இந்தியாவின் பல அறிவியல் சக்திகள் நாட்டின் நிஜ வாழ்க்கை பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது.
இந்தியாவில், மதம் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் லாபகரமானது, அதே நேரத்தில் விஞ்ஞானம் லாபகரமானதாகவும் மரியாதைக்குரியதாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. நமது கல்வி முறையில் அறிவியலை அறிமுகப்படுத்துவது அறிவார்ந்த, திறந்த மனதுடைய குடிமக்களை உருவாக்க உதவுகிறது மற்றும் மாணவர்களிடம் புறநிலை மற்றும் பிற "மனதின் அறிவியல் குணங்களை" (scientific qualities of mind) விதைக்கிறது என்பது பொதுவான நம்பிக்கை.
எவ்வாறாயினும், நமது நிறுவனங்களில் முழுமையற்ற அறிவியல் கண்ணோட்டம் கொண்ட பல விஞ்ஞானிகள் உள்ளனர். இந்த விஞ்ஞான சமூகங்களில், அறிவை விட அதிகாரம் பெரும்பாலும் மேலோங்கி நிற்கிறது. நம் நாட்டில் பரவலாகக் கிடைக்கும் ஒரே அறிவு அமெரிக்க பத்திரிகைகளில் இருந்து வருகிறது. அறிவின் பிற வடிவங்கள் நம் மக்கள் மனதில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தகவல் மற்றும் அறிவு தாராளமாக அணுகப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினாலும், அதற்கான எந்த முயற்சியும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களால் உடனடியாக நிறுத்தப்பட்டு, பேனா மற்றும் வாள் இரண்டையும் பயன்படுத்துகிறது. பெங்களூருவில் உள்ள பெல்லந்தூர் ஏரியில் மாசுபாடு போன்ற சிறிய பிரச்சினைகளைப் பற்றிய கட்டுரைகளை விட "இந்தியப் பெருங்கடலில் ஒரு மாபெரும் ஈர்ப்பு துளை" (giant gravity hole in the Indian Ocean) போன்ற பெரிய தலைப்புகளில் கட்டுரைகள் அதிக கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. அமெரிக்க பத்திரிகை அமெரிக்கர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள தலைப்புகளை விரும்புகிறது.
உச்சத்தில் இருந்து இறங்கி வாருங்கள்
பெல்லந்தூர் (Bellandur) எதிர்கொள்ளும் சவால்கள், செயற்கை நுண்ணறிவு போன்ற வளர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடைய அபாயங்களைப் போலவே, உடனடி வெகுமதிகள் மற்றும் தவறான ஆர்வத்தால் இயக்கப்படும் அதன் வேகமான நிகழ்ச்சி நிரலை மறுபரிசீலனை செய்ய விஞ்ஞான சமூகத்தை தூண்ட வேண்டும். நிஜ-உலகப் பிரச்சனைகளுக்கான தீர்வுகளைத் தேடுவதற்கு அறிவியல் மற்றும் சமூகத்தின் குறுக்குவெட்டுக்கு அறிவியல் முயற்சிகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைத் திருப்பிவிடுவது இப்போது முக்கியமானது. இந்த புதிய பாதை எளிதானது அல்ல, விண்வெளி விஞ்ஞானிகள் சந்திரனைப் பற்றி கனவு காண முடியும் என்றாலும், பூமியில் உள்ளவர்கள் தங்கள் உச்ச நிலைகளிலிருந்து இறங்கிவர வேண்டும், சமூகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், மேலும் நேரடி வேலைகளில் ஈடுபட வேண்டும்.
குறிப்பிட்ட துறைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பல விஞ்ஞானிகள், தங்கள் பகுதியில் நிலவும் கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி புதிர்களைத் தீர்க்க விரும்புகிறார்கள். அவர்களின் ஒழுக்கங்கள் லென்ஸ்கள் போல செயல்படுகின்றன. சில நிகழ்வுகளை வடிகட்டி மற்றவர்கள் மீது கவனம் செலுத்துகின்றன. இதன் விளைவாக, அவர்கள் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மாதிரிகள் மற்றும் சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி அளவிடக்கூடிய விளைவுகளை உருவாக்குகிறார்கள். அவை பெரும்பாலும் பிற துறைகளிலிருந்து உள்ளீட்டைப் புறக்கணிக்கின்றன மற்றும் அவர்களின் வேலையின் சமூக சூழலைப் புறக்கணிக்கின்றன.
