வேளாண் கல்வியானது (Agri education) ஏற்றுமதி சிக்கல்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். -ஸ்மிதா சிரோஹி

 உற்பத்தியை அதிகரிப்பது இதுவரை வேளாண் கல்வியின் முக்கிய நோக்கமாக இருந்து வருகிறது. ஏற்றுமதிக்கான நிலையான நடைமுறைகளும் கவனம் செலுத்த வேண்டியவை ஆகும்.


2047 வரை உள்நாட்டு உணவுத் தேவை (domestic food demand) ஆண்டுதோறும் சுமார் 2.5 சதவீதமாக வளரும் என்று நிதி ஆயோக் ஆய்வு கணித்துள்ளது. அதே நேரத்தில், விவசாய உற்பத்தி 3-4 சதவீதமாக வளரக்கூடும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இதன் பொருள் விவசாய விளைபொருட்கள் உபரியாக இருக்கும். இந்த கூடுதல் விளைபொருட்களை ஏற்றுமதி செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், ஏற்றுமதிகள் தற்போது விவசாய உற்பத்தியின் மொத்த மதிப்பில் 6% முதல் 7% வரை மட்டுமே உள்ளன.


தேசிய வேளாண் ஆராய்ச்சி, விரிவாக்கம் மற்றும் கல்வி அமைப்பானது (National Agricultural Research, Extension and Education System (NAREES)) இந்திய வேளாண் ஆராய்ச்சி கவுன்சில் (Indian Council of Agricultural Research (ICAR)) மற்றும் மாநில வேளாண் பல்கலைக்கழகங்களால் (State Agricultural Universities (SAU)) வழிநடத்தப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு இந்தியா உணவு தானியங்கள் மற்றும் பாலில் தன்னிறைவு பெற உதவியுள்ளது.


இருப்பினும்கூட, வர்த்தகம் இன்னும் நமது விவசாய ஆராய்ச்சி அமைப்பில் ஒரு விடுபட்ட பகுதியாகும். ICAR மற்றும் SAU-க்களின் திட்டங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​அவை முக்கியமாக உற்பத்தித்திறன் பண்புகளில் கவனம் செலுத்துவதைக் காண்கிறோம். இந்த பண்புகளில் மகசூல் (yield), தடை (resistance) மற்றும் வறட்சி சகிப்புத்தன்மை (drought tolerance) ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், சந்தை அறிகுறிகள், ஏற்றுமதி தரநிலைகள் மற்றும் நுகர்வோர்க்கான விருப்பத்தேர்வுகள் மிகக் குறைந்த கவனத்தைப் பெறுகின்றன.



இணக்க இடைவெளி


தங்களின் பெரிய ஆராய்ச்சி வலையமைப்பு இருந்தபோதிலும், அதிக மதிப்புள்ள சந்தைகளில் இந்தியா இணக்கத்துடன் போராடுகிறது.


UNIDO தரவு (HS அத்தியாயங்கள் 1–23) 2020 மற்றும் 2022-க்கு இடையில் ஆஸ்திரேலியா, EU மற்றும் அமெரிக்கா 3,553 இந்திய சரக்குகளை நிராகரித்ததாகக் காட்டுகிறது. இந்த எண்ணிக்கை வியட்நாம் (789) மற்றும் தாய்லாந்து (702) எதிர்கொள்ளும் நிராகரிப்புகளைவிட மிக அதிகம். இந்த நிராகரிப்புகளுக்கான முக்கிய காரணங்கள் பூச்சிக்கொல்லி எச்சங்கள், நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகள், பூஞ்சை நச்சுகள் மற்றும் பிற சுகாதார மற்றும் தாவர சுகாதார (Sanitary and Phytosanitary)SPS)) மீறல்கள் ஆகும்.


நல்ல விவசாய நடைமுறைகள் (Good Agricultural Practices (GAP)) உள்நாட்டு தேவைகள் மற்றும் சர்வதேச தரநிலைகள் இரண்டையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். இதற்குப் பொருந்தவில்லை என்றால், அது அதிக செலவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். உதாரணமாக, குளோர்பைரிஃபோஸ் (chlorpyrifos) ஒரு பூச்சிக்கொல்லி. இது EU, UK, கனடா மற்றும் அர்ஜென்டினாவில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்தியாவில் சில பயிர்களில் இதைப் பயன்படுத்த இன்னும் அனுமதிக்கப்படுகிறது.


2025-ம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஐரோப்பிய ஒன்றியம் இந்திய மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் பழங்கள் குறித்து 18 எச்சரிக்கைகளை வெளியிட்டது. இதில் சீரகம், கொத்தமல்லி, பெருஞ்சீரகம் மற்றும் குளோர்பைரிஃபோஸ் எச்சங்களைக் (chlorpyrifos residues) கொண்ட மாம்பழங்கள் அடங்கும். அரிசியில் குளோர்பைரிஃபோஸ் பயன்பாடு அங்கீகரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அரிசியில்கூட வரம்புகளை மீறுவதற்கான எச்சரிக்கைகள் இருந்தன.


இது ஒரு முறையான தோல்வியைக் காட்டுகிறது. குளோர்பைரிஃபோஸ் இன்னும் நல்ல விவசாய நடைமுறைகளின் (Good Agricultural Practices (GAP)) ஒரு பகுதியாக இருந்தால், இணக்கமின்மை அமைப்பில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. அது அனுமதிக்கப்படாவிட்டால், அதன் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு பலவீனமான ஆதரவையும் அமலாக்கத்தையும் காட்டுகிறது. இந்தியாவிற்குள் "நல்லது" (good) என்று கருதப்படுவது இனி உலகளாவிய தரநிலைகளை பூர்த்தி செய்யாமல் போகலாம். தங்களின் ஆராய்ச்சி மற்றும் விரிவாக்க அமைப்புகள் மாற மெதுவாக உள்ளன. இது விவசாயிகளை புதிய மற்றும் கடுமையான விதிகளுக்குத் தயாராக இல்லை.


உலகளாவிய சந்தைகள் உணவுப் பாதுகாப்பைவிட அதிகமாக விரும்புகின்றன. அவை நுகர்வோர் தேவைகள், பேக்கேஜிங் மற்றும் லேபிளிங் பற்றியும் அக்கறை கொண்டுள்ளன.


எடுத்துக்காட்டாக, EU மற்றும் US-ல், மக்கள் நார்ச்சத்து குறைவாகவும் 16 சதவீதத்திற்கும் குறைவான சர்க்கரை அளவீடு (Brix levels) கொண்ட மாம்பழங்களை விரும்புகிறார்கள்.


பெரும்பாலான இந்திய மாம்பழ வகைகளில் அதிக நார்ச்சத்து மற்றும் அதிக சர்க்கரை அளவீடு (Brix levels) (20 சதவீதத்திற்கு மேல்) உள்ளன. இவை இந்திய சந்தைக்கு நல்லது, ஆனால் ஏற்றுமதிக்கு ஏற்றவை அல்ல. மாம்பழ வகைகள் குறித்த ஆராய்ச்சி வெளிநாட்டு சந்தைகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.


