"கடந்த 30 ஆண்டுகளாக, இந்த கட்டமைப்பானது தேசியக் கொள்கைகளை வடிவமைத்தது மட்டுமல்லாமல், பாலின சமத்துவத்தை முன்னேற்றுவதற்கான உலகளாவிய, பிராந்திய மற்றும் தேசிய மட்டங்களில் சட்ட சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் வழிகாட்டப்பட்ட முயற்சிகளுக்கு ஊக்கமளித்துள்ளது" என்று ஐ.நா துணை பொதுச்செயலாளர் அர்மிடா சல்சியா அலிஸ்ஜாபானா கூறினார்.
"ஆனால், நாம் ஒரு தீவிரமான உண்மையை எதிர்கொள்ள வேண்டும்: எல்லா செய்திகளும் நேர்மறையானவை அல்ல. பல பகுதிகளில், முன்னேற்றம் சீரற்றதாகவும், சில சந்தர்ப்பங்களில், பலவீனமாகவும் உள்ளது" என்று அடுத்த ஆண்டு பெய்ஜிங் பிரகடனம் மற்றும் நடவடிக்கைக்கான தளத்தின் 30 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு முன்னதாக கடந்த மாதம் பாங்காக்கில் நடந்த ஐ.நா அமைச்சர்கள் மாநாட்டின் போது ஒரு நேர்காணலில் அவர் பி.டி.ஐ.க்கு அளித்த பேட்டியில் கூறினார்.
பெய்ஜிங் பிரகடனம் மற்றும் நடவடிக்கைக்கான அமைப்பு பாலின சமத்துவம் குறித்த ஒரு அடித்தள மற்றும் முற்போக்கான ஆவணமாக உள்ளது. இருப்பினும், 30 ஆண்டுகளாக அதன் ஒருமித்த மற்றும் வலுவான கருத்து இருந்தபோதிலும், அதை திறம்பட செயல்படுத்துவது உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளுக்கு ஒரு போராட்டமாகவே உள்ளது.
பெய்ஜிங் பிரகடனம் பெண்களின் உரிமைகள் குறித்த கதையாடலை அடிப்படை மனித உரிமைகளாக மறுவரையறை செய்வதற்கான பல ஆண்டு கால பெண்களின் முயற்சிகளைப் போலவே புரட்சிகரமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு புரட்சிகர உணர்வை உருவாக்கியது மற்றும் அடிமட்ட அளவிலான செயல்பாட்டிற்கு புத்துயிர் அளித்தது. இந்த பிரகடனம் பெண்களின் பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கான பல பரிமாண மற்றும் பன்முக அணுகுமுறையை ஆதரித்தது மற்றும் முந்தைய மாநாடுகளில் வலியுறுத்தப்பட்ட பொருளாதார மற்றும் சமூக உரிமைகளுக்கு அப்பால் நகர்ந்தது.
வறுமை, கல்வி மற்றும் பயிற்சி, சுகாதாரம், பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை, ஆயுத மோதல், பொருளாதாரம், அதிகாரம் மற்றும் முடிவெடுத்தல், முன்னேற்றத்திற்கான நிறுவன வழிமுறைகள், மனித உரிமைகள், ஊடகம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆகியவை இதில் அடங்கும். மேலும், பெண் குழந்தைக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளித்து, பெண் ஆளுகை, மேலாண்மை, கொள்கைகள் மற்றும் திட்டங்களின் அனைத்து மட்டங்களிலும் பாலின பிரதான பாதையை எளிதாக்குகிறது.
பெய்ஜிங் மாநாட்டின் மிக முக்கியமான சாதனைகளில் ஒன்று, அதன் நிகழ்ச்சி நிரல் மற்றும் விளைவுகளை வடிவமைப்பதில் கருவியாக இருந்த சமூகம் மற்றும் அடிமட்ட அமைப்புகளின் ஆக்கபூர்வமான பங்கேற்பு ஆகும்.