விஞ்ஞான முறையானது அனுபவ வாதம், பிரதிபலிப்பு மற்றும் மற்றவர்களின் சோதனை மற்றும் நகலெடுப்பிற்கான தகவல்களை பகிரங்கமாக பரிமாறிக்கொள்ளும் நம்பிக்கைகளை நம்பியுள்ளது. இது முக்கியமாக குறைப்புவாதத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, முழுவதையும் புரிந்துகொள்வதற்காக எதையாவது அதன் பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது (மூலக்கூறு இயக்கத்தின் மூலம் வெப்பத்தை விளக்குவது போல). இருப்பினும், குறைப்பு அணுகுமுறை உலகளவில் பயனுள்ளதாக இல்லை. சில நிகழ்வுகளை ஒட்டுமொத்தமாகக் கருதினால் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும். முழுமையும் அதன் பகுதிகளின் பகுப்பாய்வு மூலம் கொள்கையளவில் கண்டுபிடிக்க முடியாத பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
உண்மையான உலகில், சிக்கலான காரண உறவுகளை புரிந்துகொள்வது மற்றும் தீர்க்கமான காரணிகளை அடையாளம் காண்பது சவாலானது. நிஜ வாழ்க்கைப் பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதற்கு தனிப்பட்ட துறைகளை மட்டுமே நம்பியிருப்பது ஒரு சார்புடைய கண்ணோட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும். அறிவியல் என்பது மக்களுக்கு உதவ வேண்டுமென்றால், அது அவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். அதாவது மனித சிக்கல்களைக் கையாள்வது: வெவ்வேறு மொழிகள், பார்வைகள், மதிப்புகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.
பல உண்மையான வாழ்க்கை சிக்கல்களுக்கு உறுதியான போதுமான ஆராய்ச்சி இருப்பதற்கு முன்பே நடைமுறை தீர்வுகள் தேவை. முழுமையான உண்மை அல்லது முழு அறிவைத் தேடுவது பெரும்பாலும் யதார்த்தமானதாக இருக்காது. அகநிலை எது புறநிலை என்பதை பிரிப்பது கடினம். ஆனால், அறியாமை, அனுமானங்கள், வெவ்வேறு மதிப்புகள், நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகளைக் கையாள்வது இந்த புதிய அணுகுமுறையில் முக்கியமானது. சாதாரண அறிவியலின் கட்டமைக்கப்பட்ட விதிகள் அல்லது கோட்பாடுகள் மற்றும் முறைகளை கண்டிப்பாக ஒட்டிக்கொள்வது சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு மிகவும் உதவியாக இருக்காது. இயற்கை அறிவியல்கள் மனித அறிவியலுடன் இணைந்து செயல்பட வேண்டும்.
மனித அறிவியல் நிகழ்வுகளை இயந்திர காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளைக் காட்டிலும் அர்த்தங்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் அடிப்படையில் விளக்குகிறது. ஒரு குழுவினர் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவர்களின் உடல் அசைவுகளை மட்டும் கவனிப்பதை விட அதிகம். அவர்களின் கண்ணோட்டத்தை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சமூக அறிவியல் ஆய்வு நடத்தை: ஒரு குழுவினர் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் அவர்களின் முன்னோக்குகளைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். சமூக அறிவியல் நடத்தையில் கவனம் செலுத்துகிறது, உளவியல் உள் விளக்கங்களை வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் பொருளாதாரம், சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் ஆகியவை தனிநபருக்கு வெளிப்புற விளக்கங்களுக்கு கவனம் செலுத்துகிறது.
மனிதநேயத்துடன் ஈடுபடுங்கள்
மனிதநேயம் கலை, வரலாறு, இலக்கியம், இசை, தத்துவம் மற்றும் மத ஆய்வுகள் போன்ற பாடங்களை உள்ளடக்கியது. அவை சங்கடங்களைக் கையாள்வதற்கும் நிச்சயமற்ற தன்மையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் வழிகளை வழங்குகின்றன. இந்த துறைகள் தர்க்கரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை கேள்விகளை விவாதிப்பதற்கும் கருவிகளை வழங்குகின்றன.
நெறிமுறைகள் மற்றும் இனப்பெருக்க தொழில்நுட்பங்கள் தொடர்பாக வணிகம் மற்றும் மருத்துவத்துடன் தத்துவம் மதிப்புமிக்க ஒத்துழைப்பைக் கொண்டுள்ளது. பகுத்தறிவுத் தேர்வுக் கோட்பாட்டை ஆராயும் சமூக விஞ்ஞானிகளுடனும் இது ஈடுபட்டுள்ளது. கருக்கலைப்பு, கருணைக்கொலை, மனித குளோனிங், ஸ்டெம் செல் ஆராய்ச்சி, பயங்கரவாதம் மற்றும் இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீனிய மோதல் பற்றிய விவாதங்கள் உட்பட பல குறிப்பிடத்தக்க தலைப்புகள், ஒரு மத அம்சத்தை உள்ளடக்கியது. மனிதநேயம் கோட்பாடுகளின் அனுபவ சோதனைக்கு பதிலாக வலுவான வாதங்கள் மூலம் தரமான அறிவை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. நிஜ வாழ்க்கைப் பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதற்கான மற்ற மதிப்புமிக்க ஆதாரங்களில் வாய்மொழி வரலாறுகள், நேரில் கண்ட சாட்சிகள், கலைப்பொருட்கள், கலைப் படைப்புகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான மறைமுக அறிவு ஆகியவை அடங்கும்.
