இலவசங்கள் எல்லை மீறும்போது அரசு நிறுவனங்கள் செயல்பட வேண்டும் - கோவிந்த் பட்டாச்சார்ஜி

 அனைத்து அபாயகரமான, கூடுதல் பட்ஜெட் நடைமுறைகளையும் வெளியிடுமாறு மாநில அரசுகளை கட்டாயப்படுத்த CAG அதன் அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.


அனைவரையும் உள்ளடக்கிய மேம்பாடு என்பது பயனாளிகளுக்கு நேரடியாகப் பணம் வழங்குவதாகக் கருதப்படுகிறது. சமீபத்திய மகாராஷ்டிர சட்டமன்றத் தேர்தலில் NDA பெற்ற பெரிய வெற்றி, முக்கியமாக அதன் லட்கி பஹின் யோஜ்னா திட்டத்தின் கவரக் கூடிய கொள்கைகள் இப்போது தேர்தல் அரசியலின் முக்கிய பகுதியாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது.


இந்த யோஜனா திட்டத்திற்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் அரசுக்கு ₹45,000 கோடி ரூபாய் செலவாகிறது. இது மகாராஷ்டிராவில் சுமார் 2.5 கோடி பெண்களுக்கு மாதாந்திர உதவித்தொகையாக ₹1,500 ரூபாய் வழங்குகிறது. முன்னதாக, பாஜக தனது திட்டங்களின் சாதனைகள் மூலம் வாக்குகளைப் பெறலாம் என்று நம்பியது. அதனால், இலவசங்கள் வழங்குவதைத் தவிர்த்தது. ஆனால், நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் பின்னடைவைச் சந்தித்ததையடுத்து, தற்போது இலவசங்களை வழங்கும் நடைமுறையை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது.


ஒடிசாவில், ஐந்து ஆண்டுகளில் ₹55,825 கோடி செலவில் ஒரு கோடி பெண்களுக்கு நேரடியாக ₹50,000 நிதியுதவி வழங்கும் சுபத்ரா திட்டத்தை பாஜக செயல்படுத்தியது.


2.2 கோடி பெண்கள் தங்கள் கணக்குகளில் ஒவ்வொரு மாதமும் ₹1,200 அல்லது ₹1,000 பெறுகிறார்கள். 


கர்நாடகா, இமாச்சலப் பிரதேசம், தெலுங்கானா ஆகிய மாநிலங்களில் நடந்த சட்டமன்றத் தேர்தல்களிலும், அதற்கு முன் பஞ்சாப் மாநிலத்திலும் இதுபோன்ற பல உத்தரவாதங்களை அளித்து எதிர்க்கட்சிகள் வெற்றி பெற்றன. டிஜிட்டல் ஜன்-தன் இணைப்பு, நேரடிப் பலன் பரிமாற்றம் உள்ளிட்ட இந்த வாக்குறுதிகளை நடைமுறைப்படுத்துவது தடையற்ற செயல்முறையாக மாற்றியுள்ளது. மேலும், கடந்த காலத்தில் இருந்ததைப் போலல்லாமல், கட்சிகள் இப்போது அவற்றைச் செயல்படுத்தும் என்பதை வாக்காளர்கள் அறிந்து வைத்துள்ளனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வளர்ச்சித் திட்டங்களைச் செயல்படுத்துவதைவிட, பல குறைபாடுகளைச் சரிசெய்து, மக்களுக்கு அவற்றின் பலன்களை வழங்குவதை விட, பணப் பரிமாற்றம் மிகவும் எளிதான செயலாக உள்ளது.


ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க போராடுகிறது


இந்நிலை, பொதுக் கடனைத் தாங்க முடியாத நிலைக்குத் தள்ளுகின்றன. GSDPயில் கடன் விகிதம் 42 சதவீதமாக உயர்ந்துள்ள ஹிமாச்சலப் பிரதேசத்தைப் போல, பல மாநிலங்கள் இப்போது தங்கள் ஊழியர்களுக்கு சம்பளம் கொடுக்கக் கூட நிதி ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாமல் திணறி வருகின்றன.


கர்நாடகாவில், காங்கிரஸ் தலைவர் மல்லிகார்ஜுன் கார்கே, முதல்வர் சித்தராமையா நிறைவேற்ற முடியாத தேர்தல் வாக்குறுதிகளை அளித்ததற்காக சமீபத்தில் தனது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினார். கர்நாடகாவின் நிதிப்பற்றாக்குறை ₹46,622 கோடி ரூபாயிலிருந்து ₹82,980 கோடி ரூபாயாக உயரும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. அதிக நிதிப்பற்றாக்குறை என்பது தனியார் கடன் வாங்குபவர்களுக்கு மூலதனத்தின் அதிக செலவு ஆகும்.  இது தவிர்க்க முடியாமல் மூலதனத்தை வெளியேற்ற வழிவகுக்கிறது. 


மாநிலத்தின் மொத்த அன்னிய நேரடி முதலீடு 2021-22 நிதியாண்டில் 22 பில்லியன் டாலரிலிருந்து 2023-24 நிதியாண்டில் 6.57 பில்லியன் டாலராகக் குறைந்துள்ளது. அதிக கடன் வாங்குதல், அதிக வட்டி செலுத்துதல் போன்ற செயல்முறைகள்  வளர்ச்சிக்கான நிதிகளை குறைத்தல் மற்றும் பணவீக்கத்தை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது.  இந்த காரணிகள் வளர்ச்சியைப் பாதிக்கின்றன. மேலும், 2024 நிதியாண்டில் , கர்நாடகாவின் உண்மையான வளர்ச்சி 6.6% தேசிய வளர்ச்சி விகிதமான 7.2% ஐ விட குறைவாக இருந்தது.


அதிக பணத்தின் தேவை சில மாநிலங்களை பொது நிதிக்கு ஆபத்தான நடைமுறைகளை நாட வைக்கிறது. சில சமயங்களில் அவர்கள் பொதுத்துறை நிறுவனங்களை அரசாங்க உத்திரவாதத்தின் அடிப்படையில் கடன்களை உயர்த்தும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றனர்.


சில சமயங்களில், ஆந்திரப் பிரதேசம், கேரளா அல்லது மத்தியப் பிரதேசம் போன்ற கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்காக ஒரு எஸ்க்ரோ கணக்கில் (escrow account) எதிர்கால வருவாய்கள் ஒதுக்கப்படுகின்றன. இது அரசியலமைப்புக்கு எதிரான நடைமுறையாகும். ஏனெனில், இது பொதுமக்களிடமிருந்து இத்தகைய கடன்களை மறைக்கிறது. சில மாநிலங்களும் சிறப்பு வரிகளை (செஸ்) வசூலித்து, இந்தக் கடன்களைச் செலுத்த பணத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன. ஆனால், அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின்படி அத்தகைய வரிகளை விதிக்க மத்திய அரசுக்கு மட்டுமே அனுமதி உண்டு. அரசியல்வாதிகள் தங்கள் வாக்குறுதிகளை கட்டுப்படுத்துவார்கள் அல்லது வாக்காளர்கள் பொறுப்பின்மைக்காக அவர்களை தண்டிப்பார்கள் என்று நாம் எதிர்பார்க்க முடியாது.


இந்த விவகாரத்தில் தேர்தல் ஆணையம், உச்சநீதிமன்றம் போன்ற அமைப்புகள் செயல்படவில்லை. அரசியலமைப்பின் 150வது பிரிவின் கீழ், கட்டாய வெளிப்படுத்தல்களை உள்ளடக்கிய அரசாங்க கணக்குகளின் வடிவமைப்பை பரிந்துரைப்பதற்கு CAG மட்டுமே முழு பொறுப்பாகும். CAG தனது பரிந்துரைகளில், கூடுதல் பட்ஜெட் நடைமுறைகளை வெளிப்படுத்துமாறு அரசாங்கங்களை கட்டாயப்படுத்தலாம்.  இது ஒரு சிறிய முன்னேற்றமாக இருக்கலாம்.


கோவிந்த் பட்டாச்சார்ஜி, எழுத்தாளர், இந்தியாவின் CAG-ன் முன்னாள் இயக்குநர் ஜெனரல். தற்போது அருண் ஜெட்லி தேசிய நிதி மேலாண்மை நிறுவனத்தில் பயிற்சிப் பேராசிரியராக உள்ளார்.




Original article:

Share:

உழவர் செயலி: விவசாயிகளின் நலனுக்கான டிஜிட்டல் பாதை -இ. சரண்யா தேவி, வி.ஏ.ஆனந்த்

 உழவர் செயலி, உழவர்களின் விவசாயத் தகவல்கள், அரசாங்க மானியங்கள் மற்றும் நிபுணர் ஆலோசனைச் சேவைகளுக்கான அணுகலை எளிதாக்குகிறது.


உழவர் செயலி, விவசாயிகளுக்கும் அரசின் அத்தியாவசியத் திட்டங்களுக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளியைக் குறைப்பதன் மூலம் தமிழ்நாட்டின் விவசாய களத்தை மாற்றுகிறது.


இந்த செயலியானது ஒருங்கிணைந்த டிஜிட்டல் தளம் மூலம் விவசாயிகளை மேம்படுத்துகிறது. இது விவசாயத் தகவல்கள், அரசாங்க மானியங்கள் மற்றும் நிபுணர் ஆலோசனை சேவைகளுக்கான அணுகலை எளிதாக்குகிறது.


தமிழ்நாடு வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம் (Tamil Nadu Agricultural University (TNAU)) மற்றும் தமிழ்நாடு நீர்நிலை மேம்பாட்டு முகமையுடன் (Tamil Nadu Watershed Development Agency) இணைந்து, வேளாண்மை, தோட்டக்கலை, வேளாண் பொறியியல், விதைச் சான்றளித்தல் மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் போன்ற முக்கியமான துறைகளின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைத்தல் போன்ற பல்வேறு திட்டங்கள் சரியான நேரத்தில் உழவர் செயலியில் உறுதி செய்யப்படுகின்றன. விவசாயிகளுக்கு துல்லியமான மற்றும் உண்மையான ஆதாரத் தகவல்களை வழங்குகின்றன.


உழவர் செயலியானது 3.5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தியுள்ளது.  உற்பத்தித்திறனை மேம்படுத்துதல் மற்றும் நிதி நிலைத்தன்மையை உறுதிசெய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட பரந்த அளவிலான சேவைகளை வழங்குகிறது.


இவர்களில், 1.9 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பயனாளிகள் விவசாயத்தில் இருந்தும், 1.6 மில்லியன் தோட்டக்கலையிலிருந்தும், மீதமுள்ளவர்கள் பொறியியல் மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் ஆதரவிலும் உள்ளனர்.


அதனுடன் உள்ள அட்டவணை பல்வேறு துறைகளில் உள்ள பயனாளிகளின் விரிவான விவரத்தை அளிக்கிறது.  இது திட்டங்களின் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தையும் காட்டுகிறது.


மற்ற முயற்சிகள்


‘முதலமைச்சரின் மண்ணுயிர் காத்து மன்னுயிர் காப்போம் திட்டம்’ போன்ற முன்முயற்சிகள் மூலம் விவசாயிகள் இப்போது அதிக பாதுகாப்பை அனுபவிக்கிறார்கள். இது பருவநிலை சீர்கேட்டால் ஏற்படும் பயிர் இழப்புகளால் ஏற்படும் நிதி நெருக்கடியிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுகிறது.


இதேபோல், ‘மானாவாரிப் பகுதி மேம்பாடு - IFS 2024-25’ (‘Rainfed Area Development – IFS 2024-25’) திட்டமானது, மானாவாரிப் பகுதிகளில் நீர்ப்பாசன முறைகள், பயிர் பல்வகைப்படுத்தும் உத்திகள் மற்றும் நீர் பாதுகாப்பு நுட்பங்களைக் கொண்டு சீரான விளைச்சலை உறுதி செய்கிறது.


ஊட்டச்சத்து பாதுகாப்பிற்கான தேடலில், 'உணவு மற்றும் ஊட்டச்சத்து பாதுகாப்பு (‘Food and Nutritional Security (FNS)) ஊட்டச்சத்து தானியங்கள் 2023-24' போன்ற திட்டங்கள் வறட்சியை எதிர்க்கும் மற்றும் சத்துள்ள தினைகளை பயிரிட ஊக்குவித்துள்ளன.


தமிழ்நாடு அரசின் சிறுதானிய திட்டம் ('TN Millet Mission') உடன் இணைந்து, இந்த திட்டங்கள் நிலையான விவசாயத்திற்கு வழி வகுக்கின்றன மற்றும் ஆரோக்கியமான தானியங்களுக்கான வளர்ந்து வரும் தேவையை பூர்த்தி செய்கின்றன.


கூடுதலாக, 'தமிழ்நாடு நீர்ப்பாசன வேளாண்மை நவீனமயமாக்கல் திட்டம்'

(‘TN Irrigated Agriculture Modernization Project’) உகந்த நீர்ப்பாசன முறைகளைக் கொண்டுள்ளது. பயிர் விளைச்சலை அதிகரிக்கும் அதே வேளையில் நீர்-பயன்பாட்டு திறனை கணிசமாக மேம்படுத்துகிறது.  ‘கலைஞர் அனைத்து கிராம ஒருங்கிணைந்த வேளாண்மை வளர்ச்சித் திட்டம்’ மூலம் நிரப்பு முயற்சிகள் கிராம அளவில் ஒருங்கிணைந்த வளங்கள் மற்றும் பயிற்சிகளை வழங்கி, அடிமட்ட அளவிலான அதிகாரமளிப்பை ஊக்குவிக்கிறது.


ஒரு டிஜிட்டல் எதிர்காலம்


சந்தை விலைகள், வானிலை அறிவிப்புகள், உர இருப்பு மற்றும் இ-சந்தை வாய்ப்புகள் போன்ற பயன்பாட்டின் நிகழ்நேர அம்சங்கள் விவசாயிகளுக்கான முடிவெடுக்கும் செயல்முறையில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளன.


உதாரணமாக, 'உழவர் இ-மார்க்கெட்' தளம் விவசாயிகளை நேரடியாக வாங்குபவர்களுடன் இணைக்கிறது, இடைத்தரகர்களை குறைத்து லாபத்தை அதிகரிக்கிறது.


உழவர் செயலி குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைச் செய்துள்ள நிலையில், முழுவதுமாக டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்ட மற்றும் விவசாயிகளை மையமாகக் கொண்ட விவசாய சூழலை நோக்கிய பயணத்தை தொடர்கிறது. எதிர்கால மேம்பாடுகளில் பயிர் ஆரோக்கியத்திற்கான செயற்கை நுண்ணறிவு உந்துதல், முன்கணிப்பு பகுப்பாய்வு, மேம்படுத்தப்பட்ட மின் வணிக தளங்கள் மூலம் உலகளாவிய சந்தைகளுக்கு விரிவாக்கப்பட்ட அணுகல் மற்றும் நவீன விவசாய நுட்பங்களுக்கு ஏற்ற பயிற்சி தொகுதிகள் ஆகியவை அடங்கும்.


இந்த செயலியின் வெற்றியானது, பாரம்பரிய விவசாயத்தில் புரட்சியை ஏற்படுத்துவதற்கான தொழில்நுட்பத்தின் திறனை நிரூபிக்கிறது.  மேலும், தமிழகத்தில் அதிக நெகிழ்வுத்தன்மையுடைய, உற்பத்தித்திறன் மற்றும் நிலையான விவசாய சமூகத்தை உருவாக்குகிறது.


தொடர்ச்சியான ஆதரவு மற்றும் புதுப்பிப்புகளுக்கு, விவசாயிகள் https://www.tnagrisnet.tn.gov.in/ இணையதளத்தைப் பார்வையிட விவசாயிகள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.


சரண்யா தேவி, கோயம்புத்தூர் ஏ.ஜே.கே கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் உதவி பேராசிரியராகவும், வி.ஏ.ஆனந்த் காரைக்குடி அழகப்பா பல்கலைக்கழகத்தில் உதவி பேராசிரியராகவும் உள்ளார்.




Original article:


Share:

இந்தியாவில் தீண்டாமை எப்படி உருவானது?

 இந்தியாவில் தீண்டாமையின் தோற்றம் பற்றி பி.ஆர்.அம்பேத்கரின் ஆராய்ச்சி வெளிப்படுத்தியது என்ன? அது இனம் அல்லது தொழில் சார்ந்தது அல்ல என்று அவர் ஏன் வாதிட்டார்.


பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகள் (Scheduled Castes (SCs)) மற்றும் பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினர் (Scheduled Tribes (STs)) என்ற துணைப்பிரிவு சலுகைகளை சமமாகப் பகிர்ந்தளிப்பதை உறுதி செய்ய உச்சநீதிமன்றம் சமீபத்தில் தீர்ப்பளித்தது. இந்த தீர்ப்பு பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகளை ஒரே மாதிரியான பிரிவாக வரையறுப்பது மற்றும் பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகளின் பிரிவின் கீழ் சேர்ப்பதற்கான ஒருங்கிணைக்கும் ஒரே அளவுகோலாக தீண்டாமை உள்ளதா என்பது பற்றிய விவாதத்தை மீண்டும் எழுப்பியது.


17-வது பிரிவின் கீழ் எந்த வடிவத்திலும் தீண்டாமை நடைமுறைப்படுத்தப்படுவதை அரசியல் சாசனம் தடை செய்தாலும், தீண்டாமை பல்வேறு வடிவங்களில் தொடர்ந்து வெளிப்பட்டு வருகிறது. டிசம்பர் 6 ஆம் தேதி அம்பேத்கர் அவர்களின் நினைவு நாள் அனுசரிக்கப்பட்டது. இச்சூழலில் சமூக நீதி மற்றும் சமத்துவத்திற்கான அவரது தொலைநோக்கு பார்வையை மறுபரிசீலனை செய்வோம்.


தீண்டாமையின் தோற்றம்


இந்தியாவில் தீண்டாமை எப்படி தொடங்கியது? இனம் அல்லது தொழில் காரணமா? என்ற டாக்டர் அம்பேத்கரின் ஆய்வு,  தீண்டாமை இன அல்லது தொழில் காரணங்களால் வரவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.  தீண்டத்தகாதவர்கள் முதலில் "ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட மனிதர்கள்" (“broken men”) அவர்கள் குடியேறிய சமூகங்களுடன் முரண்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட மனிதர்கள் ஆரம்பத்திலிருந்தே கிராமங்களுக்கு வெளியே வாழ்ந்தனர். அவர்கள் தீண்டத்தகாதவர்கள் என்பதற்காக விலக்கி வைக்கப்படவில்லை. இதில் முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட மனிதர்கள் மற்றும் குடியேறிய சமூகங்கள் வெவ்வேறு பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள்.


இந்தியாவில் உள்ள பழங்குடியினர் பற்றிய மானுடவியல் மற்றும் இனவியல் ஆய்வுகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் தீண்டத்தகாதவர்கள் வேறுபட்ட இனம் (ஆரியர்கள் அல்லது திராவிடர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள்) என்று முன்வைக்கும் தீண்டாமையின் இனக் கோட்பாட்டை அம்பேத்கர் நிராகரித்தார். தீண்டாமையின் தொழில்சார் கோட்பாட்டையும் அவர் எதிர்த்தார். சில குழுக்கள் "அசுத்தமான" அல்லது "மாசுபடுத்தும்" பணிகளை (தோல் கையாளுதல் அல்லது சடலங்களை அப்புறப்படுத்துதல் போன்றவை) செய்ததால் தீண்டாமை ஏற்பட்டது என்று முன்மொழிந்தார். அம்பேத்கர் அனைத்து வகுப்பினரும் ஒரு கட்டத்தில் இத்தகைய பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று வாதிட்டார். எனவே, தொழிலால் மட்டும் தீண்டாமையின் தோற்றத்தை விளக்க முடியாது.


தீண்டாமையின் எழுச்சி பிராமணர்கள் மாட்டிறைச்சி உண்பதை விட்டுவிட்டு சைவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதில் எப்படி ஒத்துப்போனது என்பதை அம்பேத்கர் தனது பிரபலமான புத்தகமான The Untouchables: Who were they and Why they Became Untouchables (1948) என்ற புத்தகத்தில் சித்தரிக்கிறார். இந்தியாவில் பிராமணர்களுக்கும் பௌத்தர்களுக்கும் இடையிலான மேலாதிக்கப் போராட்டமே இந்த மாற்றத்திற்குக் காரணம் என்று அவர் கூறினார். பௌத்தம் அகிம்சையை வலியுறுத்தியது மற்றும் விலங்கு பலிகளை நிராகரித்தது. இது கால்நடைகளை நம்பியிருக்கும் விவசாய மக்களுக்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. பௌத்தம் மதம் மூலம் இழந்த நிலத்தை மீண்டும் பெற பிராமணர்கள் சைவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.


இருப்பினும், ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட மனிதர்களால் (“broken men”) பிராமணர்களைப் பின்பற்ற முடியவில்லை.  ஏனென்றால்,  அவர்கள் பிழைப்புக்காக, குறிப்பாக இறந்த பசுக்களின் சடலங்களை சாப்பிடுவதையும் கையாளுவதையும் அவர்கள் நம்பியிருந்தனர்.  இறுதியில், மாட்டிறைச்சி உண்பதை விட்டுவிட முடியாத சமூகங்கள் சமூக ரீதியாக ஒதுக்கப்பட்டு தீண்டத்தகாதவர்களாக நடத்தப்பட்டனர். அம்பேத்கர், கி.பி 4ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்த மாட்டிறைச்சி உண்பதைத் துறந்த பிராமணர்கள், புத்த மதத்திற்கு இழந்த நிலத்தை மீண்டும் பெறுவதற்கான போராட்டங்களில் ஈடுபட்ட காலகட்டத்துடன் தீண்டாமையின் தோற்றத்தை இணைத்தார்.


மற்ற கலாச்சாரங்கள் அல்லது மதங்களில் உள்ளது போல, இந்தியாவில் தீண்டாமை, நிரந்தரத்தன்மை மற்றும் பரம்பரை தன்மையால் குறிக்கப்படுகிறது.  இது தனிநபர்கள் மட்டுமல்ல, மக்கள் அல்லது சமூகங்களின் ஒரு குழுவை முறையாக தனிமைப்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. இது பெரும்பாலும் பிராந்திய பிரிவினையை உள்ளடக்கியது.  தீண்டத்தகாதவர்கள் பெரும்பாலும் கிராம எல்லைகளுக்கு வெளியே வாழ கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார்கள்.


எனவே, அம்பேத்கர் மற்ற மதங்கள் அல்லது கலாச்சாரங்களில் நிலவும் பல்வேறு வகையான தூய்மையற்ற தன்மை அல்லது மாசுபாட்டுடன் ஒப்பிடும்போது தீண்டாமையை ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு என்கிறார். உதாரணமாக, சில கலாச்சாரங்களில், சடங்கு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே தூய்மையற்ற தன்மை மாசுபாட்டை ஏற்படுத்துகிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, இந்தியாவில் தீண்டாமை நிரந்தரமானது, பரம்பரையானது மற்றும் அன்றாட வாழ்வின் ஒரு பகுதியாகும்.


அம்பேத்கர், தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர் சுதந்திர இந்தியாவில் பெரும்பான்மை ஆட்சியின் கீழ் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள ஒப்புதல் அளிக்கும் நிபந்தனைகளை முன்வைத்தார்.


  • சம குடியுரிமை மற்றும் அடிப்படை உரிமைகள்: முதல் நிபந்தனை சம குடியுரிமை, முதன்மையாக தீண்டாமையை ஒழிக்கவும் சம உரிமைகளைப் பெறவும். அம்பேத்கர் சமத்துவத்தை உறுதி செய்வதற்கான முன்நிபந்தனையாக அரசியலமைப்பில் அடிப்படை உரிமைகளைச் சேர்ப்பதைக் கண்டார்.


  • உரிமைகளை மீறுவதற்கான தண்டனைகள்: சம உரிமைகளை இலவசமாக அனுபவிப்பது இந்த உரிமைகளை மீறுவதற்கு அபராதம் தேவைப்படும் இரண்டாவது நிபந்தனையாகும்.


  • பாகுபாட்டிற்கு எதிரான பாதுகாப்பு: மூன்றாவது நிபந்தனை எதிர்காலத்தில் சட்டம் மற்றும் நிர்வாக உத்தரவுகளின் வடிவத்தில் பாகுபாட்டிலிருந்து பாதுகாப்பைக் கோருகிறது.


  • சட்டமன்றங்கள் மற்றும் பொது சேவைகளில் பிரதிநிதித்துவம்:  சட்டமன்றங்கள் மற்றும் பொது சேவைகளில் போதுமான பிரதிநிதித்துவம் முறையே நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது நிபந்தனைகள் ஆகும்.


ஒதுக்கப்பட்ட சமூகங்களின் நலனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துறைகள் மற்றும் அமைச்சரவை போன்ற முடிவெடுக்கும் அமைப்புகளில் உத்தரவாதமான பிரதிநிதித்துவம் போன்ற சிறப்பு வழிமுறைகளையும் அம்பேத்கர் கோரினார். பெரும்பான்மை ஆட்சியில் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரின் நலன்கள் புறக்கணிக்கப்படாது என்பதை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட இந்த நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார்.


சாதி ஒழிப்பு என்பது லாகூரில் உள்ள ஜாட் பாட் தோடக் மண்டல் (Jat Pat Todak Mandal) என்ற ஜாதி எதிர்ப்பு அமைப்பின் 1936-ஆம் ஆண்டு மாநாட்டிற்காக அம்பேத்கர் தயாரித்த உரை, சர்ச்சைக்குரியதாக கருதப்பட்டதால், அமைப்பாளர்கள் அம்பேத்கரின் அழைப்பை ரத்து செய்தனர். இதன் விளைவாக, அம்பேத்கர் தனது உரையை சுயமாக வெளியிட்டார். இது அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது.


இந்த உரையில், அம்பேத்கர், ஜாதியானது மக்களை ஒழுங்கமைக்காமல், மனச்சோர்வடையச் செய்து, கூட்டு மற்றும் ஒருங்கிணைந்த சமூக வாழ்வின் சாத்தியக்கூறுகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது என்று வாதிடுகிறார். மேலும் , "சாதியின் அடித்தளத்தில் நீங்கள் கட்டியெழுப்பப்படும் எதுவும் பிளவுபடும், ஒருபோதும் முழுமையடையாது." என்கிறார். எனவே, சாதியின் அடித்தளத்தில் தேசிய அடையாளத்தையும் உண்மையான ஒழுக்கத்தையும் கட்டியெழுப்ப முடியாது என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார்.


அம்பேத்கரைப் பொறுத்தவரை, சாதி என்பதற்கு  உடல் ஒரு தடையல்ல.  எனவே, கலப்புத் திருமணம் மற்றும் உணவு உண்பது மட்டும் சாதியை அழித்துவிடாது.  வர்ண மற்றும் சாதி ஒழுங்கை சட்டப்பூர்வமாக்கும் "சாஸ்திரங்களின் புனிதத்தன்மை மீதான நம்பிக்கையை அழிக்க" அவர் வலியுறுத்தினார்.  குறிப்பாகச் சொல்வதானால், அம்பேத்கர் மதங்களின் விதிகளை விமர்சனம் செய்தாரே தவிர, மதத்தின் கொள்கைகளை அல்ல. 


அவர் சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் ஆகிய கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு சிறந்த சமுதாயத்தை மறுவடிவமைக்கிறார். இவை ஜனநாயகத்தின் அடித்தளமாகவும் இருந்த கருத்துக்கள் ஆகும். எனவே, ஜனநாயகம் என்பது அரசாங்கத்தின் ஒரு வடிவமாக மட்டும் இருக்காமல், பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் கூட்டுறவுடன் ஒன்றாக வாழ்வதற்கான ஒரு வழியாக இருக்க வேண்டும்.  அம்பேத்கர் தனது உரையில் சுயராஜ்யத்தை விட சாதி ஒழிப்பு முக்கியமானது என்றும், பல்வேறு சவால்களுக்கு எதிராக தன்னை தற்காத்துக் கொள்ளும் வலிமையான, ஒன்றுபட்ட தேசத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கு சாதியற்ற சமுதாயம் அவசியம் என்றும் அறிவித்தார்.


அம்பேத்கர் மற்றும் மகாத்மா காந்தி இருவரும் இந்தியாவில் தீண்டாமையால் பாதிக்கப்பட்ட வகுப்பினரின் உண்மையான பிரதிநிதிகள் தாங்கள் தான்  என்று கூறியது குறிப்பிடத்தக்கது. இருப்பினும், Annihilation of Caste என்ற புத்தகம், இரண்டு மாபெரும் நபர்களுக்கு இடையேயான தீண்டாமை குறித்த சர்ச்சையை வெளிப்படுத்தியது. தீண்டாமை பற்றிய அம்பேத்கரின் ஆதாரங்களை காந்தி நிராகரித்தார். மேலும், காந்தியின் வாதங்களுக்கு அம்பேத்கர் கடுமையாக பதிலளித்தார்.




Original article:

Share:

இந்தியாவில் பெண் தொழிலாளர் பங்கேற்பு விகிதத்தில் (LFPR) மாநிலங்களுக்கு இடையேயான மாறுபாடுகள் - பிரியா குமாரி சுக்லா

 முக்கிய அம்சங்கள்:


• இந்தியாவில் பெண் தொழிலாளர் பங்கேற்பு விகிதம் (female labour force participation rate (LFPR)) உலகின் மிகக் குறைந்த அளவில் உள்ளது. 2000 மற்றும் 2019-க்கு இடையில் பெண் LFPR 14.4 சதவீத புள்ளிகள் ஆண்களுக்கான 8.1 சதவீத புள்ளிகளுடன் ஒப்பிடும்போது குறைந்துள்ளது. அதன்பிறகு இந்த போக்கு தலைகீழாக மாறியது. பெண்களின் LFPR 8.3 சதவீத புள்ளிகளால் ஆண்களுக்கு 1.7 சதவீத புள்ளிகளுடன் ஒப்பிடும்போது 20129 வரை உயர்ந்துள்ளது.


• கணிசமான  அளவு பாலின இடைவெளி உள்ளது. 2022 இல் பெண்களின் LFPR (32.8%) ஆண்களை விட (77.2%) 2.3 மடங்கு குறைவாக இருந்தது.


• இந்தியாவின் குறைந்த LFPRக்கு பெரும்பாலும் குறைந்த பெண் தொழிலாளர் பங்கேற்பு விகிதம் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. இது 2022 இல் உலக சராசரியான 47.3%-ஐ விட மிகவும் குறைவாக இருந்தது. ஆனால், சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பு (International Labour Organization (ILO)) தரவுகளின்படி தெற்காசிய சராசரியான 24.8% ஐ விட அதிகமாக இருந்தது.


• 2018-19க்குப் பிறகு விவசாயம் அல்லாத வேலைகளை நோக்கிய மாற்றம் குறைந்துவிட்டது. 2019ஆம் ஆண்டில், மொத்த வேலைவாய்ப்பில் விவசாயத்தின் பங்கு சுமார் 42% ஆக குறைந்தது, 2000-ல் 60% ஆக இருந்தது.


• கட்டுமானம் மற்றும் சேவைகள் இந்த மாற்றத்தின் பெரும்பகுதியை உள்வாங்கின. மொத்த வேலைவாய்ப்பில் அவர்களின் பங்கு 2000-ல் 23% ஆக இருந்த 2019-ல் 32% ஆக அதிகரித்துள்ளது.


• வேலைவாய்ப்பில், உற்பத்தித் துறையின் பங்கு 12-14% ஆக இருந்தது. 2018-19 முதல், இந்த மாற்றம் தேக்கமடைந்துள்ளது அல்லது தலைகீழாக மாறியுள்ளது. விவசாயத்தில் வேலை வாய்ப்பு மீண்டும் அதிகரித்துள்ளது.


• இளைஞர்களின் வேலைவாய்ப்பு அதிகரித்துள்ளது. ஆனால், வேலைகளின் தரம் இன்னும் கவலையாக உள்ளது. குறிப்பாக, தகுதிகள் கொண்ட இளம் தொழிலாளர்களுக்கு வேலைகளின் தரம் எதிர்பார்த்த அளவு இல்லை.


உங்களுக்குத் தெரியுமா?


• இந்திய வேலைவாய்ப்பு அறிக்கை 2024 இன் படி, மோசமான வேலை நிலைமைகள் பற்றிய கவலைகள் உள்ளன. விவசாயம் சாராத வேலைக்கான மாற்றம் தலைகீழாக மாறிவிட்டது. இதற்கு பெண்கள் பெரும்பாலும் சுயதொழில் அதிகரிப்பதற்கும், ஊதியம் இல்லாத குடும்பப் பணிகளுக்கு செல்வதும்  காரணமாகிறது. வயது வந்தோருக்கான வேலைவாய்ப்புடன் ஒப்பிடும்போது இளைஞர்களின் வேலைவாய்ப்பு தரம் குறைவாக உள்ளது. ஊதியம் மற்றும் வருமானம் தேக்கநிலையில் உள்ளது அல்லது தலைகிழாக மாறிவருகிறது.


• 2004-05 முதல் 2021-22 வரை “வேலைவாய்ப்பு நிலைக் குறியீடு” (employment condition index) மேம்பட்டது. இருப்பினும், பீகார், ஒடிசா, ஜார்கண்ட் மற்றும் உத்திரபிரேதசம் போன்ற சில மாநிலங்கள் இந்த காலகட்டத்தில் முன்னேற்றம் அடையாமல் உள்ளன. மறுபுறம், டெல்லி, இமாச்சல பிரதேசம், தெலுங்கானா, உத்தரகாண்ட், குஜராத் போன்ற மாநிலங்கள் முதலிடத்தில் உள்ளன.


. குறியீடு ஏழு தொழிலாளர் சந்தை குறிகாட்டிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:


  1. வழக்கமான முறையான வேலையில் உள்ள தொழிலாளர்களின் சதவீதம்


  1.   சாதாரண தொழிலாளர்களின் சதவீதம்


  1.   வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழே சுயதொழில் செய்யும் தொழிலாளர்களின்    சதவீதம்


  1.   வேலை பங்கேற்பு விகிதம்


  1.  சாதாரண தொழிலாளர்களின் சராசரி மாத வருமானம்


  1.   இடைநிலைக் கல்வி மற்றும் அதற்கு மேல் உள்ள இளைஞர்களின் வேலையின்மை விகிதம்


  1.  இளைஞர்கள் வேலைவாய்ப்பு, கல்வி அல்லது பயிற்சியில் இல்லை


. முறைசாரா வேலைவாய்ப்பு (Informal employment) அதிகரித்துள்ளது. முறையான வேலைவாய்ப்பு துறையில் பாதி வேலைகள் முறைசாரா வேலைகள். குறிப்பாக, பெண்களுக்கு சுயதொழில் மற்றும் ஊதியம் இல்லாத குடும்பப் பணிகளும் வளர்ந்துள்ளன. கிட்டத்தட்ட 82% தொழிலாளர்கள் முறைசாரா துறையில் உள்ளனர். மேலும், 90% பேர் முறைசாரா வேலையில் உள்ளனர். 2022-ல் 55.8% வேலைவாய்ப்பில் சுயதொழில் முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளது. சாதாரண மற்றும் வழக்கமான வேலைவாய்ப்பு முறையே 22.7% மற்றும் 21.5% ஆகும்.


. 2000 மற்றும் 2019க்கு இடையில், சுய வேலைவாய்ப்பு 52% நிலையானதாக இருந்தது. இருப்பினும், வழக்கமான வேலைவாய்ப்பு 10 சதவீத புள்ளிகளால் அதிகரித்து, 14.2% இலிருந்து 23.8% ஆக உயர்ந்துள்ளது. 2022-ல், இது தலைகீழாக மாறியது. சுய வேலைவாய்ப்பு 55.8% ஆகவும், வழக்கமான வேலைவாய்ப்பு 21.5% ஆகவும் குறைந்துள்ளது. 2000ஆம் ஆண்டில் 33.3% ஆக இருந்த சாதாரண வேலை வாய்ப்பும் 2022-ல் 22.7% ஆகக் குறைந்துள்ளது.


. வழக்கமான வேலைவாய்ப்பு சிறந்த வேலைகளை வழங்குவதாகக் கருதப்படுகிறது. ஏனெனில், இது நிலையான வேலை மற்றும் சமூகப் பாதுகாப்பு பலன்களை வழங்குகிறது. மறுபுறம், சாதாரண வேலை, தரம் குறைந்ததாகவே பார்க்கப்படுகிறது. இதற்கு ஒழுங்கற்ற தன்மை மற்றும் குறைந்த தினசரி வருவாய் காரணமாகும்.




Original article:

Share:

பாரதிய பாஷா உத்சவ் என்றால் என்ன? - பிரியா குமாரி சுக்லா

 முக்கிய அம்சங்கள்


• நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 80 சதவீதம் பேர் ஆங்கிலம் அல்லாத, சொந்த மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். ஆழ்ந்த கற்றலுக்கு (deep learning) தாய்மொழி முக்கியம். நமது மொழிகள் தொடர்பு கொள்வதற்கான கருவிகள் மட்டுமல்ல அவை வரலாறு, பாரம்பரியம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் களஞ்சியங்கள், தலைமுறைகளின் கூட்டு ஞானத்தைப் பாதுகாத்து தனித்துவமான உலகக் கண்ணோட்டத்தை வழங்குகின்றன.


• படைப்பாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சி நுண்ணறிவு நிறைந்த குழந்தைகள், தங்கள் தாய்மொழியில் கல்வியைத் தொடங்கும் போது செழித்து வளர்கின்றனர்.


• அவர்களின் தாய்மொழியின் தொடக்கம் வீட்டிற்கும் வகுப்பறைக்கும் இடையே ஒரு மென்மையான இணைப்பை உருவாக்குகிறது. இது குழந்தைகள் பேசுவதில் இருந்து எழுதுவதற்கு உதவுகிறது. இது சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து அர்த்தங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், மொழியிலிருந்து பொருள் புரிதலுக்கும் வழிகாட்டுகிறது. "ஒரு குழந்தை பேசக் கற்றுக்கொள்வது பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து அல்ல. ஆனால், அவரது தாயிடமிருந்து" என்று ரவீந்திரநாத் தாகூர் கூறினார்.


• தாய்மொழியில் கல்வி கற்பது குழந்தைகள் அடிப்படை புரிதலில் இருந்து சிக்கலான சிந்தனைகளுக்கு ஏற்றவாறு வளர உதவுகிறது. பாரதத்தின் பல மொழிகள் அறிவு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளமான ஆதாரம். காஷ்மீரின் பனி மலைகள் முதல் கன்னியாகுமரியின் வெயிலில் நனைந்த கடற்கரைகள் (sun-drenched shores) வரை, மற்றும் வறண்ட நிலமான கச்சிலிருந்து கோஹிமாவின் பச்சை மலைகள் வரை, நம் மொழிகள் மக்களின் உண்மையான உணர்வைப் பிரதிபலிக்கின்றன.


• குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் தாய்மொழியில் கற்பிப்பது அவர்களின் பாரம்பரியத்துடன் இணைந்திருக்க உதவுகிறது மற்றும் எதிர்காலத்திற்கு அவர்களை தயார்படுத்துகிறது. குழந்தைகள் தங்கள் தாய்மொழியில் வலுவான அடித்தளத்தை வைத்திருந்தால், அவர்கள் மற்ற மொழிகளையும் பாடங்களையும் எளிதாகக் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.


உங்களுக்குத் தெரியுமா?:


• அக்டோபர் 3 அன்று, ஒன்றிய அமைச்சரவை மராத்தி, பாலி, பிராகிருதம், அஸ்ஸாமி மற்றும் பெங்காலி ஆகிய ஐந்து மொழிகளுக்கு செம்மொழி அந்தஸ்தை வழங்கி வரலாறு படைத்தது. ஏற்கனவே தமிழ், சமஸ்கிருதம், தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம் மற்றும் ஒடியா ஆகிய ஆறு மொழிகளின் செம்மொழி பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது.


• பிப்ரவரி 2, 1835 அன்று, தாமஸ் பாபிங்டன் மெக்காலே, இந்தியாவின் ஆங்கிலேய ஆளுநருக்கு “இந்தியக் கல்வி குறித்த மெக்காலேயின் குறிப்புகள்” (‘Macaulay’s Minute on Indian Education’) என்ற குறிப்பை வழங்கினார். இது தாய்மொழிகளுக்கு மேல் ஆங்கிலத்தை ஊக்குவிப்பதில் கவனம் செலுத்தியது. ஆங்கிலேய நலன்களுக்கு விசுவாசமான இந்தியர்களின் வகுப்பை உருவாக்குவதையும் அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் வேர்களிலிருந்து அவர்களை விலக்குவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது.


• 2020ஆம் ஆண்டு தேசிய கல்விக் கொள்கை (National Policy on Education) கற்றல் விளைவுகளை மேம்படுத்த பல்வேறு இந்திய மொழிகளில் உயர்தர கற்பித்தல் பொருட்களுக்கு சமமான அணுகலை வழங்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. கல்வியுடன் தொழில்நுட்பத்தை இணைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது. குறிப்பாக, இந்தியாவின் பல்வேறு மொழிகளைப் பாதுகாக்கவும் மேம்படுத்தவும். இந்திய மொழிகளை ஆதரிப்பதற்கும் கல்வியை மேலும் உள்ளடக்கியதாக மாற்றுவதற்கும் வலுவான அமைப்பை உருவாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.


