அரசியலமைப்பில் உள்ள இந்த 22 கையால் வரையப்பட்ட படங்களில் ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் காட்சிகள், ராமர், மகாத்மா காந்தி மற்றும் சுபாஷ் சந்திர போஸின் படங்கள் அடங்கும். நேருவின் படமும் இதில் சேர்க்கப்பட வேண்டும். ஆனால், இறுதியில் அவர் தவிர்க்கப்பட்டார்.
செவ்வாய்கிழமை (பிப்ரவரி 11) அரசியலமைப்பில் உள்ள 22 விளக்கப்படங்கள் குறித்து நாடாளுமன்றத்தில் ஒரு சலசலப்பு ஏற்பட்டது. பாஜக எம்.பி. ராதா மோகன் தாஸ் அகர்வால், இன்று விற்கப்படும் அரசியலமைப்பின் பெரும்பாலான பிரதிகளில் 22 விளக்கப்படங்கள் காணவில்லை என்று கூறினார்.
இதற்குப் பதிலளித்த ராஜ்யசபா தலைவர் ஜக்தீப் தன்கர், அரசியலமைப்புச் சட்டத்தை உருவாக்கியவர்கள் கையெழுத்திட்ட 22 சிற்றுருவப் படங்களுடன் கூடிய நகல்தான் ஒரே உண்மையான நகல் என்றும், அதையே வெளியிட வேண்டும் என்றும் கூறினார்.
பாராளுமன்றத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள அரசியலமைப்பின் நகலில் விளக்கப்படங்கள் இருந்தாலும், அரசியலமைப்பின் சில குறைவான பருமனான பதிப்புகள் விளக்கப்படங்கள் மற்றும் வடிவமைப்பாளர்களின் கையொப்பங்கள் இல்லாமல் முழு உரையுடன் மட்டுமே விற்கப்படுகின்றன.
கையால் வரையப்பட்ட இந்த 22 படங்களில் ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் காட்சிகள், ராமர், மகாத்மா காந்தி, அக்பர், சத்ரபதி சிவாஜி, ராணி லட்சுமிபாய் போன்றவர்களின் படங்கள் அடங்கும்.
விளக்கப்படங்கள்
அரசியலமைப்புச் சட்டம் கையெழுத்துப் பிரதி கலைஞர் பிரேம் பெஹாரி நரேன் ரைசாடாவால் கையால் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், ஓவியங்கள் சாந்திநிகேதனில் கலைஞர்-கல்வியாளர் நந்தலால் போஸ் மற்றும் அவரது குழுவினரால் உருவாக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டன.
வரிசையாக வைக்கப்படும்போது, ஓவியங்களின் விவரிப்புத் திட்டம் இந்திய வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களைக் குறிக்கிறது. சிந்து சமவெளி நாகரிகம் முதல் சுதந்திரப் போராட்டம் வரை, ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் காட்சிகளையும் உள்ளடக்கியது.
இந்தியாவின் பல்வேறு புவியியலையும் விளக்கப்படங்கள் காட்டுகின்றன. ஒட்டகங்கள் பாலைவனத்தில் அணிவகுத்துச் செல்வது முதல் பிரம்மாண்டமான இமயமலை வரை இதில் உள்ளது. “இது இந்தியாவின் வரலாற்றைப் பற்றிய அவரது (நந்தலாலின்) பார்வையான படங்களின் வரிசையாகும். அவர் அரசியலமைப்பின் உள்ளடக்கத்தை விளக்கவில்லை. ஆனால், அவர் இந்தியாவின் வரலாற்றை அவர் பார்த்தபடி வைக்கிறார். இன்றைய அறிஞர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு இந்த வரிசை குறித்து சில கருத்து வேறுபாடுகள் இருக்கலாம். ஆனால், அப்போது பேசப்பட்ட பரந்த காலவரிசை அதுதான்” என்று கலை வரலாற்றாசிரியர் ஆர். சிவகுமார் கூறினார்.