முந்தைய மாநாடுகளின் மாநில-மைய அணுகுமுறையைப் போலல்லாமல், பெய்ஜிங் மிகவும் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் பங்கேற்பு அணுகுமுறையை அனுமதித்தது. பெய்ஜிங்கின் புறநகரில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமான ஹுவைரோவில் பெண்கள் தொடர்பான அரசு சாரா அமைப்பின் (NGO) மூலம் இது சாத்தியமானது.
பெண்களின் உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய நிகழ்ச்சி நிரலின் ஒரு பகுதியாக தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள், ஆர்வலர்கள், பழங்குடி பெண்கள் மற்றும் உள்ளூர் பெண்கள் குழுக்கள் தங்கள் அனுபவங்கள், தேவைகள், உத்திகள், வளங்கள் தொடர்பான தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள இந்த மன்றம் ஒரு சர்வதேச தளத்தை வழங்கியது. இது 1995-ஆம் ஆண்டில் ஹுவைரோவில் உள்ள பழங்குடி பெண்கள் அமைப்பால் கையெழுத்திடப்பட்ட 'பழங்குடி பெண்களின் பெய்ஜிங் பிரகடனத்தை' ஏற்றுக்கொள்வதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இந்த பிரகடனம் பழங்குடி சமூகங்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் மற்றும் சுயநிர்ணயத்திற்கான அவர்களின் கோரிக்கையை எடுத்துக்காட்டியது.
அனைத்து ஆவணங்களிலும், பிரகடனங்களிலும், மரபுகளிலும் உள்நாட்டு பழங்குடியினரை "people" என்று குறிப்பிடும் போது "peoples" என்ற வார்த்தைக்கு "s" சேர்க்க வேண்டும் என்பது கோரிக்கைகளில் ஒன்றாகும். "இனிமேல், நாங்கள் சிறுபான்மையினர் அல்லது கலாச்சார சமூகங்கள் என்று அழைக்கப்பட மாட்டோம் என்றும், மாறாக உள்நாட்டு பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்படுவோம் என்றனர். 'புதிய உலக ஒழுங்கு' பற்றிய பின்காலனித்துவ விவாதங்களில் அவர்களின் அடையாளத்தை மீட்டெடுப்பதில் இது ஒரு முக்கியமான படியாக இருந்தது.
Huairou-ல் உள்ள அமைப்பு சாரா மன்றம் புதுமையானதாக இருந்தாலும், பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் எதிர்ப்பு சுதந்திரம் குறித்த மாறுபட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு கவலைகள் காரணமாக எழும் சவால்கள் மற்றும் மோதல்களை அது எதிர்கொண்டது. இருந்த போதிலும், உலகளாவிய தெற்கிலிருந்து பெண்களின் குரல்களை பெருக்கும் ஒரே நோக்கத்துடன் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து 50,000-க்கும் மேற்பட்ட பங்கேற்பாளர்களை ஈர்த்ததால் இது ஒரு முன்னுதாரண மாற்றத்தைக் குறித்தது. ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்குள் சர்வதேச கொள்கை விவாதங்களை தெரிவிக்க இந்த மன்றம் அடிமட்ட முன்னோக்கை அனுமதித்தது.
ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் நியமிக்கப்பட்ட மாநாட்டில் அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட பெண்களின் தூதுக்குழுவைப் போலல்லாமல், தன்னார்வ தொண்டு நிறுவன மன்றத்தில் உள்ள பெண்கள் தங்கள் சொந்த செலவில் வந்து, உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அரசு விவரிப்புகளை கேள்விக்குள்ளாக்கினர். உதாரணமாக, தான்யா நாதன் 1995-ஆம் ஆண்டு ஒரு கட்டுரையில் பெண்கள் மீதான NGO மன்றத்தின் பார்வை (Perspective on the NGO Forum on Women) என்ற தலைப்பில் குறிப்பிட்டார். "ஸ்வீடனில் வசிக்கும் ஈரானிய அகதிகளின் ஒரு குழு, ஈரானில் பெண்கள் மீதான பயங்கரமான ஒடுக்குமுறை குறித்து, முறையற்ற ஆடைகளுக்கு மரணதண்டனை உட்பட, புகைப்படங்களுடன் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சான்றுகளை வழங்கியது."