ஒரு சிக்கலான உண்மையான வாழ்க்கை பிரச்சனைகளுக்கு பல்வேறு துறைகளில் இருந்து மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் முறைகளின் ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்படுகிறது. சிக்கல்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்கள், சிக்கல்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் மற்றும் சிக்கல்கள் மற்றும் திரட்டப்பட்ட அறிவு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளை நிறுவுவது அவசியம். அனைத்து தொடர்புடைய துறைகள் மற்றும் அவற்றின் முரண்பட்ட நுண்ணறிவுகளுக்கு இடையே பொதுவான தளத்தை அடையாளம் காணவும், மதிப்பீடு செய்யவும் மற்றும் உருவாக்கவும். சிக்கலுக்கு ஒரு யதார்த்தமான தீர்வை முன்வைக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மாதிரியை உருவாக்கவும். பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து அறிவின் ஒருங்கிணைப்பு பெரும்பாலும் பாரம்பரிய அறிவியல் முறையிலிருந்து விலக்கப்படுகிறது.
மாற்றத்திற்கு இடமில்லாத ஒரு மோசமான கலைஞரைப் போல ஒரு விஞ்ஞானி புதிர்களை விடுவிப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஆனால் சிக்கலான பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்ய ஒரு கலைஞர் புதிய யோசனைகளைக் கண்டுபிடிப்பதைப் போல மிகவும் ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது.
கேட்க வேண்டிய கேள்விகள்
இந்த புதிய நிலைக்காக நமது விஞ்ஞானிகள் போராடத் தயாரா? நமது விஞ்ஞானிகள் மற்ற துறைகளுடன் இணைந்து பணியாற்றும் ஆளுமைப் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கிறார்களா? விரிவுபடுத்தப்பட்ட சக சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக அறிவு உற்பத்தியில் விமர்சகர்கள் மற்றும் இணை படைப்பாளர்களாக மாறுவதற்கான பொதுவான குடிமக்களின் திறனை அவர்கள் அங்கீகரிப்பார்களா? சிக்கலான தன்மை, நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் அபாயத்தை நிர்வகித்தல் போன்ற தற்செயல்களுடன் வாழவும் திட்டமிடவும் நமது விஞ்ஞானிகள் கற்றுக்கொள்வார்களா? அவர்களால் சுருக்கமாகவும் இயங்கியல் ரீதியாகவும் சிந்திக்க முடியுமா?
பலதரப்பு அறிவு ஓட்டங்களை வளர்க்க நமது அறிவியல் நிறுவனங்கள் வெளி சமூகங்களுடன் தொடர்பு வைத்திருக்குமா? வெளியீடுகளுக்கு அப்பால் அறிவைப் பகிர்வதற்கான ஊக்கங்களை வடிவமைக்கவா? நமது விஞ்ஞானிகள் முறையான அறிவியல் மனோபாவத்தின் அனைத்து கூறுகளையும் ஏற்றுக்கொள்வார்களா, அதில் பணிவு மற்றும் கடந்த காலத்திலிருந்தும் மற்ற சக பங்கேற்பாளர்களிடமிருந்தும் பாடம் கற்க வேண்டும் என்ற ஏக்கம் ஆகியவை அடங்கும்? குறுக்கு கலாச்சார உரையாடலில் ஈடுபடவா? பாரம்பரிய மற்றும் உள்ளூர் அறிவு உட்பட பல்வேறு வகையான அறிவை அங்கீகரிக்க அவர்கள் தயாராக இருக்கிறார்களா? அவர்கள் சிக்கலைத் தீர்ப்பதை மனிதநேய கண்ணோட்டத்துடன் அணுக முடியுமா?
செங்கோலையும் வாளையும் கைவிட நம் விஞ்ஞானிகள் தயாரா? அவர்கள் மற்ற தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் குடிமக்களுடன் ஈடுபட்டு, அவர்களின் உடனடி சுற்றுப்புறத்தையும் அதற்கு அப்பாலும் பாதிக்கும் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கத் தேவையான பலதரப்பட்ட மற்றும் சிதறிய அறிவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு தொடக்கத்தை உருவாக்குவார்களா? இந்திய அறிவியலுக்கும், பொது மக்களுக்கும், ரொட்டி கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து அதுவே சிறந்ததாக இருக்கும்.
மனு ராஜன் ஒரு தகவல் விஞ்ஞானி ஆவார், அவர் சமீபத்தில் பெங்களூருவில் உள்ள இந்திய அறிவியல் கழகத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார்.