இந்தியாவில் 730-க்கும் மேற்பட்ட வேளாண் அறிவியல் மையங்கள் (Krishi Vigyan Kendras (KVK)) உள்ளன. இவை முக்கியமாக பூச்சிகள், மழைப்பொழிவு மற்றும் விதைப்பு போன்ற உள்ளூர் பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன. அவை அதிகபட்ச எச்ச வரம்புகள் (Maximum Residue Limits(MRL)), சான்றிதழ்கள் அல்லது கண்டறியக்கூடிய தன்மை போன்ற ஏற்றுமதி தொடர்பான ஆலோசனைகளில் கவனம் செலுத்துவதில்லை. தனியார் ஏற்றுமதியாளர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் சில இடைவெளிகளை நிரப்ப உதவுகின்றன. ஏற்றுமதிக்கான விதிகளை எவ்வாறு பின்பற்றுவது என்பது குறித்து அவர்கள் விவசாயிகளுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறார்கள்.


இருப்பினும், இந்த முயற்சிகள் சீரானவை அல்ல, மேலும் திட்டவட்டமானவை. மேம்படுத்த, ஒரு பொது-தனியார் கூட்டாண்மை மாதிரி தேவை. இந்த மாதிரி இந்த முயற்சிகளின் அளவையும் வரம்பையும் அதிகரிக்க உதவும்.


இந்த இடைவெளிக்கான முக்கிய காரணம் "பழமையான கல்வி" (outdated education) ஆகும். வர்த்தகம், மதிப்புச் சங்கிலிகள், வரி அல்லாத தடைகள் மற்றும் உணவுப் பாதுகாப்புத் தரநிலைகள் போன்ற பாடங்கள் விவசாயப் படிப்புகளில் அரிதாகவே சேர்க்கப்படுகின்றன. சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் வர்த்தகம் குறித்த ஒரே ஒரு இளங்கலைப் படிப்பு மட்டுமே உள்ளது. இந்தப் பாடநெறி மாறிவரும் உலகளாவிய விதிகளை உள்ளடக்குவதில்லை. வேளாண் வணிகத்தில் சில முதுகலை திட்டங்கள் சில வெளிப்பாட்டை வழங்குகின்றன. ஆனால், பெரும்பாலான பிற வேளாண் துறைகள் வர்த்தகம் தொடர்பான பிரச்சினைகளிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டுள்ளன.


விளைவு : ஆசிரியர்கள் பயிற்சி பெறாததால், மாணவர்களுக்கு வர்த்தகம் தொடர்பாக கற்பிக்கப்படுவதில்லை. மேலும், வர்த்தக சிக்கல்களுக்கு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வெளிப்பாடு காரணமாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் உற்பத்தியில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.


இதற்கு நேர்மாறாக, அமெரிக்காவில் உள்ள நிலம்-மானியப் பல்கலைக்கழகங்களும், நெதர்லாந்தில் உள்ள வாகனிங்கென் (Wageningen) பல்கலைக்கழகமும் வர்த்தகம் மற்றும் நிலைத்தன்மையை அவர்களின் கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கு மையமாக்குகின்றன.


இந்தியாவின் மாநில வேளாண் பல்கலைக்கழகங்கள் (SAUs) அமெரிக்க அமைப்பை மாதிரியாகக் கொண்டிருந்தன. இருப்பினும், அவை இந்த முன்னேற்றங்களைத் தொடரவில்லை.


இப்போது சில மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருகின்றன. உதாரணமாக, ஏற்றுமதி கொள்கையை ஆதரிக்க இந்திய தூதரகங்களில் விவசாய விஞ்ஞானிகள் பணியமர்த்தப்படுகிறார்கள். இது கடந்த கால ICAR தலைமையின் கீழ் தொடங்கியது. தற்போதைய தலைமையும் உலகளாவிய வர்த்தக தேவைகளுடன் ஆராய்ச்சியை சீரமைக்க செயல்பட்டு வருகிறது. ஆனால், உண்மையான முன்னேற்றத்திற்கு NAREES -ல் ஆழமான சீர்திருத்தங்கள் தேவை.




மூன்று அவசர படிகள்


ஆராய்ச்சியை மறுபரிசீலனை செய்தல் : ஆராய்ச்சிக்கான அணுகுமுறையை மறுபரிசீலனை செய்தல். ஏற்றுமதி சார்ந்த திட்டங்களைத் தொடங்குதல். ஏற்றுமதியாளர்கள் மற்றும் வர்த்தக அமைப்புகளுடன் நெருக்கமாகப் பணியாற்றுதல். இணக்கம், வேறுபாடு மற்றும் மதிப்புக் கூட்டல் ஆகிய மூன்று முக்கிய பகுதிகளில் கவனம் செலுத்த நடவடிக்கை எடுக்கப்படுகிறது.


நீட்டிப்பை மேம்படுத்துதல் : ஏற்றுமதி ஆலோசனைகளை வழங்க KVK-களை அனுமதிக்கவும், இந்த ஆலோசனைகள் MRLகள், SPS விதிமுறைகள், சான்றிதழ்கள் மற்றும் உலகளாவிய போக்குகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும்.


கல்வியை மறுபரிசீலனை செய்தல் : கல்வி பாடத்திட்டத்தில் உலகளாவிய வர்த்தகம், சுகாதாரம் மற்றும் தாவர சுகாதாரம் (Sanitary and Phytosanitary(SPS)) மற்றும் வர்த்தகத்திற்கு தொழில்நுட்ப தடைகள் (Technical Barriers to Trade(TBT)) விதிமுறைகள் மற்றும் சந்தை நுண்ணறிவைச் சேர்க்கவும். இந்த பகுதிகளில் ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கவும். மேலும், உலகளாவிய இணைப்புகளை உருவாக்குவதை ஊக்குவிக்கவும் முக்கிய பணியாக கொள்ள வேண்டும்.


ஏற்றுமதி சார்ந்த விவசாய வளர்ச்சி விவசாய வருமானத்தை அதிகரிப்பதை விட அதிகம். உணவு உற்பத்தியில் இந்தியாவை உலகளாவிய தலைவராக மாற்றுவதற்கான ஒரு இராஜதந்திர வழி இது. இந்தியாவின் வளர்ச்சியை விவசாயம் இயக்க வேண்டுமென்றால், விவசாயத்தை ஆதரிக்கும் நிறுவனங்கள் முதலில் நவீனமயமாக்கப்பட வேண்டும். வளர்ந்த இந்தியாவை (Viksit Bharat) அடைய, தேசிய வேளாண் ஆராய்ச்சி, கல்வி மற்றும் விரிவாக்க அமைப்பு (National Agricultural Research, Education and Extension System(NAREES)) மீண்டும் தொடங்குவது அவசியம்.


எழுத்தாளர் ICAR வேளாண் கல்விப் பிரிவில் விவசாய பொருளாதார நிபுணர்.



Original article:

Share:

எப்படி பெரிய மொழி மாதிரிகள் (LLM) இந்தியாவின் செயற்கை நுண்ணறிவு பாய்ச்சலுக்கு வழிவகுக்கும்? -சார்லஸ் அசிசி

 தொழில்நுட்பத்தில் அடுத்த பெரிய அதிகாரப் போராட்டம் வேகம் அல்லது அளவைப் பற்றியதாக இருக்காது. இது AI பயன்படுத்தும் மொழியைப் பற்றியதாக இருக்கும். தொழில்நுட்பத்தில் நம்பிக்கை மிகவும் மனிதாபிமானமான ஒன்றிலிருந்து தொடங்குகிறது. அவை, புரிந்து கொள்ளப்பட்ட உணர்வு (being understood) ஆகும்.