ஆனால், "ஈரானில் இருந்து வந்த அரசாங்க தூதுக்குழு இங்குள்ள பெண்கள் உண்மைக்கு மாறான தகவல்களை தருவதாகவும் மற்றும் ஈரானில் பெண்களுக்கான நிலைமைகள் மிகவும் நன்றாக உள்ளன என்று கூறியது" என்று குறிப்பிட்டது.
பெண்கள் தங்கள் வாழ்க்கை அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள ஹுவைரோ ஒரு மாற்று இடத்தை வழங்கினார். அங்கு பெண்கள் என்ற அவர்களின் அடையாளம் இனம், வர்க்கம், நாடு, பிராந்தியம், மொழி மற்றும் இனம் ஆகியவற்றின் தடைகளைக் கடந்தது.
இந்த மன்றம் பெண்கள் மாநாடுகளின் தன்மையை மறுவரையறை செய்யும் பல பட்டறைகளை வழங்கியது. ஏறக்குறைய 200 பக்கங்கள் கொண்ட இந்த மாநாட்டு நிகழ்ச்சியில் 127-க்கும் மேற்பட்ட பிராந்திய பட்டறைகள், கண்காட்சிகள், குழுக்கள் மற்றும் பெண் தலைவர்களுக்கான வாதிடும் பயிற்சி, அல்ஜீரிய பெண்கள் குறித்த மௌனத்தை உடைத்தல், ஜிம்பாப்வேயில் பெண்கள் ஆரோக்கியம், ஆசியாவில் பெண்கள் கடத்தப்படுவதை எதிர்த்துப் போராடுதல், ஆரோக்கியமான தண்ணீர், ஊடகம், நுண்கடன் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் இனவெறி போன்ற உள்ளூர் பிரச்சினைகள் குறித்த முழுமையான அமர்வுகள் இடம்பெற்றன. "வறுமையை தடை செய்க, விபச்சாரத்தை அல்ல" (“outlaw poverty, not prostitution”) போன்ற பிரச்சினைகள் குறித்த பொதுக்குழுக்கள், பெண்களின் போராட்டங்களின் உலகளாவிய இயக்கவியலைப் படம் பிடித்துக் காட்டின.
அமைதிக் கூடாரத்தில் சர்வதேச அமைதி போர்வையை உருவாக்குவது அல்லது இந்திய பிராந்திய கூடாரத்தில் இந்தியப் பெண்களின் தொழிலாளர் பாடல்களைப் பாடுவது போன்ற பெண்களை ஒரு கூட்டு மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சக்தியாக அடையாளப்படுத்தும் பங்கேற்பு நடவடிக்கைகளை பிராந்திய கூடாரங்கள் எளிதாக்கின. பெண்கள் பயம் மற்றும் தைரியத்தின் கதைகளையும் அனுபவங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டனர். இதில் பாடல்களைப் பாடினர், ஒருவருக்கொருவர் மொழிபெயர்த்தனர், ஒற்றுமையை வளர்த்தனர் மற்றும் முறையான படிநிலைகளை உடைத்தனர். பழங்குடி பெண்களின் வலைப்பின்னலின் உருமாறும் சக்தி சர்வதேச ஒற்றுமையை ஊக்குவித்தது. இதில் பெண்கள் செயலற்ற பயனாளிகள் அல்ல என்றும், பெண்களின் உரிமைப் போராட்டத்தில் மாற்றத்தின் செயலில் உள்ள முகவர்கள் என்று அறிவித்தது.