கலைஞர்களின் நியமனம்
1949 அக்டோபரில் போஸிடம் விளக்கப்படங்களை உருவாக்குமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டதாக சிவகுமார் கூறினார். இது அரசியலமைப்பு சபையின் இறுதிக் கூட்டத்தொடருக்கும் நவம்பர் 26, 1949 அன்று அரசியலமைப்பு வரைவு கையெழுத்திடப்படுவதற்கும் சற்று முன்பு நடந்தது.
"விளக்கப்படங்கள் எவ்வளவு நேரம் எடுத்தன அல்லது கையொப்பமிடுவதற்கு முன்பு அவை முடிக்கப்பட்டனவா என்பதைக் கூறுவது கடினம்," என்று அவர் கூறினார். சில சந்தர்ப்பங்களில், கையொப்பங்கள் அவற்றின் நியமிக்கப்பட்ட இடத்தைத் தாண்டிச் செல்கின்றன.
அரசியலமைப்பின் இரண்டு பிரதிகள், ஒன்று ஆங்கிலத்திலும் மற்றொன்று இந்தியிலும், கையால் எழுதப்பட்டவை மற்றும் ஓவியங்களைத் தாங்கி நிற்கின்றன. இன்று, அவை இந்திய நாடாளுமன்ற நூலகத்தில் ஒரு சிறப்பு ஹீலியம் நிரப்பப்பட்ட பெட்டியில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
தேசியவாத இயக்கத்துடனான அவரது நீண்டகால தொடர்பு காரணமாக போஸிடம் இந்தப் பணி ஒப்படைக்கப்பட்டிருக்கலாம். மகாத்மா காந்தியின் நெருங்கிய உதவியாளரான அவர், 1938ஆம் ஆண்டில் குஜராத்தில் உள்ள பர்தோலிக்கு அருகிலுள்ள ஹரிபுராவில் நடந்த காங்கிரஸ் கூட்டத்திற்காக சுவரொட்டிகளை வடிவமைத்தார்.
அரசியலமைப்பில், நெருங்கிய குடும்ப உறுப்பினர்கள், அவரது மாணவர்கள் மற்றும் சக கலைஞர்கள், கிருபால் சிங் ஷெகாவத், ஏ பெருமாள் மற்றும் திரேந்திரகிருஷ்ணா தேப் பர்மன் உள்ளிட்டோர் அடங்கிய ஒத்துழைப்பாளர்கள் குழுவுடன் போஸ் பணியாற்றினார்.
முகவுரைப் பக்கத்தில் பியோஹர் ராம்மனோஹர் சின்ஹா வரைந்த சிக்கலான வடிவங்கள் உள்ளன. மேலும், அவரது கையொப்பமும் உள்ளது. அதே நேரத்தில் தீனநாத் பார்கவா அசோகரின் சிங்க தலைநகரான தேசிய சின்னத்தை வரைந்தார்.
நந்தலாலின் ஆவணங்களில் கிடைத்த ஒரு குறிப்பு, வரலாற்று காட்சிகளை வரைந்த கலைஞர்களுக்கு ஒவ்வொரு பக்கத்திற்கும் ரூ.25 ஊதியம் வழங்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது என்று சிவகுமார் கூறினார்.
அரசியலமைப்புச் சட்டம் கையால் எழுதப்பட வேண்டும் என்று ஜவஹர்லால் நேரு விரும்பினார். எனவே, டெல்லியில் உள்ள செயிண்ட் ஸ்டீபன் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற ரைசாதா இந்தப் பணிக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ரைசாதா தனது தாத்தாவிடமிருந்து கையெழுத்துப் பிரதியைக் கற்றுக்கொண்டவர். அவர் உடனடியாக ஒப்புக்கொண்டார். எனினும், அவர் எந்தக் கட்டணமும் கேட்கவில்லை. ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் தனது பெயரும், கடைசிப் பக்கத்தில் தனது தாத்தாவின் பெயரும் இருக்க வேண்டும் என்பதே அவரது ஒரே வேண்டுகோள். அரசியலமைப்புச் சட்ட மண்டபத்தில் அவருக்கு ஒரு அறை ஒதுக்கப்பட்டது. மேலும், இந்தி மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் காகிதத் தாள்களில் எழுதி வேலையை முடிக்க ஆறு மாதங்கள் ஆனது.
கலைப்படைப்பின் கருத்து
சிவ குமாரின் கூற்றுப்படி, அரசியலமைப்பில் உள்ள உரைக்கும் படங்களுக்கும் நேரடி தொடர்பு இல்லை. ஏனெனில், நந்தலால் காட்சி விவரிப்பை திட்டமிடும்போது உரையை விளக்கவோ அல்லது அதன் விவரங்களைப் படிக்கவோ இல்லை. "ஒரு ஆரம்ப திட்டம் வரையப்பட்டது என்றும், அதில் நீக்குதல்கள் மற்றும் சேர்த்தல்கள் காணப்பட்டன" என்று சிவ குமார் கூறினார்.
உதாரணமாக, 'முகலாய கட்டிடக்கலையுடன் அக்பர் மற்றும் ஷாஜகானின் உருவப்படங்கள்' அக்பரின் படத்தால் மாற்றப்பட்டன.
DAG-ன் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி மற்றும் நிர்வாக இயக்குனர் ஆஷிஷ் ஆனந்த் பின்வருமாறு கூறினார்: “நந்தலால் போஸின் படைப்புகள் சாந்திநிகேதனில் நீர் வண்ண ஓவியங்கள் துணிச்சலான மற்றும் வெளிப்படையான படைப்புகள் வரை இருந்தன. அவரது கலை பல்வேறு பாடங்களையும் தாக்கங்களையும் உள்ளடக்கியது. அரசியலமைப்பை விளக்குவது ஒரு பெரிய பொறுப்பாகும். ஏனெனில், அது பல நூற்றாண்டுகளாக நீடிக்கும். அவரது பணி ஆவணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல் அதன் பார்வையையும் சேர்க்கிறது.”
சிந்து சமவெளிப் பகுதியில் காணப்படும் காளை முத்திரை, அரசியலமைப்பில் காட்டப்பட்டுள்ள முதல் படம். இது *பகுதி I: ஒன்றியம் மற்றும் அதன் பிரதேசம்* இல் காணப்படுகிறது.
பகுதி II: குடியுரிமை என்பது ஆண் துறவிகள் அமைதியான சூழலில் பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு துறவியின் படத்தை உள்ளடக்கியது.
பகுதி V-ல் மற்றொரு துறவி காட்சி தோன்றும். இதில், புத்தர் முக்கிய நபராக இருக்கிறார். அமைதியான சூழலில் அவரது சீடர்கள், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளால் சூழப்பட்டுள்ளார்.
வண்ணத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்களில், 24வது சமண தீர்த்தங்கரரான மகாவீரரின் பகுதி VI-ல், தியானத்தில் குறுக்கு கால்களுடன் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு படம் உள்ளது.
பகுதி XIII-ல், மகாபலிபுரத்திலிருந்து சிற்பங்களையும் கங்கை பூமிக்கு இறங்குவதையும் காண்கிறோம்.
அரசியலமைப்பின் பகுதி IV, மாநிலக் கொள்கையின் வழிகாட்டுதல் கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. இது மகாபாரதத்தின் ஒரு காட்சியுடன் தொடங்குகிறது. இது போர் தொடங்குவதற்கு முன்பு அர்ஜுனனுக்கும் கிருஷ்ணருக்கும் இடையிலான உரையாடலைக் காட்டுகிறது.
அடிப்படை உரிமைகளை மையமாகக் கொண்ட பகுதி III-க்கு, கலைஞர்கள் இராமாயணத்திலிருந்து ஒரு காட்சியைப் பயன்படுத்தினர். இது ராமர், லட்சுமணன் மற்றும் சீதை இலங்கையில் போருக்குப் பிறகு வீடு திரும்புவதைக் காட்டுகிறது.
பகுதி VII-ல், பேரரசர் அசோகர் யானை மீது சவாரி செய்து புத்த மதத்தைப் பரப்புவதைக் காட்டுகிறார்.
பகுதி IX, இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்களுடன் மன்னர் விக்ரமாதித்யனின் அரசவையில் இருந்து ஒரு காட்சியைக் கொண்டுள்ளது, அவரை கலைகளின் ஆதரவாளராக எடுத்துக்காட்டுகிறது.
அரசியலமைப்பில் முக்கியமாகக் காட்டப்பட்டுள்ள ஒரே பெண் ஜான்சியின் ராணி லட்சுமிபாய் ஆவார். அவர் கவசம் அணிந்தவராக வரையப்பட்டுள்ளார் மற்றும் பகுதி XVI-ல் மைசூர் மன்னர் திப்பு சுல்தான் தோன்றுகிறார். பகுதி XV-ல் சத்ரபதி சிவாஜி மற்றும் குரு கோபிந்த் சிங் ஆகியோர் இடம்பெற்றுள்ளனர்.
ராணா பிரதாப் மற்றும் ரஞ்சித் சிங்கின் உருவப்படங்கள் சேர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தன. ஆனால், இடப்பற்றாக்குறை காரணமாக அவை விடுபட்டிருக்கலாம் என்று சிவகுமார் கூறினார்.
காந்தி இரண்டு முறை தோன்றுகிறார். ஒரு முறை தண்டி யாத்திரையை வழிநடத்தி, மீண்டும் வங்கதேசத்தில் கலவரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட நவகாளிக்கு செல்கிறார். அங்கு பெண்கள் அவரை ஆரத்தியுடன் வரவேற்கிறார்கள். மேலும், குஃபி தொப்பியணிந்த முஸ்லிம் விவசாயிகள் அவரை வரவேற்கிறார்கள்.
நேதாஜியின் படத்தின் எல்லை, 1944-ஆம் ஆண்டு ஆசாத் ஹிந்த் வானொலியில் மகாத்மா காந்திக்கு அவர் அனுப்பிய செய்தியை எடுத்துக்காட்டுகிறது. "நமது தேசத்தந்தை, இந்தியாவின் விடுதலைக்கான இந்த புனிதப் போரில், உங்கள் ஆசீர்வாதங்களையும் நல்வாழ்த்துக்களையும் நாங்கள் கேட்கிறோம்." என்றவாறு இருந்தது.
பகுதி XIX-ல், சுபாஷ் சந்திர போஸ் ஒரு மலை பின்னணியில், கொடியை வணங்குகிறார். ஆசாத் ஹிந்த் ஃபௌஜ் உறுப்பினர்கள் முன்னோக்கி அணிவகுத்துச் செல்கிறார்கள்.
நேருவும் சேர்க்கப்பட வேண்டும். ஆனால், இறுதியில் தவிர்க்கப்பட்டார்.
நோபல் பரிசு பெற்ற ரவீந்திரநாத் தாகூருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் விதமாக அரசியலமைப்பில் மூன்று நிலப்பரப்புகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதாக சிவகுமார் கூறினார். இந்தியாவின் பன்முகத்தன்மை கொண்ட புவியியலைக் கொண்டாடும் அவர் எழுதிய தேசிய கீதத்தையும் இந்த நிலப்பரப்புகள் மதிக்கின்றன.
இது ஜனவரி 2024-ல் வெளியிடப்பட்ட விளக்கவுரையின் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பாகும்.