உங்கள் மொழியைப் பேசும் ஒரு மருத்துவரை நீங்கள் நம்புகிறீர்கள். உங்கள் சூழ்நிலையை அறிந்த ஒரு வங்கியாளரை நீங்கள் நம்புகிறீர்கள். எனவே, நீங்கள் யார், நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள், அல்லது உங்கள் வார்த்தைகள் எதைக் குறிக்கின்றன என்று தெரியாத ஒரு வழிமுறையை ஏன் நம்ப வேண்டும்?


உலகளாவிய தெற்கு முழுவதும் உள்ள அரசாங்கங்கள், உருவாக்குபவர்கள் (developers) மற்றும் சமூகங்கள் (communities) இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கின்றன. பெரிய மொழி மாதிரிகள் (LLMகள்) எவ்வளவு சக்திவாய்ந்தவை என்பதை அவர்கள் கண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால், இந்த மாதிரிகள் பெரும்பாலும் ஆங்கிலம் பேசத் தெரியாத அல்லது சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கில் வசிக்காத மக்களுக்குப் பொருத்தமற்றவை என்பதையும் அவர்கள் காண்கிறார்கள்.


இந்தியாவில், இதுவரை முக்கிய பதில் BharatGPT ஆகும். இது CoRover.ai போன்ற புத்தொழில் நிறுவனங்கள், பாஷினி (Bhashini) போன்ற அரசாங்க ஆதரவு தளங்கள் மற்றும் IITகள் போன்ற கல்வி நிறுவனங்களுக்கு இடையிலான கூட்டு முயற்சியாகும். உலகளாவிய தரத்தில் ChatGPT உடன் போட்டியிடுவது இதன் குறிக்கோள் அல்ல. மாறாக, இது நாட்டிற்குள் உள்ள பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இது குடிமக்கள் இந்தியில் அரசாங்க படிவங்களை நிரப்ப உதவுகிறது. இது தமிழில் இரயில்வே தொடர்பான கேள்விகளை தானியங்குபடுத்துகிறது. இது பிற பிராந்திய மொழிகளிலும் குரல் உதவியாளர்களை செயல்படுத்துகிறது. CoRover ஏற்கனவே இரயில்வே, காப்பீடு மற்றும் வங்கி போன்ற துறைகளில் பன்மொழி தானியங்கி பதிலுரைப்பான்களை (multilingual chatbots) அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது. இதன் முக்கிய மதிப்பு தானியங்கியில் (automation) மட்டுமல்ல. இது முக்கியமான புரிதலில் உள்ளது.


இது இந்தியாவில் மட்டும் நடக்கும் ஒன்று அல்ல. தென்னாப்பிரிக்காவில், லெலாபா AI InkubaLM-ஐ உருவாக்குகிறது. இது ஆப்பிரிக்க மொழிகளில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு சிறிய மொழி மாதிரி (small language model) ஆகும். லத்தீன் அமெரிக்காவில், ஒரு குழு LatAm GPT ஐ உருவாக்குகிறது. இது ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம் மற்றும் பூர்வீக பேச்சுவழக்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த திட்டங்கள் அனைத்தும் ஒரு வகையான கிளர்ச்சியாகும். அவை கண்ணுக்குத் தெரியாததை எதிர்த்துப் போராடுகின்றன. அவை, ஒரு அளவு பொருந்தக்கூடிய தொழில்நுட்பத்திற்கு எதிராகவும், தொழில்நுட்பம் ஒரு உச்சரிப்பை மட்டுமே பேசும் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு எதிராகவும் உள்ளனர்.


இந்த மாற்றத்திற்கு என்ன காரணம்? பெங்களூரைச் சேர்ந்த தயாரிப்பு பயிற்சியாளரும், புத்தொழில் நிறுவனங்களுக்கான கூகிளின் (Google for Startups) வழிகாட்டியுமான ஸ்ரீநாத் வி விளக்குகிறார். தற்போதைய, பெரிய மொழி மாதிரிகள் (large language models) பல பகுதிகளின் மொழி, கலாச்சாரம் அல்லது குடிமை யதார்த்தங்களை முழுமையாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை என்று அவர் கூறுகிறார். கல்வி, சட்ட உதவி மற்றும் குடிமக்கள் ஆதரவு போன்ற பொது சேவைகளை வழங்க அரசாங்கங்கள் செயற்கை நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கும்போது, ​​உள்ளூர் மொழிகள், தரவு மற்றும் சமூக சூழல்களைப் புரிந்துகொள்ளும் மாதிரிகளின் தேவையை அவர்கள் காண்கிறார்கள். இந்தத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக பிராந்திய பெரிய மொழி மாதிரிகள் (large language models (LLM)) உருவாக்கப்படுகின்றன.


சிங்கப்பூரை தளமாகக் கொண்ட ஆராய்ச்சி நிறுவனமான ட்விம்பிட்டின் நிறுவனர் மனோஜ் மேனன், ஸ்ரீநாத்துடன் அவர் உடன்படுகிறார். மேலும், அவர் குறிப்பிட்டதாவது, "AI உடன், கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய பல முக்கியமான விவரங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று நமது உள்ளூர் மற்றும் தேசிய தேவைகளுக்கு ஏற்ப AI ஐ எவ்வாறு பயிற்றுவிப்பது என்பதுதான்."


இந்தப் பிரச்சினையின் மையத்தில் அரசியல் சார்ந்த ஒன்று உள்ளது. இது டிஜிட்டல் இறையாண்மை (digital sovereignty) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்ரீநாத் இதை மேலும் குறிப்பிடுவதாவது, "தரவு இறையாண்மை இனி ஒரு யோசனை மட்டுமல்ல. அது இப்போது ஒரு உண்மையான கவலை. நாடுகள் தங்களால் கட்டுப்படுத்த முடியாத தரவுகளில் பயிற்சி பெற்ற AI மாதிரிகளை நம்பியிருக்க விரும்பவில்லை. உள்ளூர் மாதிரிகளை உருவாக்குவது அவர்களின் தரவுகளின் மீது கட்டுப்பாட்டை வைத்திருக்க உதவுகிறது."


இதெல்லாம் புவிசார் அரசியல் சக்திக்குக் கீழே வருகிறது. தங்கள் சொந்த AI மாதிரிகளை உருவாக்கும் நாடுகள் தங்கள் கலாச்சாரத்தை மட்டும் பாதுகாக்காது. அவை AI யுகத்தில் வர்த்தகம், இராஜதந்திரம் மற்றும் பாதுகாப்பு விதிகளையும் பாதிக்கும் என்று மேனன் கூறுகிறார், "இது ஒரு நியாயமான வாதம்" ஆகும். ஒரு தலைப்பை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறோம் என்பது முற்றிலும் சூழலைப் பொறுத்தது என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். எனவே, புவிசார் அரசியல் ஒரு பெரிய நிலைமையை வகிக்கிறது. உள்ளூர் பிரச்சினைகள் மற்றும் சூழலைப் பயன்படுத்தி AI-ஐப் பயிற்றுவிக்கும் திறனும் முக்கியமானது.