பெய்ஜிங் மாநாடு உலகெங்கிலும் உள்ள அடிமட்ட பெண்ணிய முயற்சிகளின் அலைகளுக்கு ஊக்கமளித்தது மற்றும் இந்தியாவில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பெண்களுக்கு அதிகாரமளித்தலுக்கான தேசியக் கொள்கை (Empowerment of Women) (2001), குடும்ப வன்முறைச் சட்டம் (Domestic Violence Act) (2005) மற்றும் போஷ் (தடுப்பு, தடை மற்றும் தீர்வு) சட்டம் (POSH (Prevention, Prohibition and Redressal) Act) (2013) போன்ற பல்வேறு அரசாங்க முயற்சிகளை ஊக்குவிப்பதில் இது முக்கிய பங்கு வகித்தது. கூடுதலாக, 'பேட்டி பச்சாவ் பேட்டி படாவோ' (‘Beti Bachao Beti Padhao’) (2015), பிரதான் மந்திரி உஜ்வாலா யோஜனா (Pradhan Mantri Ujjwala Yojana) (2016), ஸ்வச் பாரத் மிஷன் (Swachh Bharat Mission) மற்றும் ராஷ்ட்ரிய மகிளா கோஷ் (Rashtriya Mahila Kosh) போன்ற அரசின் முன்னோடித் திட்டங்கள் பெண்களின் குறிப்பிட்ட தேவைகள் மற்றும் அதிகாரமளித்தல் ஆகியவற்றை நிவர்த்தி செய்கின்றன.
சுய உதவிக் குழுக்கள் (SGH) உருவாக்கம் நிதி சுதந்திரத்தை வளர்ப்பதன் மூலம் பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்க உதவியது. இருப்பினும், இந்த முயற்சிகளை களத்தில் திறம்பட செயல்படுத்துவது ஒரு கடினமான பணியாக உள்ளது. பெண்களுக்கான சேர்க்கை விகிதங்கள் அதிகமாக இருந்தபோதிலும் பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் மற்றும் கல்வியில் பாலின ஏற்றத்தாழ்வுகள் நீடிக்கின்றன. அதே நேரத்தில் தொழிலாளர் வளத்தில் பெண்களின் பங்களிப்பு உலகளவில் மிகக் குறைவாக உள்ளது. இது 2022-2023 ஆண்டில் வெறும் 32.7 சதவீதமாக உள்ளது.
உலக பொருளாதார மன்றம் வெளியிட்ட உலகளாவிய பாலின இடைவெளி அறிக்கை (Global Gender Gap Report) 2023-ல் இந்தியா 129வது இடத்திற்கு சரிந்தது. அரசியல் அதிகாரத்தில் 65வது இடத்தில் உள்ளது. பொருளாதார சமத்துவத்தில், 39.8 சதவீதம் பெற்று, 142வது இடத்தில் உள்ளது. இந்தப் பிரச்சினைகள் இந்தியாவில் பாலின சமத்துவத்திற்கான தற்போதைய போராட்டத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன.
மேலும், வேகமாக மாறிவரும் உலகம் பாலின சமத்துவமின்மையின் புதிய வடிவங்களைக் கொண்டு வந்துள்ளது. காலநிலை நெருக்கடி பெண்களை, குறிப்பாக பழங்குடி பெண்களை விகிதாச்சாரமாக பாதிக்கிறது. விரிவடைந்து வரும் இணைய புரட்சி மற்றும் வளர்ந்து வரும் செயற்கை நுண்ணறிவு தொழில்நுட்பங்கள் பெண்களுக்கு பாதுகாப்பான டிஜிட்டல் இடத்தை இன்னும் உறுதி செய்யவில்லை. மாற்றுத்திறனாளி பெண்கள் ஆதரவு சேவைகளுக்கான அணுகல் இல்லாமை மற்றும் சமூக களங்கம் ஆகியவற்றால் வன்முறைக்கு அதிக ஆபத்தை எதிர்கொள்கின்றனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் மாற்றுத்திறனாளி உரிமைகள் இயக்கம் மற்றும் பெண்ணிய வரையறைக்குள் விலக்கப்பட்டு ஓரங்கட்டப்படுகிறார்கள்.
பாலின உரிமைகளுக்கான போராட்டம் இரண்டு பாலினங்கள் என்ற எண்ணத்திற்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும். இது அனைத்து பாலின அடையாளங்கள் மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலைகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும். மிக முக்கியமாக, அமைப்பு ரீதியான மாற்றத்தை வளர்ப்பதற்கு இந்த உரையாடலில் ஆண்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்க வேண்டும்.
Original article: