ஆரம்பத்தில் கிடப்பில் போடப்பட்டாலும், அம்பேத்கர் தாக்கல் செய்த மசோதாவின் உள்ளடக்கம் நேருவால் முன்மொழியப்பட்ட நான்கு வெவ்வேறு மசோதாக்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
இந்திய அரசியலமைப்பின் வரைவுக் குழுவில் பி.ஆர்.அம்பேத்கரின் பங்களிப்பு உண்மையில் முக்கியமானது மற்றும் குறைத்து மதிப்பிட முடியாதது. வரைவுக் குழுவின் ஆலோசகராக சர் பி.என்.ராவ் மதிப்புமிக்க நிபுணத்துவத்தை வழங்கியபோது, அரசியலமைப்பு ஆவணத்தின் உருவாக்கத்தை வழிநடத்துவதிலும், அரசியலமைப்பு சபையின் சிக்கல்கள் வழியாக அதை வழிநடத்துவதிலும் அம்பேத்கர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். பிப்ரவரி 1948 இல் ஆரம்ப பதிப்பைக் காண்பிப்பதற்கு முன்பு அவர் உலகம் முழுவதும் நிறைய பயணம் செய்தார் மற்றும் பல சட்ட வல்லுநர்களுடன் பேசினார். அதன் பிறகு, அம்பேத்கர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு அரசியலமைப்புச் சபைக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ஆவணத்தை உருவாக்கினார்.
வரைவுக் குழுவிற்கு (drafting committee) ஏழு உறுப்பினர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், ஆனால் ஒருவர் வெளியேறினார். மற்றொருவர் அமெரிக்கா சென்றார். எஞ்சியிருந்த ஐந்து பேரில் ஒருவர் இறந்தார். மேலும், ஒருவர் அரசின் நீதிமன்றப் பணிகளில் மும்முரமாக இருந்தார். மேலும், இருவர் வேறு இடங்களில் வாழ்ந்து அடிக்கடி நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தனர். புதிய உறுப்பினர்கள் சேர்க்கப்படவில்லை. எனவே, உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தபோதிலும், அம்பேத்கர் அரசியலமைப்பின் பெரும்பாலான பணிகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது மற்றும் 2,473 மாற்றங்களைச் சேர்க்க வேண்டியிருந்தது. அரசியல் நிர்ணய சபையின் தலைவர் ராஜேந்திர பிரசாத் பேசுகையில், வரைவுக் குழு உறுப்பினர்கள், குறிப்பாக அதன் தலைவர் டாக்டர் அம்பேத்கர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தபோதும் எவ்வளவு கடினமாக உழைத்தார்கள் என்பதை பார்த்திருக்கிறோம்.
அம்பேத்கரின் பாகுபாடு அனுபவங்கள்
இருப்பினும், இந்து சட்டத் தொகுப்பு மசோதா (Hindu Code Bill) மூலம் அம்பேத்கர் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளார். தனது வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் சாதி பாகுபாட்டை எதிர்கொண்டார். அவருக்கு ஐந்து வயதாக இருந்தபோது, எந்த ஒரு முடிதிருத்தும் தொழிலாளியும் அவரது தலைமுடியை வெட்ட மாட்டார். எனவே, அவரது சகோதரிகள் அதை விகாரமாக செய்தனர். பள்ளியில், பொதுக் கிணற்றில் தண்ணீர் குடித்ததற்காக தனிமைப்படுத்தப்பட்டு தண்டிக்கப்பட்டார். அவரது சகோதரருடன் பயணம் செய்தபோது, அவர்களை ஏற்றிச் செல்ல ஒரு வண்டியைக் கண்டுபிடிக்க அவர்கள் போராடினர். இறுதியில், அவர்கள் ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தனர். ஆனால், ஓட்டுநர் நடந்து செல்லும்போது இரட்டிப்பு செலுத்தி அதை அவர்களே ஓட்ட வேண்டியிருந்தது. இந்த அனுபவம் இளம் வயதிலேயே அவரை ஆழமாக பாதித்தது.
இத்தகைய சவால்களை எதிர்கொண்ட போதிலும், அம்பேத்கர் வெளிநாட்டில் படிக்க உதவித்தொகையைப் பெற முடிந்தது. ஆறு ஆண்டுகளுக்குள், அவர் MA, PhD, DSc, LID, DLitt, Bar-at-Law மற்றும் பல பட்டங்களைப் பெற்றார். இருப்பினும், 1913 இல் இந்தியா திரும்பி பரோடா மகாராஜாவின் செயலகத்தில் (Baroda Maharaja’s secretariat) உயர் பதவியை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகும், அவர் தொடர்ந்து பாகுபாட்டை எதிர்கொண்டார். அவரது சாதியின் காரணமாக அவருக்கு ஒரு வீட்டை வாடகைக்கு விட யாரும் தயாராக இல்லை. அவர் ஒரு போலி பெயரில் ஒரு பார்சி விடுதியில் ஒளிந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. ஆனால், பார்சி சமூகம் அவரைக் கண்டுபிடித்து வன்முறையையின் பேரில் அவரை வெளியேற்றியது. அவரை வேலைக்கு அமர்த்திய மகாராஜா சாயாஜிராவ், இந்த பின்னடைவுக்கு தயங்கி உதவ முடியவில்லை.
அம்பேத்கர் மும்பைக்குத் திரும்பி சைடன்ஹாம் கல்லூரியில் (Sydenham College) பேராசிரியரானார். ஆனால், அங்குள்ள குடம் மற்றும் கண்ணாடியை அவரால் பயன்படுத்த முடியவில்லை. பம்பாய் உயர்நீதிமன்றத்தில், லண்டனின் கிரேஸ் இன் (Gray’s Inn) வழக்கறிஞராக இருந்தபோதிலும், "தீண்டத்தக்க" (touchable) சமூகத்திடமிருந்து அவருக்கு வழக்குகள் கிடைக்கவில்லை. மற்ற வழக்கறிஞர்களும் விலகியே இருந்தனர். 1929 இல், "தீண்டத்தகாதவர்களின்" (untouchables) கல்வியை ஆய்வு செய்வதற்கான அரசாங்கக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக அவரால் ஒரு பள்ளிக்குள் கூட நுழைய முடியவில்லை. ஏனென்றால், தலைமை ஆசிரியர் அவரை அனுமதிக்க மாட்டார்.
அம்பேத்கரின் இந்து சீர்திருத்தம்
சமூகத்தில் சந்தித்த சில அனுபவங்களுக்குப் பிறகு இந்து மதத்தில் பெரிய மாற்றங்கள் தேவை என்று அம்பேத்கர் உணர்ந்தார். அவரின் முதல் பெரிய நடவடிக்கையானது 1927 ஆம் ஆண்டில் கங்காதர் நீல்காந்த் சகஸ்ரபுத்தே (Gangadhar Nilkanth Sahasrabuddhe) என்ற பிராமணரின் உதவியுடன் மனுஸ்மிருதியை எரித்ததுதான். பின்னர், 1930 இல், அவர் நாசிக்கில் உள்ள காலாராம் கோவிலில் (Kalaram temple) ஒரு பிரபலமான போராட்டத்தை நடத்தினார்.
இந்து மதத்தை நியாயமானதாக மாற்றுவதற்கான அவரது உறுதிப்பாடு, 1950 இல் சட்ட அமைச்சராக இருந்தபோது, இந்து சட்டத் தொகுப்பு மசோதாவை (Hindu Code Bill) உருவாக்கத் தொடங்க வழிவகுத்தது. இந்த மசோதாவை உருவாக்குவதற்கு முன்பு, அவர் சமஸ்கிருத அறிஞர்களை முக்கியமான நூல்களை மொழிபெயர்க்கச் செய்தார். அவரது மனைவி சவிதா அம்பேத்கர், இந்த மசோதாவை வடிவமைக்க இந்து அறிஞர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றியதைப் பற்றி எழுதினார்.
அவர் தனது மசோதாவை விளக்க 39 பக்க கையேட்டை தயாரித்து நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு வழங்கினார். ஜவஹர்லால் நேரு முதலில் அதை ஆதரித்தார். ஆனால், காங்கிரஸ் மற்றும் கர்பத்ரி மகாராஜின் ராம் ராஜ்ய பரிஷத் (Karpatri Maharaj’s Ram Rajya Parishad) போன்ற மற்றவர்களின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார். இதனால், நேரு பின்வாங்கி, 1951 ஆகஸ்டில் அம்பேத்கரிடம் மெதுவாக செயல்படுமாறு என்று கூறினார். நாடாளுமன்றம் என்று வரும்போது, காங்கிரஸ் உறுப்பினர்களை சுதந்திரமாக வாக்களிக்க அனுமதித்தது. இதனால், நீண்ட உரைகள் மற்றும் எந்த முன்னேற்றமும் ஏற்படவில்லை. இதனால், நேரமின்மை காரணமாக அம்பேத்கரின் இந்த மசோதா கிடப்பில் போடப்பட்டது.
இதன் காரணமாக, அம்பேத்கர் உருக்கமாக வேண்டுகோள் விடுத்தார். நீங்கள் இந்து அமைப்பு, கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தை அப்படியே வைத்திருக்க விரும்பினால், சரிசெய்ய வேண்டியவற்றை சரிசெய்யவும். சிதைந்து வரும் இந்து அமைப்பின் சில பகுதிகளை சரிசெய்வதை மட்டுமே இந்த மசோதா நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என்று கூறினார். ஆனால், அவரது வேண்டுகோள் தோல்வியில் முடிந்தது.
நேரு பொறுப்பேற்றார்
இறுதியில், அம்பேத்கர் உடன்படாததால் அமைச்சரவையில் இருந்து விலகினார். பின்னர், 1952 முதல், நேரு நான்கு தனித்தனி மசோதாக்களாக ஆதரித்தார். அவை இந்து திருமணச் சட்டம் (Hindu Marriage Act), இந்து வாரிசுச் சட்டம் (Hindu Succession Act), இந்து சிறுபான்மை மற்றும் பாதுகாவலர் சட்டம் (Hindu Minority and Guardianship Act), மற்றும் இந்து தத்தெடுப்பு மற்றும் பராமரிப்புச் சட்டம் (Hindu Adoptions and Maintenance Act). இந்த மசோதாக்கள் 1958 இல் இந்து சட்டத் தொகுப்பு மசோதா (Hindu Code Bill) என்ற பெயரில் சட்டமாக மாறியது.
அம்பேத்கர் தான் கொண்டு வந்த சட்டத்தை நிராகரித்தது சாதிய பாரபட்சம்தான் என்பதை புரிந்துகொண்டிருக்க முடியுமா?. 1956 இல் பௌத்த மதத்திற்கு மாறுவதற்கான அவரது முடிவுக்கு இது பங்களித்ததா? இந்த கேள்விகளுக்கு பதில் தேவை. இந்து சட்டத் தொகுப்பு மசோதாவில் (Hindu Code Bill) அம்பேத்கரின் பங்கை நாம் எப்போதும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.
எழுத்தாளர், தலைவர், இந்தியா அறக்கட்டளை, ஆர்.எஸ்.எஸ்.