இந்த வழியில் பார்க்கும்போது, ​​சிக்கனமான AI-ஐ நோக்கி நகர்வது பலர் நினைப்பதை விட முக்கியமானது. இந்த AI மாதிரிகளுக்கு பெரிய GPUகள் அல்லது மிக வேகமான இணையம் தேவையில்லை. அவை சிறியவை, விரைவானவை, மேலும் சூழலை நன்கு புரிந்துகொள்கின்றன. இதை விளக்க, ChatGPT ஆறு வழி நெடுஞ்சாலையில் ஒரு டெஸ்லாவைப் போல இருந்தால், BharatGPT என்பது கரடுமுரடான, குறுகிய சாலைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மோட்டார் சைக்கிள் போன்றது. அது அழகாகத் தெரியாமல் இருக்கலாம். ஆனால், அது இன்னும் அதன் இலக்கை அடைய முடியும்.


பெரும்பாலான நாடுகள் தங்கள் சொந்த எல்லைகளுக்குள் AI எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது, கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதில் ஒரு பங்கை வகிக்க விரும்புவதாக ஸ்ரீநாத் கூறுகிறார். சுகாதாரம், சட்ட ஆலோசனை மற்றும் நலன்சார்ந்தவை போன்ற பொது சேவைகளுக்கான அணுகலை AI கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளதால் இது முக்கியமானது. இந்த சூழ்நிலையில், ஒரு AI மாதிரி ஒரு குடிமகனின் மொழியைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், அது பயனற்றது மட்டுமல்ல, ஆபத்தானது கூட. இது தவறான தகவல்களைத் தரலாம், மக்களை விலக்கலாம் மற்றும் விழிப்புணர்வு எச்சரிக்கை இல்லாமல் தோல்வியடையலாம்.


ஆம், சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கு இன்னும் தலைப்புச் செய்திகளில் இடம்பிடிக்கிறது. ஆனால், சத்தத்திலிருந்து விலகி, ஆழமான ஒன்று நடக்கிறது. நுண்ணறிவை யார் வரையறுக்க வேண்டும் என்பதில் ஒரு மாற்றம் உள்ளது. AI-ன் மொழி யாரிடம் பேசுகிறது, யாருடைய பிம்பத்தில் AI கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை இது மாற்றுகிறது. பிராந்திய AI "சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கில் கட்டமைக்கப்பட்டவற்றுடன் நேரடியாகப் போட்டியிடாது" என்று மேனன் கூறுகிறார். அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் அதை பூர்த்தி செய்வார்கள். இது உள்ளூர் பகுதிகளில் AI மிகவும் பொருத்தமானதாக மாற உதவும்.


இந்த பிராந்திய AI முயற்சிகள் பாராட்டுதலைத் தேடுவதில்லை. அவர்கள் கட்டுப்பாட்டையும், செல்வாக்கையும் விரும்புகிறார்கள். அதேபோல், விரைவாக பெரிதாக வளர்வதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை.



Original article:
Share:

இந்தியாவில் பணவீக்கம் எவ்வாறு அளவிடப்படுகிறது? -பிரியா குமாரி சுக்லா

 முக்கிய அம்சங்கள்:


  • நுகர்வோர் விலைக் குறியீட்டை (Consumer Price Index (CPI)) அடிப்படையாகக் கொண்ட சமீபத்திய பணவீக்க விகிதம் 2.82% ஆகும். இது நிபுணர்கள் எதிர்பார்த்ததைவிட சற்று குறைவு. இது சுமார் 3% ஆகும். ஏப்ரல் 2025-ல், நுகர்வோர் விலைக் குறியீட்டு எண் பணவீக்கம் 3.16% ஆகவும், மே 2024-ஆம் ஆண்டு, இது 4.80% ஆகவும் இருந்தது. கடைசியாக பணவீக்கம் பிப்ரவரி 2019ஆம் ஆண்டு இதை விடக் குறைவாக இருந்தது, 2.57%-ஆக இருந்தது.


  • அரசாங்க தரவுகளின்படி, உணவுப் பணவீக்கம் (நுகர்வோர் உணவு விலைக் குறியீடு அல்லது CFPI மூலம் அளவிடப்படுகிறது) மே 2025-ல் 43 மாதங்களில் இல்லாத அளவுக்கு 0.99% ஆகக் குறைந்தது. ஏப்ரல் 2025-ல் இது 1.78% ஆக இருந்தது. முந்தைய மாதத்துடன் ஒப்பிடும்போது பழங்களின் விலைகள் 2% குறைந்ததாலும், பருப்பு வகைகளின் விலைகள் 1.7% குறைந்ததாலும் இந்த வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது. தானிய விலைகளும் ஏப்ரல் மாதத்துடன் ஒப்பிடும்போது 0.6% குறைந்ததாலும், உணவுப் பணவீக்கத்தைக் குறைக்க உதவியது.


  • ஏப்ரல் மாதத்துடன் ஒப்பிடும்போது மே 2025-ல் காய்கறி விலைகள் சற்று அதிகரித்தன. இருப்பினும், கடந்த ஆண்டு இதே மாதத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​காய்கறி விலைகள் 13.7% குறைந்துள்ளன. இது டிசம்பர் 2022-ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு மிகப்பெரிய சரிவு என்று இந்தியா மதிப்பீடுகள் & ஆராய்ச்சியின் பொருளாதார நிபுணர் பராஸ் ஜஸ்ராய் கூறுகிறார்.


  • புரதம் நிறைந்த உணவுகள் மே 2025-ல் விலை உயர்ந்தன. ஏப்ரல் மாதத்துடன் ஒப்பிடும்போது இறைச்சி மற்றும் மீன் விலைகள் 1.5%, முட்டை விலை 2.5% மற்றும் பால் விலைகள் 0.7% அதிகரித்துள்ளன.


உங்களுக்குத் தெரியுமா?:


  • உணவு மற்றும் எரிபொருளின் விலைகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருப்பதால், முக்கிய பணவீக்கம் இதில் சேர்க்கப்படவில்லை. தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் தரவுகளின் அடிப்படையில், சுமார் 4.2 சதவீதமாக சற்று உயர்ந்துள்ளது. கடந்த ஒன்றரை ஆண்டுகளில் முக்கிய பணவீக்கத்தில் மெதுவான மற்றும் நிலையான உயர்வு பொருளாதாரத்தில் நிலையான தேவை இருப்பதைக் காட்டுகிறது என்று இந்தியா ரேட்டிங்ஸின் ஜஸ்ராய் கூறினார்.


  • பல்வேறு பிராந்தியங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​நகரங்களில் பணவீக்கம் ஏப்ரல் மாதத்தில் 3.36 சதவீதத்திலிருந்து மே 2025-ல் 3.07 சதவீதமாகக் குறைந்தது. கிராமங்களில், பணவீக்கம் 2.92 சதவீதத்திலிருந்து 2.59 சதவீதமாகக் குறைந்தது. மே 2025-ல், பணவீக்கம் கேரளாவில் 6.46 சதவீதமாகவும், தெலுங்கானாவில் 0.55 சதவீதமாகவும் மிகக் குறைவாக இருந்தது.


Original article:
Share:

ஈரான்-இஸ்ரேல் மோதல் -பிரியா குமாரி சுக்லா

 முக்கிய அம்சங்கள்:


  • "ரைசிங் லயன்" என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த நடவடிக்கை, முக்கியமான அணுசக்தி மற்றும் இராணுவத் தளங்களை குறிவைத்து நடத்தப்பட்டதாகவும், புரட்சிகர காவல்படை தளபதி ஹொசைன் சலாமி மற்றும் இரண்டு பிரபலமான அணு விஞ்ஞானிகள் உட்பட ஈரானிய உயர்மட்டத் தலைவர்களைக் கொன்றதாகவும் கூறப்படுகிறது. ஈரானின் அரசு ஊடகங்கள் சலாமியின் மரணத்தை உறுதிப்படுத்தின.


  • அமெரிக்கா இதில் ஈடுபடவில்லை என்று கூறியிருந்தாலும், ஈரானின் யுரேனியம் திட்டம் தொடர்பாக அதிகரித்துவரும் பதட்டங்களின் போது, ​​டொனால்ட் டிரம்ப் அந்தப் பகுதி அமெரிக்கப் படைகளுக்கு ஆபத்தானதாக இருக்கலாம் என்று கூறிய சில நாட்களுக்குப் பிறகு, இந்தத் தாக்குதல் நடந்தது.


உங்களுக்குத் தெரியுமா?


கடந்த காலத்தில் இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளைப் பற்றிய ஒரு பார்வை கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.



  • 1979ஆம் ஆண்டு  புரட்சி


மேற்கத்திய நாடுகளை ஆதரித்த ஈரானின் மன்னர் அதிகாரத்திலிருந்து நீக்கப்படுகிறார். புதிய இஸ்லாமிய அரசாங்கம் இஸ்ரேலுடனான உறவுகளைத் துண்டித்து, இஸ்ரேலுக்கு எதிராக இருப்பதை அதன் வெளியுறவுக் கொள்கையின் முக்கிய பகுதியாக ஆக்குகிறது.


  •  1982 – ஈரானின் உதவியுடன் ஹெஸ்பொல்லா உருவாக்கப்பட்டது


லெபனான் மீதான இஸ்ரேலின் தாக்குதலின் போது, ​​ஷியா போராளிகளின் குழுவான ஹெஸ்பொல்லாவை உருவாக்க ஈரானின் இராணுவம் உதவுகிறது. காலப்போக்கில், ஹெஸ்பொல்லா இஸ்ரேலின் வலிமையான எதிரிகளில் ஒன்றாக மாறுகிறது.


  • 1983 ஆம் ஆண்டு– தற்கொலைத் தாக்குதல்கள் லெபனானில் நிலைமையை மாற்றுகின்றன


ஈரானால் ஆதரிக்கப்படும் போராளிகள் மேற்கத்திய மற்றும் இஸ்ரேலிய துருப்புக்களை விரட்ட தற்கொலை குண்டுவெடிப்புகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். நவம்பரில், லெபனானில் உள்ள இஸ்ரேலின் இராணுவ அலுவலகத்தைத் தாக்கும் ஒரு கார் குண்டு செலுத்தப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, இஸ்ரேல் பெரும்பாலான பகுதிகளை விட்டு வெளியேறுகிறது.





  • 1992–1994ஆம் ஆண்டு – அர்ஜென்டினாவில் கொடிய தாக்குதல்கள்


ப்யூனஸ் அயர்ஸில் நடந்த குண்டுவெடிப்புகளில் இஸ்ரேலிய தூதரகம் மற்றும் ஒரு யூத மையம் தாக்கப்பட்டு பலர் கொல்லப்பட்டனர். ஈரான் மற்றும் ஹெஸ்பொல்லா மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. ஆனால், இருவரும் இதை மறுத்தனர்.


  • 2002ஆம் ஆண்டு – ரகசிய அணுசக்தி வேலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது


ஈரானின் மறைக்கப்பட்ட யுரேனியம் செறிவூட்டல் தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இது உலகளாவிய கவலையை எழுப்பியது. ஈரான் அணு ஆயுதங்களை உருவாக்க முயற்சிக்கக்கூடும் என்று இஸ்ரேல் எச்சரித்தது.


  • 2006ஆம் ஆண்டு – ஹெஸ்பொல்லாவுடனான போர்


இஸ்ரேலும் ஹெஸ்பொல்லாவும் ஒரு மாத காலப் போரை நடத்தினர். இஸ்ரேல் கடும் படைபலத்தைப் பயன்படுத்தியது. ஆனால், ஹெஸ்பொல்லாவை தோற்கடிக்க முடியவில்லை. தெளிவான வெற்றியாளர் இல்லாமல் போர் முடிந்தது.


  • 2009ஆம் ஆண்டு – கமேனி இஸ்ரேலை புற்றுநோயுடன் ஒப்பிடுகிறார்


ஈரானின் உயர்மட்டத் தலைவர் அயதுல்லா அலி கமேனி இஸ்ரேலை "ஆபத்தான மற்றும் கொடிய புற்றுநோய்" என்று அழைத்தார். இது இஸ்ரேலுக்கு ஈரானின் வலுவான எதிர்ப்பைக் காட்டுகிறது.


  • 2010 ஆம் ஆண்டு- இணைய தாக்குதல் தொடங்கியது


அமெரிக்கா மற்றும் இஸ்ரேலில் இருந்து வந்ததாக நம்பப்படும் ஸ்டக்ஸ்நெட் வைரஸ், ஈரானின் நடான்ஸ் அணுசக்தித் தளத்தை சேதப்படுத்தியது. இது ஒரு பெரிய தொழில்துறை அமைப்பின் மீது நடத்தப்பட்ட முதல் அறியப்பட்ட சைபர் தாக்குதலாகும்.



  • 2012ஆம் ஆண்டு - ஈரானிய விஞ்ஞானி கொல்லப்பட்டார்


ஈரானிய அணுசக்தி விஞ்ஞானியான முஸ்தபா அஹ்மதி-ரோஷன், அவரது காரில் வெடிகுண்டு வீசி கொல்லப்பட்டார். ஒரு ஈரானிய அதிகாரி இஸ்ரேலிய முகவர்களைக் குற்றம் சாட்டினார்.


  • 2018ஆம் ஆண்டு - அமெரிக்கா அணுசக்தி ஒப்பந்தத்தை விட்டு வெளியேறியது; இஸ்ரேல் இந்த நடவடிக்கையை ஆதரிக்கிறது


அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் டிரம்ப் 2015ஆம் ஆண்டு ஏற்படுத்திய ஈரான் அணுசக்தி ஒப்பந்தத்திலிருந்து விலகினார். இஸ்ரேலிய பிரதமர் நெதன்யாகு அதை ஒரு "வரலாற்று நடவடிக்கை" (“a historic move”) என்று அழைத்தார். அதே மாதத்தில், கோலான் ஹைட்ஸ் மீதான ராக்கெட் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு சிரியாவில் உள்ள ஈரானிய நிலைகளைத் தாக்கியதாக இஸ்ரேல் கூறியது.


  • 2020ஆம் ஆண்டு - சுலைமானி கொல்லப்பட்டார் மேலும் பதட்டங்கள் அதிகரித்தன


பாக்தாத்தில் ஈரானின் குட்ஸ் படையின் தலைவர் ஜெனரல் காசிம் சுலைமானியை அமெரிக்க ட்ரோன் கொன்றது. இஸ்ரேல் தாக்குதலை ஆதரித்தது. ஈராக்கில் உள்ள அமெரிக்க தளங்கள் மீது ஏவுகணைத் தாக்குதல்களுடன் ஈரான் பதிலளித்தது, சுமார் 100 அமெரிக்க வீரர்கள் காயமடைந்தனர்.


  • 2021ஆம் ஆண்டு– ஈரான் மற்றொரு கொலைக்கு இஸ்ரேலைக் குற்றம் சாட்டியது


ஈரானிய அணுசக்தி விஞ்ஞானி மொஹ்சென் ஃபக்ரிசாதே கொல்லப்பட்டார். இதற்குப் பின்னால் இஸ்ரேல் இருப்பதாக ஈரான் கூறியது. இஸ்ரேல் எந்தக் கருத்தும் தெரிவிக்கவில்லை.



  • 2022ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவும் இஸ்ரேலும் ஈரானின் அணு ஆயுதங்களை நிறுத்த ஒப்புக்கொண்டன


அமெரிக்க அதிபர் ஜோ பைடன் இஸ்ரேலுக்கு விஜயம் செய்து இஸ்ரேலிய பிரதமர் யாயர் லாபிட் உடன் "ஜெருசலேம் பிரகடனத்தில்" (“Jerusalem Declaration”) கையெழுத்திட்டார். ஈரான் அணு ஆயுதங்களைப் பெறுவதைத் தடுப்பதாக அவர்கள் உறுதியளித்தனர். இராணுவ நடவடிக்கை ஒரு கடைசி வழி என்றும் பைடன் கூறினார்.


  • ஏப்ரல் 2024 – தூதரகத் தாக்குதல் ஈரானின் முதல் நேரடித் தாக்குதலுக்கு வழிவகுக்கிறது


இஸ்ரேலால் நடத்தப்பட்டதாக நம்பப்படும் ஒரு வான்வழித் தாக்குதல், டமாஸ்கஸில் உள்ள ஈரானின் துணைத் தூதரகத்தைத் தாக்கியது. ஏழு IRGC அதிகாரிகள் கொல்லப்பட்டனர். இஸ்ரேல் மீது நூற்றுக்கணக்கான ட்ரோன்கள் மற்றும் ஏவுகணைகளை அனுப்பி ஈரான் பதிலளித்தது. முதல் முறையாக ஈரான் இஸ்ரேலிய நிலத்தைத் தாக்கியது.


  • அக்டோபர் 2024 – ஈரான் 180 ஏவுகணைகளை ஏவியது


ஹெஸ்பொல்லா தலைவர் ஹசன் நஸ்ரல்லா மற்றும் ஹமாஸ் தலைவர் இஸ்மாயில் ஹனியே ஆகியோரின் மரணத்திற்கு பழிவாங்குவதாகக் கூறி ஈரான் ஏராளமான ஏவுகணைகளை வீசியது. ஈரானிய இராணுவ இலக்குகளைத் தாக்குவதன் மூலம் இஸ்ரேல் பதிலடி கொடுத்தது. தெஹ்ரானிலும் அருகிலுள்ள தளங்களிலும் வெடிப்புகள் ஏற்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும் சேதம் சிறியது என்று ஈரான் கூறியது.


  • ஜூன் 2025 - ஈரானின் அணுசக்தி திட்டத்தை இஸ்ரேல் தாக்கியது


ஈரானின் அணுசக்தி தளங்கள், ஏவுகணை அமைப்புகள் மற்றும் உயர்மட்ட விஞ்ஞானிகள் மீது பெரிய தாக்குதலை நடத்தியதாக இஸ்ரேல் கூறியது. ஈரான் திருப்பித் தாக்கும் என்று எதிர்பார்த்து, உள்நாட்டில் அவசரநிலையை அறிவித்தது. கமாண்டர் ஹொசைன் சலாமி மற்றும் இரண்டு அணு விஞ்ஞானிகள், ஃபெரிடவுன் அப்பாஸி-தவானி மற்றும் முகமது மெஹ்தி தெஹ்ரான்சி ஆகியோர் கொல்லப்பட்டதாக ஈரானிய தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.


Original article:

Share:

பேச்சு மற்றும் கருத்துரிமை என்பது என்ன? -பிரியா குமாரி சுக்லா

 முக்கிய அம்சங்கள்:


  • பேச்சு சுதந்திர அமைப்புகள் முக்கியமாக நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவை அரசாங்கத்தின் அதிகாரத்தை முழுமையாக நம்பாத மக்களைச் சார்ந்துள்ளது. கடந்த காலத்தில், தகவல்களைத் தடுப்பதன் மூலம் அரசாங்கம் விரும்புவதை மக்களை நம்ப வைக்க முடியும் என்று தணிக்கையாளர்கள் ஒருபோதும் உண்மையிலேயே நம்பியது இல்லை.


  • தணிக்கை என்பது மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பதாகும். பேச்சு சுதந்திரத்திற்கான வலுவான ஆதரவு உண்மை, ஜனநாயகம் அல்லது முன்னேற்றம் பற்றியது மட்டுமல்ல. இது மிகவும் அடிப்படையான ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது: நாம் என்ன நினைக்கிறோம் அல்லது சொல்கிறோம் என்பதைக் கட்டுப்படுத்த யாருக்கும் அதிகாரம் இருக்கக்கூடாது. நான் என்ன நினைக்கலாம் அல்லது சொல்லலாம் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் உரிமையை யாருக்கு யார் கொடுத்தது?


  • நம்பிக்கை இருக்கும்போது மட்டுமே பேச்சு சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கும் ஒரு அமைப்பு செயல்படும். மற்றவர்கள் எளிதில் தூண்டப்படவோ, தவறாக வழிநடத்தப்படவோ அல்லது செல்வாக்கு செலுத்தப்படவோ மாட்டார்கள் என்று மக்கள் நம்ப வேண்டும்.


  • சிலர் இது மிகவும் இலட்சியவாதம் என்று கூறலாம். சில வகையான பேச்சு மற்றும் வெளிப்பாடுகள் தீங்கு விளைவிக்கும். சில வகைகள் மற்றவர்களை காயப்படுத்துவதற்காகவே உள்ளன. வன்முறையை ஊக்குவிப்பதற்கும் வெறுப்பைப் பரப்புவதற்கும் எதிரான சட்டங்களால் இந்த தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களில் பலமுறை ஏற்கனவே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.


  • நாம் இப்போது தொடர்பு கொள்ளும் விதம், உண்மை மற்றும் புரிதலைவிட சந்தேகமும் வெறுப்பும் வேகமாகப் பரவ அனுமதிக்கிறது. இது பேச்சு சுதந்திரத்திற்கு ஒரு சிக்கலை உருவாக்கியுள்ளது. ஆனால் உண்மையான பிரச்சனை என்னவென்றால், மக்கள் ஒருவரையொருவர் நம்புவதில்லை. புதிய சட்டங்களை இயற்றுவதன் மூலம் இதை சரிசெய்ய முடியாது. ஒவ்வொரு முறையும் ஏதாவது சட்டத்தால் தடை செய்யப்படும்போது, ​​அரசாங்கம் உங்களையும் என்னையும் போன்றவர்களை நம்பவில்லை என்பதையும் இது காட்டுகிறது. சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், மக்களிடையே நம்பிக்கையை வளர்ப்பது, நம்மை நாமே சிந்திக்க முடியாத குழந்தைகளைப் போல நடத்துவதை விட கடினமானதாகக் கருதப்படுகிறது.