.  பாஷா சங்கத் திட்டம், 

. கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சிக்கான தேசிய கவுன்சிலின் இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு மையம்;


. அனைத்து இந்திய தொழில்நுட்பக் கல்வி கவுன்சிலின் பல இந்திய மொழிகளில் உள்ள தொழில்நுட்ப புத்தகங்கள் உட்பட புத்தகங்களின் அனுவாதினி செயலி அடிப்படையிலான மொழிபெயர்ப்பு;


  • பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் கல்வி எழுத்து (அஸ்மிதா) முயற்சியின் மூலம் இந்திய மொழிகளில் படிப்புப் பொருட்களைப் பெருக்குதல்


  • பாரதிய பாஷா சமிதி.




Original article:

Share:

நீதிபதிகள் மீதான குற்றச்சாட்டு -அபூர்வா விஸ்வநாத் , அஜோய் சின்ஹா ​​கற்பூரம்

 அலகாபாத் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி சேகர் குமார் யாதவை பதவி நீக்கம் செய்ய எதிர்க்கட்சிகள் நோட்டீஸ் கொடுக்க தயாராகி வருகின்றன. எந்த அடிப்படையில் ஒரு நீதிபதியை பதவி நீக்கம் செய்யலாம், அதற்கான செயல்முறைகள் என்ன?


அலகாபாத் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி சேகர் குமார் யாதவை பதவி நீக்கம் செய்வதற்கான தீர்மானத்திற்கு ராஜ்யசபாவில் எதிர்க்கட்சியான இந்தியா கூட்டணிக் கட்சிகள் நோட்டீஸ் கொடுக்க தயாராகி வருகின்றன. கடந்த வாரம் விஸ்வ ஹிந்து பரிஷத் ஏற்பாடு செய்திருந்த ஒரு நிகழ்ச்சியில் அவர் தெரிவித்த கருத்துக்கள் சர்ச்சையானது.


2019ஆம் ஆண்டு உயர்நீதிமன்ற நீதிபதியாக பதவியேற்ற சேகர் குமார் யாதவ், தனது உரையின்போது சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களை வெளியிட்டார். அவர் ஒரே மாதிரியான பொது உரிமையியல் சட்டத்திற்கு (Uniform civil code) வாதிட்டார்.


அலகாபாத் உயர்நீதிமன்றத்தில் நீதிபதி சேகர் குமார் யாதவ் ஆற்றிய உரையை உச்சநீதிமன்றம் கவனித்தது. உயர்நீதிமன்றத்திடம் விரிவான அறிக்கையை உச்சநீதிமன்றம் கேட்டுள்ளது.


புதன்கிழமை மாலைக்குள், பல்வேறு எதிர்க்கட்சிகளைச் சேர்ந்த 38 நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மனுவில் கையெழுத்திட்டனர். ராஜ்யசபாவில் இந்திய கூட்டணிக்கு 85 நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். தேவையான 50 கையெழுத்துகள் சேகரிக்கப்பட்டால் மனுவை வியாழக்கிழமை மாற்றலாம்.


பதவிநீக்க செயல்முறை


இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் 124(4)வது பிரிவில் உச்சநீதிமன்ற நீதிபதியை பதவி நீக்கம் செய்வதற்கான செயல்முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகளுக்கும் இதே விதிகள் பொருந்தும் என்று பிரிவு 218 கூறுகிறது.


பிரிவு 124(4)-ன் கீழ், ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்முறை மூலம் ஒரு நீதிபதியை நீக்க நாடாளுமன்றத்தை அனுமதிக்கிறது. "நிரூபித்த தவறான நடத்தை" அல்லது "இயலாமை" போன்ற இரண்டு காரணகளின் அடிப்படையில்  மட்டுமே  ஒரு நீதிபதியை பதவி நீக்கம் செய்யமுடியும். 


குடியரசுத் தலைவரின் உத்தரவின் பேரில்தான் உச்சநீதிமன்ற நீதிபதியை பதவி நீக்கம் செய்ய முடியும் நாடாளுமன்றத்தின் இரு அவைகளும் இதற்கு ஒப்புதல் அளித்த பிறகு இது நடக்கும்.


ஒப்புதலுக்கு, ஒவ்வொரு அவையிலும் உள்ள அனைத்து உறுப்பினர்களின் பெரும்பான்மை ஆதரவு தேவை. இதற்கு குறைந்தபட்சம் மூன்றில் இரண்டு பங்கு உறுப்பினர்கள் கலந்துகொண்டு வாக்களிக்க வேண்டும். வாக்களிப்பு முடிவுகள் அதே அமர்வில் ஜனாதிபதிக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும். பதவிநீக்கம் "நிரூபித்த தவறான நடத்தை" அல்லது "இயலாமை" அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும்


வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உச்சநீதிமன்றம் அல்லது உயர்நீதிமன்ற நீதிபதியை பதவி நீக்கம் செய்ய, இரண்டு நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்:


1. மக்களவை மற்றும் மாநிலங்களவை இரண்டிலும் கலந்து கொண்டு வாக்களிக்கும் உறுப்பினர்களில் குறைந்தபட்சம் மூன்றில் இரண்டு பங்கு உறுப்பினர்கள் இந்த தீர்மானத்தை ஆதரிக்க வேண்டும்.


2. தீர்மானத்திற்கு ஆதரவான வாக்குகள் ஒவ்வொரு சபையின் மொத்த உறுப்பினர்களில் 50% க்கும் அதிகமாக இருக்க வேண்டும்.


இந்த நிபந்தனைகளை நாடாளுமன்றம் நிறைவேற்றினால் நீதிபதியை பதவி நீக்கம் செய்ய ஜனாதிபதி உத்தரவு பிறப்பிப்பார்.


குற்றச்சாட்டுக்கான காரணங்களும் செயல்முறைகளும் கடுமையானவை. இதன் மூலம் நீதித்துறையின் சுதந்திரம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பதவி நீக்கம் என்பதும் ஒரு அரசியல் செயல்முறைதான். அதற்கு பரந்த அளவிலான நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் ஆதரவு தேவை. மக்களவை சபாநாயகர் அல்லது மாநிலங்களவை தலைவரின் ஒப்புதலையும் பெற வேண்டும். இது எந்த சபை தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது.


நடைமுறை: ஒரு நீதிபதியை பதவி நீக்கம் செய்வதற்கு (impeaching a judge) பின்பற்ற வேண்டிய நடைமுறை நீதிபதிகள் விசாரணை சட்டம் (Judges Inquiry Act), 1968இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.


சட்டத்தின் 3-வது பிரிவின் கீழ், ஒரு குற்றச்சாட்டுத் தீர்மானம் எடுக்கப்பட வேண்டுமானால், கீழ் மக்களவையில் 100 உறுப்பினர்களுக்குக் குறையாமல், மாநிலங்கவையில் குறைந்தபட்சம் 50 உறுப்பினர்களின் ஆதரவும் இருக்க வேண்டும்.


பதவி நீக்க நடவடிக்கையின் முதல் படி தேவையான கையொப்பங்களை சேகரிப்பதாகும். தேசியவாத கட்சியை சேர்ந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் Aga Syed Ruhullah Mehdi செயல்முறையை தொடங்கினார். உச்சநீதிமன்ற வழக்கறிஞர் சங்கத் தலைவரான சுயேச்சை  நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் கபில் சிபல் முயற்சி எடுத்தார்.


குழு: தீர்மானம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதும், சபாநாயகர் அல்லது மாநிலங்கவை தலைவர்  மூன்று பேர் கொண்ட குழுவை அமைக்க வேண்டும். இந்தியத் தலைமை நீதிபதி அல்லது உச்சநீதிமன்ற நீதிபதியின் தலைமையில் இருக்கும் இந்தக் குழு, ஒரு நபர் சபாநாயகர் அல்லது தலைவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், அவர் "புகழ்பெற்ற நீதிபதி" (‘distinguished jurist’) என்று கருதப்படுகிறார். உதாரணமாக, 2011ல் நீதிபதி சௌமித்ரா சென்க்கு எதிராக பதவி நீக்க தீர்மானம் கொண்டுவரப்பட்டபோது, ​​புகழ்பெற்ற நீதிபதியாக  ஃபாலி நாரிமன் இருந்தார்.


நீதிபதிக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளை குழு ஆராய்கிறது. மன இயலாமை காரணமாக பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டால், மருத்துவ பரிசோதனைக்கு குழு கேட்கலாம். குழு அதன் செயல்முறையை கட்டுப்படுத்தவும். ஆதாரங்களை சேகரிக்கவும், சாட்சிகள் கேள்வி கேட்கும் செயல்முறை போன்ற அதிகாரங்கள் குழுவிற்கு உள்ளன.


முந்தைய வழக்குகளில், விசாரணையை வழிநடத்த ஒரு வழக்கறிஞரை குழு நியமித்தது. நீதிபதி ராமஸ்வாமி வழக்கில் (1993), இந்திரா ஜெய்சிங் என்ற மூத்த வழக்கறிஞர் குழுவால் நியமிக்கப்பட்ட வழக்கறிஞராக இருந்தார்.


குழுவின் கண்டுபிடிப்புகள்: விசாரணைக்குப் பிறகு, குழு தனது கண்டுபிடிப்புகளுடன் கூடிய அறிக்கையை சபாநாயகர் அல்லது மாநிலங்களவை தலைவரிடம் சமர்ப்பிக்கிறது. சபாநாயகர்/தலைவர் அறிக்கையை மக்களவை /மாநிலங்களவையில்  கூடிய விரைவில் சமர்ப்பிக்கிறார்.


நீதிபதி தவறான நடத்தை அல்லது இயலாமை ஆகியவற்றில் குற்றவாளி இல்லை என்று அறிக்கை கண்டறிந்தால், பதவி நீக்க செயல்முறை முடிவடைகிறது.


நீதிபதி குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டால், தீர்மானம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சபை அறிக்கையை ஏற்றுக்கொள்கிறது. பின்னர், நாடாளுமன்றத்தின் இரு அவைகளும் ஒரே அமர்வில் குடியரசுத் தலைவரிடம் நீதிபதியை நீக்கக் கோருகின்றன.


குற்றச்சாட்டு நிகழ்வுகள்


சுதந்திரம் பெற்றதில் இருந்து நீதிபதியை பதவி நீக்கம் செய்வதற்கான ஆறு முயற்சிகளில் எதுவும் வெற்றி பெறவில்லை. நீதிபதிகள் ராமஸ்வாமி மற்றும் சென் சம்பந்தப்பட்ட இரண்டு வழக்குகளில் மட்டுமே விசாரணைக் குழுக்கள் நீதிபதிகளைக் குற்றவாளிகளாகக் கண்டறிந்தன.


ஆறு வழக்குகளில் ஐந்தில், நிதி முறைகேடு குற்றச்சாட்டு, மீதமுள்ளவை பாலியல் தவறான நடத்தை குற்றச்சாட்டு ஆகும். 


உச்சநீதிமன்ற முன்னாள் நீதிபதி ராமசாமிக்கு எதிராக 1993-ம் ஆண்டு முதல் பதவி நீக்க நடவடிக்கை தொடங்கியது. நிதி முறைகேடு அடிப்படையில் குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்பட்டன. நாடாளுமன்ற கூட்டுக் கூட்டத்திற்கு முன், மூத்த வழக்கறிஞர் கபில் சிபல் நீதிபதிக்கு ஆதரவாக வாதாடினார்.  


அந்த தீர்மானம் தோல்வியடைந்து, ஒரு வருடம் கழித்து நீதிபதி ராமசாமி ஓய்வு பெற்றார்.


2011ஆம் ஆண்டு கல்கத்தா உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி சௌமித்ரா சென் ஊழல் குற்றச்சாட்டில் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். மாநிலங்கவை அவரை பதவி நீக்கம் செய்தது. ஆனால், மக்களவையில் தீர்மானம் விவாதிக்கப்படுவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு அவர் ராஜினாமா செய்தார். நீதிபதி சென் ராஜினாமா செய்ததன் மூலம் நடவடிக்கைகள் காலாவதியானது.


2015ஆம் ஆண்டில், மத்தியப் பிரதேச உயர் நீதிமன்றத்தின் நீதிபதி எஸ் கே கங்கேலே பாலியல் வன்முறை குற்றச்சாட்டில் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். மீண்டும்,  ஒரு குழு விசாரித்து 2017-ல் அவரை விடுவித்தது.


2015ஆம் ஆண்டு, தற்போது உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியாக உள்ள ஜஸ்டிஸ் ஜே பி பர்திவாலா, குஜராத் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதியாக இருந்தபோது பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். நாடு சரியாக முன்னேறாததற்கு இடஒதுக்கீடும் ஒரு காரணம் என்று அவர் ஒரு தீர்ப்பில் கூறிய கருத்துகளின் அடிப்படையில் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டது.


நீதிபதி தனது தீர்ப்பில் இருந்து கருத்துக்களை நீக்கிய பின்னர் பதவி நீக்க தீர்மானம் அப்போதைய மாநிலங்கவைத் தலைவர் ஹமீத் அன்சாரியால் கைவிடப்பட்டது.


ஆந்திரா மற்றும் தெலுங்கானா உயர்நீதிமன்றத்தின் நீதிபதி சி வி நாகார்ஜுனா 2017 இல் பதவி நீக்கம் செய்ய முயன்றனர். அவர் ஒரு தலித் நீதிபதியை ஏமாற்றியதாகவும் (victimising) நிதி முறைகேடு செய்ததாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.


இரண்டு குற்றச்சாட்டுத் தீர்மானங்களும் தோல்வியடைந்தன. தீர்மானங்களில் கையெழுத்திட்ட மாநிலங்கவை உறுப்பினர்கள் ஆதரவை வாபஸ் பெற்றதால் இது நடந்தது. இதனால் கொண்டுவரப்பட்ட தீர்மானத்திற்கு போதிய வாக்குகள் கிடைக்கவில்லை.


2018இல் இந்தியாவின் முன்னாள் தலைமை நீதிபதி தீபக் மிஸ்ராவுக்கு எதிராக மிக சமீபத்திய பதவி நீக்க முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. அப்போதைய, மாநிலங்கவை தலைவர் எம்.வெங்கையா நாயுடு, ஆரம்ப கட்டத்திலேயே இந்த தீர்மானத்தை நிராகரித்தார்.




Original article:

Share: