காலனியாதிக்கத்தின் பின்னணியில் இருந்த, ஆரம்பகால வணிக நோக்கங்கள் எவ்வாறு வெளிப்படையான அரசியல் கட்டுப்பாட்டாக உருவெடுத்தன? பிரிட்டிஷார் ஆரம்பத்தில் இந்தியாவில் தங்கள் காலனித்துவ இருப்பை எவ்வாறு உறுதிப்படுத்தினர்? மேலும், இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் கோட்பாடு (utilitarian philosophy) எவ்வாறு செல்வாக்கு செலுத்தியது?
காலனியாதிக்கம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளாதார மற்றும் வர்த்தக உறவை அடிபணியச் செய்யும் நோக்கத்திற்காக சந்தைகளைக் கைப்பற்றும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் செயல்முறையாகும். காலனிகளிலிருந்து நறுமணப் பொருட்கள் அல்லது பருத்தி போன்ற முதன்மைப் பொருட்களை வாங்கி, அவற்றுக்கு உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்களை வணிகம் செய்தல் போன்ற வடிவத்தை பெரும்பாலும் எடுக்கிறது. உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்கள் பெரும்பாலும் காலனித்துவ சந்தைகளுக்கு வலுக்கட்டாயமாக விற்கப்படுகின்றன. சில நேரங்களில், "தடையில்லா வர்த்தகம்" (free trade) என்ற திட்டத்தின் கீழ் விநியோகப்படுத்துகின்றன.
நவீன காலனித்துவத்தின் தோற்றம்
பல ஐரோப்பிய நாடுகளின் கடற்படை விரிவாக்கத்தின் விளைவாக தொடக்கத்தில் காலனியாதிக்கம் எழுந்தது. உலகின் முதல் பெரிய கடற்பயண நாடுகளில் ஒன்று போர்ச்சுகல் ஆகும். போர்த்துகீசிய மாலுமிகளின் ஆய்வு மற்றும் காலனித்துவ முயற்சிகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் 'ஒரு சிறிய தேசத்தை ஒரு தொட்டிலாக வைத்திருந்தனர். ஆனால், பின்னர் முழு உலகத்தையும் தங்கள் கல்லறையாக மாற்றினர்' (had a small nation as a cradle, but then made the whole world their grave) என்று கூறப்பட்டது.
போர்ச்சுகல் மற்றும் ஸ்பெயின் ஆகியவை 15 மற்றும் 16-ம் நூற்றாண்டுகளில் கண்டுபிடிப்பு யுகத்தை வழிநடத்தியது. இந்த காலகட்டம் கடல் வழிக்கான தேடல் மற்றும் காலனித்துவ விரிவாக்கத்தால் குறிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 17-ம் நூற்றாண்டில், பிரான்ஸ், நெதர்லாந்து மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகியவை கடற்படை சக்தியில் அவர்களை மிஞ்சியது.
நவீன காலனித்துவத்தின் தோற்றம் கப்பல் கட்டுமானத்தில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆப்பிரிக்காவின் தென்மேற்கு முனையில் உள்ள நன்னம்பிக்கை முனையைச் (Cape of Good Hope) சுற்றியுள்ள கடல் வழிகளை நிறுவுவது குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இந்த வளர்ச்சி ஐரோப்பாவின் நிலப்பரப்பு வர்த்தக வழிகளில் வேரூன்றியுள்ளதை குறைத்தது. பல முஸ்லீம் நிலங்கள் வழியாகச் சென்ற பட்டுப் பாதை போன்ற ஆசியாவுடன் ஐரோப்பாவை இணைக்கும் தரைவழி வர்த்தகப் பாதைகளில் ஐரோப்பாவின் நம்பிக்கையை அது குறைத்தது.
கடற்பயணத்தின் வளர்ச்சி, புதிய கடற்படை வழித்தடங்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த கடற்படைகளின் ஆதிக்கம் ஆகியவை உலகின் தொலைதூர பகுதிகளில் காலனித்துவ பேரரசுகளை நிறுவி விரிவுபடுத்தியது.
இது ஆரம்பத்தில் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி, பிரெஞ்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனி மற்றும் டச்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனி போன்ற சக்திவாய்ந்த வர்த்தக நிறுவனங்களால் எளிதாக்கப்பட்டது. மெதுவாக, வர்த்தக நிறுவனங்களால் காலனித்துவ சந்தைகளை கைப்பற்றுவது அரசியல் கட்டுப்பாட்டின் வெளிப்படையான வடிவங்களாக வளர்ந்தது.
காலனித்துவத்திற்கான ஆரம்ப உந்துதல் வணிக நலன்களுடன் தொடங்கியது. விரைவில், இது தெளிவான அரசியல் உள்நோக்கங்களால் இணைந்தது. இந்த உந்துதல்கள் பெரும்பாலும் இனவெறி போன்ற கருத்தியல்களால் நியாயப்படுத்தப்பட்டன. இதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் 'வெள்ளையர்களின் சுமை' (White man’s burden) என்ற கருத்தாக்கம். காலனிகளில் உள்ள தாழ்ந்த வெள்ளையர் அல்லாத இனங்களை விரும்பத்தக்க கலாச்சாரத் தரத்திற்கு கொண்டு வருவதற்கு வெள்ளை ஐரோப்பியர்களின் வரலாற்றுக் கட்டாயம் என்று கூறப்படுகிறது.
காலனித்துவவாதிகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு கல்வி முறையைக் கொண்டு வந்தது. இந்த அமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட வகை அறிவை ஊக்குவித்தது, உள்நாட்டு அறிவு அமைப்புகளை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இதன் விளைவாக, காலனித்துவ ஆட்சியின் விளைவுகள் அரசியல் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டது. காலனித்துவ மக்களிடையே தாழ்வு மனப்பான்மையை உள்வாங்குவதற்கும் அவை வழிவகுத்தன.
பிரபல பாலஸ்தீனிய-அமெரிக்க கல்வியாளரான எட்வர்ட் சைட் 1978-ஆம் ஆண்டு தனது புகழ்பெற்ற புத்தகமான ”ஓரியண்டலிசம்” (Orientalism) இல் இதைப் பற்றி எழுதினார். பிரான்ஸ் மற்றும் பிரிட்டன் போன்ற காலனித்துவ சக்திகள் எவ்வாறு தங்கள் காலனிகளைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதன் மூலம் அவற்றின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றன என்பதை அவர் விளக்கினார். எட்வர்ட் சைட்டின் பணியானது சக்திக்கும் அறிவுக்கும் உள்ள தொடர்பை எடுத்துக் காட்டுகிறது.
இந்தியாவில் காலனித்துவம் எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் சில அம்சங்களைப் பார்க்கலாம். வர்த்தக நிறுவன புறக்காவல் நிலையங்களை (trading company outposts) ஒரு அரசியல் திட்டமாக ஒருங்கிணைப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆங்கிலேயர்கள் இந்திய கடற்கரையோரத்தில் முக்கியமான வர்த்தக மையங்களை நிறுவினர். இந்த மையங்கள் இந்தியாவுடனான அவர்களின் நுழைவு மற்றும் தொடர்புக்கான ஆரம்ப புள்ளிகளாக செயல்பட்டன. இது அவர்களின் காலனித்துவ முயற்சிகளின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.
கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கேப்டன் வில்லியம் ஹாக்கின்ஸ் முதன்முதலில் முகலாய பேரரசர் ஜஹாங்கீரின் ஆட்சிக் காலத்தில் மேற்கு துறைமுக நகரமான சூரத்தில் தரையிறங்கினார்.
மற்ற ஐரோப்பிய காலனித்துவ சக்திகள், போர்த்துகீசியர்களைப் போலவே, இந்தியாவின் மேற்கு மலபார் மற்றும் கொங்கன் கடற்கரையில், குறிப்பாக கோவா மற்றும் கேரளாவில் தீவிரமாக செயல்பட்டன. ஆங்கிலேயர்களால் மேற்கு, தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் முக்கியமான தளங்களை நிறுவ முடிந்தது. இந்த தளங்கள் பம்பாய் (மும்பை), மெட்ராஸ் (சென்னை), மற்றும் கல்கத்தா (கொல்கத்தா) ஆகியவற்றின் பிரசிடென்சி நகரங்களாக மாறியது. 1911-ஆம் ஆண்டில் புது டெல்லிக்கு மாற்றப்படும் வரை கல்கத்தா பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் தலைநகராக செயல்பட்டது.
1757-ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் பிளாசி போரின் போது வங்காளத்தில் ஆங்கிலேயர்களின் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தியது. இந்தப் போரில் இராபர்ட் கிளைவ் தலைமையிலான பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி வெற்றி பெற்றது. அதன் பிறகு, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் மாற்றம் ஏற்பட்டது. முகலாய பேரரசர் இரண்டாம் ஷா ஆலம் கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு திவானி உரிமைகளை வழங்கினார். இந்த உரிமைகள் நிறுவனம் 1764-ஆம் ஆண்டில் பக்சர் போரில் பெற்ற வெற்றியைத் தொடர்ந்து வங்காளம், பீகார் மற்றும் ஒரிசாவில் வருவாயைச் சேகரிக்க அனுமதித்தது.
கவர்னர் ஜெனரல் வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸ் உட்பட கிழக்கிந்திய கம்பெனி அதிகாரிகளின் செயல்பாடுகளின் எதிர்மறையான விளைவுகள் பிரிட்டனில் கவனிக்கப்பட்டன. எட்மண்ட் பர்க், மதிப்பிற்குரிய பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் அரசியல் கோட்பாட்டாளரும், ஹேஸ்டிங்ஸுக்கு எதிரான புகழ்பெற்ற குற்றச்சாட்டு விசாரணையைத் தொடங்கினார்.
இந்த விசாரணை ஹேஸ்டிங்ஸை குற்றவாளியாக அறிவிக்கவில்லை என்றாலும், வங்காளத்தை கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் சுரண்டலின் தவறான நடவடிக்கையை அது காட்டியது. 1793-ஆம் ஆண்டில், கவர்னர் ஜெனரலான கார்ன்வாலிஸ் பிரபு, நிரந்தர தீர்வு என்ற புதிய வருவாய் முறையை அறிமுகப்படுத்தினார். இந்த அமைப்பு ஜமீன்தார்கள் என்று அழைக்கப்படும் நிலப்பிரபுக்களின் ஒரு வகுப்பை உருவாக்கியது மற்றும் பிரிட்டிஷ் அரசியல் கருத்துக்களை இணைத்து இந்திய சமுதாயத்தை மாற்றியது.
மறைந்த வரலாற்றாசிரியர் ரணஜித் குஹா 1963-ஆம் ஆண்டில் தனது நன்கு அறியப்பட்ட புத்தகமான ”வங்காளத்திற்கான சொத்துரிமை விதிகள்” (A Rule of Property for Bengal) இல் இந்த செயல்முறையைப் பற்றி விவாதித்தார். அங்கு நிரந்தர குடியேற்றத்தை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க ஐரோப்பிய பொருளாதாரம் மற்றும் அறிவொளி யோசனைகளும் இருந்தன. குறிப்பாக பிரெஞ்சுக்காரர்களின் கருத்துக்கள் இருந்தன. நிலத்திலிருந்து பொருளாதார மதிப்பு வந்தது என்று வாதிட்டனர் பிரெஞ்சு இயற்கை கோட்பாட்டாளர்கள் என்று குறிப்பிட்டிருந்தது.
19-ம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இந்திய சமூகத்தை ஆளவும் ‘சீர்திருத்தம்’ செய்யவும் பல முயற்சிகள் நடந்தன. இந்த முயற்சிகள் பிரிட்டிஷ் தத்துவமான ‘பயனெறிமுறை’ (utilitarianism) அடிப்படையிலானவை. இந்த தத்துவம் ஜெர்மி பெந்தம் மற்றும் ஜேம்ஸ் மில் போன்ற சிந்தனையாளர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு மிகப் பெரிய நன்மையை அடைவதைப் பயனெறிமுறை (utilitarianism) வலியுறுத்துகிறது. எரிக் ஸ்டோக்ஸ் இந்த தலைப்பைப் பற்றி “The English Utilitarians and India” (1959) என்ற முக்கியமான புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
வில்லியம் பென்டிங்க் பிரபு பற்றி ஒரு சுவாரஸ்யமான கதை உள்ளது. அவர் கவர்னர் ஜெனரலாக இந்தியா செல்வதற்கு முன், ஜேம்ஸ் மில்லை சந்தித்தார். அவர்களது சந்திப்பின் போது, லார்ட் பென்டிங்க் மில்லிடம், அவர் கவர்னர் ஜெனரலாகப் பொறுப்பேற்றாலும், அது உண்மையில் மில்லின் பயனெறிமுறை கருத்துகளாகவே அவரது ஆட்சியை வழிநடத்தும் என்று கூறினார். பெண்டிங்க் பிரபு ஆட்சியில் இருந்த காலம் சதி ஒழிப்பு உட்பட சீர்திருத்த முயற்சிகளுக்கு பெயர் பெற்றது.
கல்வியின் மூலம் ஆட்சி : 19-ம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளின் இலட்சியங்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வி முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த மாற்றத்தை கல்வி பற்றிய புகழ்பெற்ற நிமிடம் (1835) சிறப்பாக விளக்குகிறது. இது பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியரும் அரசியல்வாதியுமான தாமஸ் பாபிங்டன் மெக்காலே என்பவரால் எழுதப்பட்டது. இந்த ஆவணத்தில், கல்வியில் ஆங்கிலத்தின் முக்கியத்துவத்தை மெக்காலே வலியுறுத்தினார். படித்த இந்தியர்களின் வகுப்பை உருவாக்குவதே அவரது குறிக்கோளாக இருந்தது. இந்த நபர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்களுக்கும் உள்ளூர் மக்களுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக செயல்படுவார்கள். அவர்கள் பழுப்பு நிற தோலைக் கொண்டிருப்பார்கள். ஆனால், ஆங்கில இலக்கிய மற்றும் கல்வி விருப்பங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
இந்தக் கொள்கையானது 'ஆங்கிலோஃபைல்' (anglophile) பிரவுன் சாஹிப்களின் குழுவை உருவாக்கியதற்காக விமர்சனத்தை எதிர்கொண்டது. இது இந்தியக் கல்வி முறையிலும் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும் கல்வியை மேலும் ‘காலனித்துவ நீக்கம்’ (decolonise) செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கை எழுந்தது.
நேரடி ஆட்சி (Direct rule) : 1857-ஆம் ஆண்டின் இந்தியக் கிளர்ச்சியை அடக்கிய பிறகு பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாடு முழுமையடைந்தது, இது பெரிய இந்தியக் கலகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் கடைசி முகலாயப் பேரரசர் பகதூர் ஷா ஜாபரை வெறும் பிரமுகராகக் குறைத்தனர். வடக்கே செங்கோட்டை முதல் தெற்கே பாலம் கிராமம் (Palam village) வரை டெல்லி வரை மட்டுமே அவரது அதிகாரம் இருந்தது. 1857-ஆம் ஆண்டு கலகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் கிழக்கிந்திய கம்பெனியை கலைக்க வழிவகுத்தது. முறையான பிரிட்டிஷ் ஆட்சி பின்னர் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் நிறுவப்பட்டது. விக்டோரியா மகாராணி பேரரசியாக அறிவிக்கப்பட்டார்.
பிரிவினை மூலம் ஆட்சி : காலனியத்தின் விளைவுகள் அரசியல் ஆட்சி மற்றும் கல்வித் துறைகளில் உணரப்பட்டாலும், மிகவும் முக்கியமான பொருளாதார தர்க்கம் இருந்தது. தாதாபாய் நௌரோஜி தனது புகழ்பெற்ற பிரிவினை கோட்பாட்டில் இதை அடையாளம் கண்டார். அவர் குறிப்பிட்டிருந்த 'பிரிட்டிஷ் ஆட்சி' எவ்வாறு இந்தியாவின் செல்வத்தையும் வளங்களையும் இரத்தம் சிந்தச் செய்கிறது மற்றும் அதன் தொழில்களை அழிக்கிறது என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.
காலனித்துவத்தின் வகைகள்
பிரிட்டன், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஹாலந்து, ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல், பெல்ஜியம் போன்ற பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகள் உலகம் முழுவதும் காலனிகளைக் கொண்டிருந்தன. அதில் பிரிட்டன் முன்னணியில் இருந்தது. 1884-ஆம் ஆண்டின் பெர்லின் மாநாட்டில் ஆப்பிரிக்க காலனிகளுக்கான ஒரு உண்மையான போட்டி நடந்தது. ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கிடையேயான இந்தப் போட்டி காலனியத்தின் பல்வேறு வகைகளுக்கு வழிவகுத்தது.
குடியேற்ற காலனித்துவம் (Settler colonialism) : ஒரு முக்கிய வகை காலனித்துவம் ஒரு வெளி மக்கள் ஒரு நிலத்தின் கட்டுப்பாட்டை எடுக்கும்போது ஏற்படுகிறது. இது பல சமயங்களில் இனப்படுகொலையின் மூலம் தற்போதுள்ள மக்கள் இடம்பெயர்வதற்கு வழிவகுக்கிறது.
தோட்டக்காரர் காலனித்துவமானது குறிப்பிட்ட பயிர்களை வளர்ப்பதற்கான கடுமையான தேவையை உள்ளடக்கியது. இந்த பயிர்களில் பெரும்பாலும் சர்க்கரை, காபி, பருத்தி அல்லது ரப்பர் ஆகியவை அடங்கும். தொழிலாளர் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற, பிற காலனிகளில் இருந்து ஒப்பந்த தொழிலாளர்கள் அடிக்கடி அழைத்து வரப்படுகின்றனர்.
பிரித்தெடுக்கும் காலனித்துவம் (Extractive colonialism) : இது மதிப்புமிக்க வளங்கள் அல்லது தங்கம் அல்லது சந்தனம் போன்ற குறிப்பிட்ட மூலப்பொருட்களை பிரித்தெடுப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
20-ம் நூற்றாண்டு முன்னேறியதும், காலனித்துவம் நிதி ரீதியாக சாத்தியமற்றதாக மாறியது. முன்னணி காலனித்துவ சக்தியான பிரிட்டனுக்கு இது குறிப்பாக உண்மையாக இருந்தது. பிரிட்டன் தனது மிக முக்கியமான காலனியான இந்தியாவை கைவிட வேண்டியிருந்தது. இது பெரும்பாலும் "காலனியத்தின் ஒரு பகுதி" (jewel in the crown) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இது இரண்டாம் உலகப் போர் முடிந்த சிறிது நேரத்திலேயே நடந்தது.
20-ம் நூற்றாண்டின் வரலாறு பழைய காலனித்துவத்திற்கும் நவீன காலனித்துவத்திற்கும் இடையே தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவில் முறையான காலனித்துவமயமாக்கல் நிகழ்ந்தாலும், நவீன காலனித்துவம் இன்றும் உள்ளது. இருப்பினும், இந்த பிராந்தியங்கள் இன்னும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சவால்களை எதிர்கொள்கின்றன.