உங்களுக்குத் தெரியுமா?


  • இந்திய அரசியலமைப்பை எழுதும் போது, ​​நவீன இந்தியாவின் தலைவர்கள் அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் அரசியலமைப்புகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். அரசியலமைப்பு சபையின் பல உறுப்பினர்கள், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கம் கடுமையான தேசத்துரோக எதிர்ப்புச் சட்டங்களைப் பயன்படுத்தி சுதந்திர இயக்கத்தைத் தடுக்க முயன்றதை நினைவு கூர்ந்தனர். இதன் காரணமாக, அரசியலமைப்பு சுதந்திரமான பேச்சுரிமையைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.


  • எனவே, இந்திய அரசியலமைப்பின் பிரிவு 19 (1)(a) அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சுதந்திரமாகப் பேசவும் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவும் உரிமையை வழங்குகிறது. இந்த உரிமையைச் சேர்ப்பதில் பெரும்பாலான மக்கள் உடன்பட்டாலும், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட 16 மாதங்களுக்குப் பிறகு, உண்மையில் மாற்றப்பட்ட அரசியலமைப்பின் முதல் பகுதியாகும்.

  • இந்திய அரசியலமைப்பின் முதல் திருத்தம் இன்னும் மிகவும் வலுவாக விவாதிக்கப்பட்ட மாற்றங்களில் ஒன்றாகும். இது 16 நாட்கள் விவாதிக்கப்பட்டது. பிரதமர் நேரு மே 16, 1951 அன்று இந்தத் திருத்தத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், "நாங்கள் உருவாக்கிய இந்த மகத்தான அரசியலமைப்பு பின்னர் வழக்கறிஞர்களால் கையகப்படுத்தப்பட்டு தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை எப்படியோ கண்டறிந்துள்ளோம்" என்று சத்தமாகக் கூறினார்.


Original article:
Share:

இந்திய கோயில் கட்டிடக்கலை கலை, மதம் மற்றும் அரசியலில் எவ்வாறு வேரூன்றியுள்ளது

 இந்திய கோயில் கட்டிடக்கலை வடக்கிலிருந்து நாகரா பாணி மற்றும் தெற்கிலிருந்து திரவிட பாணி என இரண்டு முக்கிய பாணிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.


இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள கோயில்கள் குறைந்தபட்சம் கி.பி 5-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தே தெளிவான மற்றும் அடையாளம் காணக்கூடிய வடிவத்தில் இருந்து வருகின்றன. இருப்பினும், கோயில்களைக் கட்டும் பாரம்பரியம் மிகவும் பழமையானது மற்றும் தற்காலிக அல்லது எளிதில் சேதமடையக்கூடிய கட்டமைப்புகளுடன் தொடங்கியது. பெஸ்நகரில் இருந்து கருட தூண் (கிமு 120-ல்) மற்றும் குடிமல்லனில் இருந்து சிவலிங்கம் (கிமு 80-ல்) போன்ற பழைய கோயில் தொடர்பான பொருட்கள் இந்த பாரம்பரியம் எவ்வளவு பழமையானது என்பதைக் காட்டுகின்றன.


இந்தியக் கோயில் கட்டிடக்கலை முக்கியமாக இரண்டு பாணிகளைப் பின்பற்றுகிறது: வடக்கின் நாகரா பாணி மற்றும் தெற்கின் திராவிட பாணி. இந்த பாணிகள் புவியியலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஆனால், அவை குறிப்பிட்ட பகுதிகளுக்கு மட்டும் இல்லாமல் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் பொருத்தமானதாக உள்ளது.


"வேசரா (Vesara)" பாணி என்று அழைக்கப்படும் மூன்றாவது பாணியும் உள்ளது. இது இந்திய கலை நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "வேசரா" என்ற வார்த்தை அறிஞர்கள் இது வடக்கு மற்றும் தெற்கு பாணிகளின் கலவை என்று நம்ப வழிவகுத்தது. இது பெரும்பாலும் டெக்கான் பகுதியில் காணப்படுகிறது. 


நாகரா மற்றும் திராவிட கோவில்கள்


நாகரா மற்றும் திராவிடக் கோயில்களின் பல அடுக்கு வெளிப்பகுதி பௌத்த கலை மரபிலிருந்து அவற்றின் பொதுவான வம்சாவளியைப் பிரதிபலிக்கிறது. சாஞ்சி மற்றும் பர்ஹுட் மற்றும் மதுராவின் நுழைவாயில்களில் உள்ள சிற்பங்கள், நுழைவாயில்கள், மாளிகைகள் மற்றும் நகர்ப்புற குடியிருப்புகளைக் கொண்ட நகரங்களை சித்தரிக்கின்றன.  இந்த சிற்பங்களில் ஜன்னல்கள், தூண்களுடன் கூடிய பால்கனிகள், தண்டவாளங்கள் மற்றும் குவிமாடம் போன்ற கூரைகள் ஆகியவை அடங்கும், அவை உண்மையான கோயில் கட்டமைப்புகளை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. கொண்டனே, கார்லே, பாஜா, மற்றும் அஜந்தா (குகைகள் 1 மற்றும் 19) ஆகியவற்றில் உள்ள பிற்காலத்தில் பாறையில் வெட்டப்பட்ட குகைகளின் முகப்பில் இதே போன்ற அரண்மனை ஏற்பாடுகள் உள்ளன. 


நாகரா மற்றும் திராவிட கோயில்களின் உயரமான கோபுரங்கள், உட்புற சன்னதியை (கர்பக்ருஹம்) தாங்கி நிற்கின்றன. அவை சிறிய கோயில் போன்ற அமைப்புகளின் வரிசையால் ஆனவை. இவை அளவில் மாற்றப்பட்டு, மீண்டும் மீண்டும் பிரிக்கப்பட்டு, ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டு, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட வெளிப்புறத்தை உருவாக்க சிறியதாக மாற்றப்படுகின்றன.


ஒவ்வொரு பாணியும் வெவ்வேறு வகையான சிறிய அலங்கார அமைப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, (வட இந்தியாவிலிருந்து) நாகரா பாணியில் ஆமலகா (ஒரு வட்டமான, ரிப்பட் மேல் துண்டு), கவக்ஷ (பசுவின் கண் அல்லது குதிரைலாட வளைவு போன்ற வடிவம்), மற்றும் சிறிய தூண்களின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள பாலபஞ்சார (வளைந்த கூரையுடன் கூடிய சிறிய கூண்டு போன்ற அமைப்பு) ஆகியவை அடங்கும். (தென்னிந்தியாவிலிருந்து) திராவிட பாணியில் கூடா (ஒரு குவிமாடம் வடிவ அமைப்பு), ஷாலா (ஒரு வண்டி போன்ற வடிவ கூரை) மற்றும் பாலபஞ்சார ஆகியவை அடங்கும்.


காலப்போக்கில் கோயில் வடிவமைப்புகள் மாறியதால், கோபுரங்களின் மேல் பகுதிகள் செயல்பாட்டுக்கு பதிலாக அலங்காரமாக மாறியது. இந்த மாற்றம் இரண்டு பாணிகளில் வித்தியாசமாக நடந்தது. திராவிட பாணியில், கோபுரங்கள் அகலமாகவும் அரண்மனை போலவும் இருந்தன. அதே நேரத்தில், நாகரா பாணியில் அவை மிகவும் குறுகலாகவும் உயரமாகவும் மாறின. நாகரா பாணியில், கிடைமட்ட அடுக்குகள் உயரமான மைய கோபுரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. இது உண்மையான வடிவமைப்பு எவ்வாறு தோற்றமளித்தது மற்றும் செயல்பட்டது என்பதை மாற்றியது.


ஆரம்பகால, எளிய பாணியிலான கோயில் கட்டிடம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. மரம், செங்கல் மற்றும் கல்லால் செய்யப்பட்ட சிறிய மற்றும் வெற்று கோயில்கள் விரைவில் பெரிய மற்றும் சிக்கலான கட்டிடங்களால் மாற்றப்பட்டன. கோயில் கட்டுமானத்தின் சில ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளில் பராபர், உதயகிரி மற்றும் டெக்கான் பகுதியில் உள்ள குகைகள்; சாஞ்சி மற்றும் திகோவாவில் உள்ள கல் கோயில்கள்; பிதர்கான் மற்றும் தலாவில் உள்ள செங்கல் கோயில்கள்; மற்றும் மகாபலிபுரத்தில் உள்ள பாறை சிற்பங்கள் ஆகியவை அடங்கும். கொண்டனே, கார்லே மற்றும் பாஜா போன்ற இடங்களில் மரக் கோயில்களின் வடிவமைப்பு நினைவுகூரப்பட்டு அதே மாதிரியில் கல்லில் உருவாக்கப்பட்டது.


பின்னர், பல்வேறு வகையான கற்கள் முக்கிய கட்டுமானப் பொருளாக மாறியது. ஏனெனில், அவை வலிமையானவை மற்றும் நீண்ட காலம் நீடிக்கும். தென்னிந்தியாவில், கல்லறைகள் கி.பி.7-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தே பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தன. ஏனெனில், அவை முன்னர் இருந்த நினைவுச்சின்னங்களுடன் தொடர்புடையவை.


பாறையில் செதுக்கப்பட்ட கோயில்களில், மரக்கருவிகள், இரும்பு கருவிகள் மற்றும் சுத்தியல்களைப் பயன்படுத்தி மலைப் பாறைகளில் மேலிருந்து கீழாக செதுக்கப்பட்ட கட்டுமானப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கட்டைகளால் செய்யப்பட்ட கோயில்களுக்கு, கற்கள் வடிவமைக்கப்பட்டு, சிமெண்டைப் பயன்படுத்தாமல் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டன. கோயில் வடிவமைப்பில் இந்த மாற்றங்கள் அந்தக் காலத்தின் மத, சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத் தேவைகள் காரணமாக நிகழ்ந்தன.


கோயில் ஆதரவு


மத நூல்களால் ஆதரிக்கப்படும் சடங்கு வழிபாட்டின் மத மற்றும் சமூகத் தேவைகளுக்கு தரிசனம் (தெய்வத்தைப் பார்ப்பது), பிரதக்ஷிணம் (சன்னதியைச் சுற்றி நடப்பது), மற்றும் பூஜை (பிரார்த்தனை) போன்றவை சிறிய மற்றும் எளிமையான பௌத்த சைத்யங்களைப் போலல்லாமல், பெரிய மற்றும் விரிவான கோயில்கள் தேவைப்பட்டன. கி.பி 6 மற்றும் 7-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கட்டப்பட்ட கோயில்களில் ஒரு மண்டபம், ஒரு உள் கருவறை (கர்ப்பக்ரிஹா) மற்றும் அதற்கு மேலே ஒரு உயரமான அமைப்பு (ஷிகாரா) ஆகியவை இருந்தன. கோயில்களைக் கட்டுவது ஒரு நல்ல மற்றும் புனிதமான செயலாகக் கருதப்பட்டது. இது முக்கியமாக, மக்கள் கோயில் கட்டுமானத்தை ஆதரிக்க ஊக்குவித்தது. இது கோயில்களை முக்கியமான பொது இடங்களாக மாற்றியது.


சக்திவாய்ந்த மன்னர்கள் பெரும்பாலும் கோயில்களை அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த கடவுளை வணங்கவும், ஒரு பிராந்தியத்தின் மீது தங்கள் கட்டுப்பாட்டையும் சக்தியையும் காட்டவும் ஆதரித்தனர். உதாரணமாக, ராஜராஜ சோழன் அந்தப் பகுதியில் தனது அதிகாரத்தைக் காட்ட தஞ்சாவூரில் பிரகதீஸ்வரர் கோயிலைக் கட்டினார். சில சமயங்களில், மன்னர்கள் கடவுளைப் போன்றவர்கள் என்பதைக் காட்ட கோயிலின் பிரதான தெய்வத்திற்குத் தங்கள் பெயரைச் சூட்டினார். உதாரணமாக, சாளுக்கிய மன்னர் விஜயாதித்யர் பட்டடக்கல்லில் உள்ள கோயிலின் பிரதான கடவுளுக்கு ஸ்ரீ-விஜயேஸ்வர-பட்டாரகா என்று பெயரிட்டார்.


கேசவன் வேலுதாட் மற்றும் அலெக்சிஸ் சாண்டர்சன் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறியது போல், மன்னர்களும் தலைவர்களும் கோயில்களை ஆதரித்தது நம்பிக்கையின் காரணமாக மட்டுமல்ல, அதற்கு ஈடாக ஏதாவது ஒன்றைப் பெறுவதற்காகவும் மற்றும் அவர்களின் ஆதரவைத் திரட்டவும் அதிகாரத்தைக் காட்டவும் மத அடையாளங்களைப் பயன்படுத்தினர். சுருக்கமாகச் சொன்னால், அரசியல் காரணங்களுக்காக ஆட்சியாளர்கள் கோயில்களை ஆதரித்தனர். பெரிய கோயில்களுடன், சிறிய கோயில்களும் கோயில்களும் குறைந்த செல்வந்தர்களால் கட்டப்பட்டன. அவர்கள் தங்களால் இயன்றதைக் கொடுத்து வந்தனர்.


கோவில்கள் சமூக நடவடிக்கைகளின் மையங்கள்


கோயில்கள் வெறும் வழிபாட்டுத் தலங்களாக மட்டுமல்லாமல், மடங்களாகவும், சமூக நடவடிக்கைகளுக்கான மையங்களாகவும் செயல்பட்டன. ஆலம்பூர் பால பிரம்மா கோயிலில் இருந்து வந்த ஒரு கல்வெட்டு, அது நோய்வாய்ப்பட்ட மக்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு தங்குமிடம் மற்றும் மருத்துவமனையாகவும் செயல்பட்டதைக் காட்டுகிறது. கோயிலுக்குள் இசை நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்ய நிலம் வழங்கப்பட்டது என்பதையும் அந்த கல்வெட்டு விளக்குகிறது.


இந்திய கோயில் கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சி கலை, மதம், அரசியல் மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றின் கலவையால் வடிவமைக்கப்பட்டது. இது எளிமையான முறையில் தொடங்கியது. ஆனால், பின்னர் ஒரு வளமான மற்றும் விரிவான பாரம்பரியமாக மாறியது. பல்வேறு பகுதிகளில் பாணிகள் வேறுபட்டிருந்தாலும், அவை இன்னும் ஒரு பொதுவான கலாச்சார அடையாளத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டன.



Original article:
Share: