நவம்பர் 15 ஜன்ஜாதிய கவுரவ் (Janjatiya Gaurav Divas) தினமாக கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாள் பிர்சா முண்டாவின் 150-வது பிறந்தநாளைக் குறிக்கிறது. பிர்சா முண்டா, முண்டா கிளர்ச்சியின் தலைவராக இருந்தார்.
நவம்பர் 15 பழங்குடி ஐகான் பிர்சா முண்டாவின் 150-வது பிறந்த நாளைக் குறிக்கிறது. இது பழங்குடி சுதந்திர போராட்ட வீரர்களின் பங்களிப்புகளை கௌரவிக்கும் வகையில் "ஜன்ஜாதியா கௌரவ் திவாஸ்" என்று கொண்டாடப்படுகிறது. "தர்தி அபா" (பூமியின் தந்தை) என்று அழைக்கப்படும் பிர்சா முண்டா, 1890-களின் பிற்பகுதியில் ஆங்கிலேய அடக்குமுறைக்கு எதிராக "உல்குலான்" (Ulgulan) அல்லது முண்டா கிளர்ச்சியை வழி நடத்தினார்.
முக்கிய அம்சங்கள்:
1. பிர்சா முண்டா நவம்பர் 15, 1875 அன்று பிறந்தார். முண்டாக்கள் நாடோடி வேட்டைக்காரர்களின் பழங்குடியினர், அவர்கள் விவசாயிகளாக மாறினர். அவர்கள் இப்போது ஜார்கண்டின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சோட்டாநாக்பூர் பகுதியில் வசித்து வந்தனர். ஆங்கிலேயர்களின் கடுமையான கொள்கைகள் முண்டாக்களை கடுமையாக பாதித்தது.
2. 1793-ஆம் ஆண்டு இயற்றப்பட்ட நிரந்தர நிலவரித்திட்டச் சட்டம் (Permanent Settlement Act) முண்டா பழங்குடியினரின் பாரம்பரிய நில அமைப்பை மாற்றியது. இது "குந்த்கட்டி" (“khuntkatti”) முறையை ஒழிப்பதற்கும், நிலத்தின் உண்மையான உரிமையை ஜமீன்தார்களுக்கு மாற்றுவதற்கும் வழிவகுத்தது. பழங்குடியின மக்கள் அவர்களை வெளிநாட்டினர் அல்லது "திக்குகள்" (“dikus”) என்று கருதினர். சோட்டாநாக்பூரில் உள்ள முண்டாக்களால் "குந்த்கட்டி" முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த அமைப்பில், ஒரே குலத்தைச் சேர்ந்த அனைத்து குடும்பங்களும் நிலத்தின் உரிமையைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். காடுகளை வெட்டி விவசாயத்திற்கு ஏற்ற நிலத்தை உருவாக்கினர். நில உரிமையாளர்களின் அனுமதி இல்லாமல் இது செய்யப்பட்டது.
3. கட்டாய உழைப்பு பேகர் (“begar”) முறையின் மூலம் பழங்குடி மக்களைச் சுரண்டுவது, கடனுக்காக வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பவர்களை கட்டாயமாக சார்ந்திருப்பது மற்றும் பாரம்பரிய குலக்குழுக்களை நீதிமன்றங்களால் மாற்றுவது உள்ளிட்ட பலவீனப்படுத்தும் கொள்கைகள் சிக்கலை அதிகப்படுத்தின. 1896-97 மற்றும் 1899-1900-ஆம் ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட பஞ்சங்கள் பட்டினிக்கு (mass starvation) வழிவகுத்தது.
4. ஆங்கிலேய எதிர்ப்பு மற்றும் காலனித்துவ எதிர்ப்பு காரணங்களுக்காக போராட மக்களை ஒன்றிணைத்த ஒரு பழங்குடித் தலைவராக முண்டா வேகமாக உருவெடுத்தார். அவர் பிர்சைத் (Birsait) என்று அழைக்கப்படும் தனது சொந்த மதத்தை நிறுவினார். மேலும், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் 'பகவான்' (கடவுள்) மற்றும் 'தர்த்தி கா அப்பா' (பூமியின் தந்தை) என்று அழைத்தனர்.
முண்டா, 12 வயதில், 1886-ல் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார். இத்தகைய மதமாற்றங்களுக்குப் பின்னால் சமூகம் வாழ்வதற்கான போராட்டமே முக்கியக் காரணமாக இருந்தது. நிலப்பிரபுத்துவ முறையின் எழுச்சியாலும், பொருளாதாரச் சுரண்டலாலும் இழந்த தங்கள் நிலத்தைத் திரும்பப் பெற மதமாற்றம் உதவும் என்று நம்பினர்.
முண்டா சமய பரப்பு அமைப்புகளை நம்பினாலும், அவர்களுடன் முரண்பட்டு தனது அப்பள்ளியை விட்டு வெளியேறினார். இது அவரது வாழ்க்கையின் திருப்புமுனையாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, அவர் "சாஹேப் சாஹேப் ஏக் டோபி" (பிரிட்டிஷ் மற்றும் மிஷனரிகள் ஒரே தொப்பியை அணிவார்கள்) என்ற சொற்தொடரை உருவாக்கினார். இந்த சொற்தொடர் அவரது மிஷனரி எதிர்ப்பு மற்றும் ஆங்கிலேய எதிர்ப்பு யோசனைகளின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.
5. பிர்சா முண்டா 1899-ல் உல்குலன் இயக்கத்தை (முண்டா கிளர்ச்சி) தொடங்கினார். ஆயுதங்கள் மற்றும் கொரில்லா போர்முறையைப் பயன்படுத்தி வெளிநாட்டினரை வெளியேற்றினார். பிர்சா ராஜ்ஜியத்தைப் பின்பற்றவும், காலனித்துவ சட்டங்கள் மற்றும் வாடகை செலுத்துதல்களுக்கு இணங்க வேண்டாம் என்றும் பழங்குடியினரை ஊக்கப்படுத்தினார். ஆங்கிலேய அரசாங்கத்தைத் தூக்கியெறிவது, பிராந்தியத்திலிருந்து வெளிநாட்டவர்களை வெளியேற்றுவது மற்றும் ஒரு சுதந்திர முண்டா அரசை நிறுவுவது போன்ற தெளிவான நோக்கங்களுடன் இது மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் பரவலான பழங்குடி எழுச்சிகளில் ஒன்றாக இருந்தது.
6. எவ்வாறாயினும், ஆங்கிலேயர்கள் தங்களின் பலமான படை பலத்தால் இயக்கத்தை நிறுத்த முடிந்தது. மார்ச் 3, 1900 அன்று, சக்ரதர்பூரில் உள்ள ஜாம்கோபாய் காட்டில் முண்டா தனது பழங்குடி கொரில்லா இராணுவத்துடன் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது பிரிட்டிஷ் காவல்துறையினரால் கைது செய்யப்பட்டார்.
7. அவர் ஜூன் 9, 1900 அன்று தனது 25 வயதில் உடல்நலக்குறைவு காரணமாக ராஞ்சி சிறையில் இறந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் ஒரு குறுகிய வாழ்க்கையை வாழ்ந்தாலும், அவருக்குப் பிறகு இயக்கம் இறந்துவிட்டாலும், பிர்சா முண்டா பழங்குடி சமூகத்தை அவர்களின் நில உரிமைகளைப் பாதுகாக்க அவர் மேற்கொண்ட முயற்சி முயற்சி குறிப்பிடத்தக்கது. அதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகளில் இதுவும் ஒன்று.
8. பிச்சைக்காரன் முறையை (begar system) ரத்து செய்ய இந்த இயக்கம் அரசுக்கு உதவியது. இது 1903-ல் குத்தகைச் சட்டத்திற்கு (Tenancy Act) வழிவகுத்தது. இது குந்த்காட்டி முறையை அங்கீகரித்தது. பின்னர், 1908-ஆம் ஆண்டு சோட்டாநாக்பூர் குத்தகைச் சட்டம் (Chotanagpur Tenancy Act) பழங்குடியினரின் நிலத்தை பழங்குடியினர் அல்லாதவர்களுக்கு மாற்றுவதைத் தடை செய்தது.
பழங்குடியினரின் மேம்பாடு மற்றும் நலனை மேம்படுத்த, தர்தி ஆபா ஜன்ஜாதியா கிராம் உட்கர்ஷ் அபியான் (Dharti Aaba Janjatiya Gram Utkarsh Abhiyan) அக்டோபர் மாதம் தொடங்கப்பட்டது. இந்த திட்டம் 63,000 பழங்குடி கிராமங்களில் சமூக உள்கட்டமைப்பில் உள்ள இடைவெளிகளை நிரப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
தால் கிளர்ச்சி (Dhal Revolt): ஜார்க்கண்டில் ஆங்கிலேயரின் ஆட்சியின் போது முதல் பழங்குடியினர் கிளர்ச்சி 1767-ல் தால் கிளர்ச்சி ஆகும். இது தல்பூமின் தற்போது மேற்கு வங்கத்தின் ஒரு பகுதி, முன்னாள் மன்னர் ஜெகநாத் தால் தலைமையில் நடந்தது. உள்ளூர் மக்களை ஓரங்கட்டிய ஆங்கிலேய கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் செயல்களால் கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது. கிளர்ச்சி 10 ஆண்டுகள் நீடித்தது. அமைதியின்மைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஆங்கிலேயர்கள் 1777-ல் தல்பூமின் ஆட்சியாளராக ஜகன்னாத் தாலை மீண்டும் நியமித்தனர்.
தனா பகத் இயக்கம் (Tana Bhagat Movement): இது 1914 ஆம் ஆண்டில் ஓரான் பழங்குடியினத்தின் தலைவரான ஜாத்ரா பகத் தலைமையில் தொடங்கப்பட்டது. பாரம்பரிய நடைமுறைகளுக்கு திரும்ப வேண்டும் என்று அவர் அழைப்பு விடுத்தார். பகத் காலனித்துவ ஆட்சி மற்றும் மேற்கத்திய தாக்கங்களை நிராகரித்தார். அவர் விவசாயப் பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்தினார் மற்றும் வாடகை இல்லா பிரச்சாரத்தைத் (no-rent campaign) தொடங்கினார். கட்டாய அல்லது குறைந்த கூலி வேலைகளை ஏற்க வேண்டாம் தொழிலாளர்களை வலியுறுத்தினார்.
சந்தால் கிளர்ச்சி (Santhal Rebellion): ஜூன் 30, 1855 அன்று, வருவாய் அதிகாரிகள், ஜமீன்தார்கள் மற்றும் ஊழல் கந்துவட்டிக்காரர்களின் அடக்குமுறைக்கு எதிராக கிழக்கிந்திய நிறுவனத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய 10,000-க்கும் மேற்பட்ட சந்தால்களை அவர்களின் தலைவர்களான கன்ஹோ முர்மு, சந்த் முர்மு, பைரப் முர்மு மற்றும் சிதோ முர்மு ஆகியோர் அணிதிரட்டினர். சந்தால் ஹுல் (Santhal Hul) என்று அழைக்கப்படும் இந்த வரலாற்று நிகழ்வு இன்றைய ஜார்கண்டில் உள்ள போக்னாதிஹ் கிராமத்தில் நடந்தது.
பைக்கா கிளர்ச்சி (Paika Rebellion): 1817-ல், ஒடிசாவின் குர்தாவில் பைக்கா கிளர்ச்சி நடந்தது. கிளர்ச்சி சில நேரங்களில் "உண்மையான" முதல் இந்திய சுதந்திரப் போர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பைக்காக்கள் ஒடிசாவின் அரசர்களால் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட இராணுவக் காவலர்களின் ஒரு வகுப்பாகும். ஆங்கிலேய காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்தார்கள். இதனால், ஆங்கிலர்கள் கிளர்ச்சியாளர்களின் சொந்த நிலத்தை அகற்றினர்.
கோல் கிளர்ச்சி (Kol Revolt): கோல்கள் சோட்டா நாக்பூர் பகுதியைச் சேர்ந்த பழங்குடியின மக்கள். 1831-ல் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டனர். பழங்குடியினரல்லாத குடியேற்றக்காரர்களால் பழங்குடியினரின் நிலம் மற்றும் சொத்துக்கள் படிப்படியாகக் கையகப்படுத்தப்பட்டதே கிளர்ச்சிக்கான காரணமாக இருந்தது. இந்த குடியேற்றக்காரர்கள் புதிய நிலச் சட்டங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். ஆதிவாசிகளின் மீதான பொருளாதாரச் சுரண்டல் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது. புத்த பகத், ஜோவா பகத், மதரா மஹதோ போன்ற தலைவர்களால் கிளர்ச்சி நடத்தப்பட்டது. ஹோஸ், முண்டாஸ் மற்றும் ஓரான்ஸ் போன்ற பிற பழங்குடியினரும் கிளர்ச்சியில் கோல்களுடன் இணைந்தனர்.