மாதவிடாய்க்கான ஊதியத்துடன் கூடிய விடுப்பு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தலாம், ஆனால் பாலின இடைவெளியை விரிவுபடுத்தக்கூடும்.
சபரிமலை கோவில் விவகாரம் முக்கிய விவாதப் பொருளாக மாறியது. மாதவிடாய் வயதுடைய பெண்கள் கோவிலுக்குள் நுழைய 'தகுதியற்றவர்கள்' (unfit) என்று கருதப்பட்டது பலருக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. எல்லா இடங்களிலும் மக்கள், "மாதவிடாய் ஒரு நோய் அல்ல, இது ஒரு இயற்கையான செயல்முறை" (menstruation is not a disease, but a natural phenomena) என்று கூறினர். இந்த வழக்கு மாதவிடாய் தொடர்பான பாரபட்சமான நடைமுறைகளை ஒழிப்பதற்கும் பாலின சமத்துவத்தை முன்னேற்றுவதற்கும் நடந்து வரும் முயற்சியை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
மாதவிடாய்க்கு ஊதியத்துடன் கூடிய விடுப்பு வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை பலவீனப்படுத்துகிறது.
மாதவிடாய் சுழற்சிகள் சிலருக்கு மிகவும் சவாலாக இருக்கும், சிலரை பலவீனப்படுத்தும். இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினத்தைச் சேர்ந்த அனைவரையும் அது எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் பெண்களை முத்திரை குத்துவது பெண்களுக்கு அதிகாரமளித்தல் இயக்கத்தை சிறுமைப்படுத்தும் செயலாக பார்க்கப்படுகிறது.
உலகளாவிய பாலின இடைவெளி குறித்து
உலக பொருளாதார மன்றத்தின் (World Economic Forum) உலகளாவிய பாலின இடைவெளி அறிக்கை (Global Gender Gap Report) 2021, பாலின இடைவெளி அதிகரித்துள்ளது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. இப்போது, உலகளவில் பாலின சமத்துவத்தை அடைய 135.6 ஆண்டுகள் ஆகும். பணியிடத்தில் கவனம் செலுத்தி, ஒரு ஆண் சம்பாதிக்கும் ஒவ்வொரு டாலருக்கும் ஒரு பெண் 84 சென்ட் சம்பாதிக்கிறார். தொழிலாளர் தொகுப்பில் பெண்களின் பங்களிப்பு ஆண்களை விட மிகக் குறைவு. மேலும் குறைவான அளவில் பெண்கள் தலைமை பொறுப்புகளில் உள்ளனர். மாதவிடாய்க்கு கட்டாய ஊதிய விடுப்பைச் சேர்ப்பது என்பது முதலாளிகள் பெண்களை வேலைக்கு அமர்த்துவதற்கான வாய்ப்பைக் குறைக்கும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
மாதவிடாய் பெண்களுக்கு ‘சிறப்பு அந்தஸ்து’ (special status) என்று அரசாங்கம் ஒப்புதல் அளித்தால், அது மாதவிடாய் தொடர்பான சமூக இழிவை உறுதிப்படுத்துகிறது. மாதவிடாயை ‘தூய்மையற்றது’ (impure) என்று ஏராளமான மக்கள் (ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும்) கருதும் நாட்டில் இது வருங்காலத்தில் பெண்களுக்கு அவமானத்தை அதிகப்படுத்தும்.
15 முதல் 24 வயதுடைய இந்தியப் பெண்களில் சுமார் 50% பேர் இன்னும் மாதவிடாய்ப் பாதுகாப்பிற்காக துணிகளையே நம்பியிருக்கிறார்கள் என்று சமீபத்திய தேசிய குடும்ப சுகாதார ஆய்வு (National Family Health Survey (NFHS)) அறிக்கை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த சூழ்நிலையில், துணியை மீண்டும் பயன்படுத்துவதால், தொற்று நோய்களின் அபாயத்தை அதிகரிக்கலாம் என்று நிபுணர்கள் எச்சரிக்கின்றனர். இந்த நடைமுறையில் போதிய விழிப்புணர்வு மற்றும் மாதவிடாய் தொடர்பான சமூகத்தில் உள்ள தடை ஆகியவற்றின் கலவையாகும். பெண்கள் தங்கள் மாதவிடாய் சுழற்சியின் போது பெரும்பாலும் பள்ளியைத் தவிர்க்க அல்லது சமூக ஒதுக்கீட்டை அனுபவிக்க நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள்.
மாதவிடாய்க்கான ஊதியத்துடன் கூடிய விடுப்பை ஆதரிப்பவர்கள் மாதவிடாயை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிப்பது விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தும் என்று வாதிடுகின்றனர். இருப்பினும், இந்த அணுகுமுறை உண்மையில் எதிர்மறையான வழியில் அதிக கவனத்தை ஈர்க்கக்கூடும். ஒரு நேர்மறையான மாற்றமாகக் கருதப்பட்டாலும், இது தற்செயலாக பாலின இடைவெளியை அதிகரிக்கக்கூடும்.
ஜப்பான் விவகாரம்
ஜப்பான் போன்ற நாடுகளில், வலிமிகுந்த மாதவிடாய் காலத்தில் விடுப்புக்கான ஏற்பாடு உள்ளது. ஆனால், அது பெரும்பாலும் செலுத்தப்படாதது மற்றும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு பயந்து, தாங்கள் மாதவிடாய் என்பதை வெளிப்படுத்த விரும்பாததால் பெண்கள் இந்த விடுப்பு எடுக்க தயங்குகிறார்கள். ஜப்பானில் 70 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்த கொள்கை நடைமுறையில் இருந்தாலும், தொழிலாளர் தொகுப்பில் 0.9% பெண்கள் மட்டுமே மாதவிடாய் விடுப்பு நாட்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஜப்பானின் பாலின சமத்துவ தரவரிசை (gender equality ranked) 2019 இல் 153 நாடுகளில் 121 வது இடத்தில் இருந்து 2023 இல் 125 வது இடத்திற்கு சரிந்துள்ளது என்று உலக பொருளாதார மன்றம் (World Economic Forum) தெரிவித்துள்ளது. ஜப்பானில் உள்ள இளம் பெண்கள் பெரும்பாலும் ஆண்களை விட அதிக கல்வி படிநிலைகளைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் தொழிலாளர் தொகுப்பில் குறிப்பிடத்தக்க ஏற்றத்தாழ்வுகளை எதிர்கொள்கின்றனர். ஒத்த தகுதிகளுடன் கூட, ஆண்களை விட பெண்கள் பணியமர்த்தப்படுவது குறைவு, என்றாலும் அவர்கள் பொதுவாக குறைந்த ஊதியத்தைப் பெறுகிறார்கள்.
மாதவிடாய் ஏற்பட்ட காலகட்டங்களுக்கான ஊதிய விடுப்பு நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டதாகக் கருதுவது, விடுப்பு எடுப்பதற்கான நியாயமான தேவையைத் தீர்மானிப்பது தீர்ப்பு மற்றும் பொறுப்புணர்வின் கேள்வியாகிறது. எப்போது தவறாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்? என்பதை தீர்மானிப்பது கடினம். முதலாளிகள் இந்த கொள்கையை எவ்வாறு செயல்படுத்த வேண்டும்? என்ற கேள்வியும் உள்ளது. 2020 ஆம் ஆண்டில், குஜராத்தின் பூஜ்ஜில் உள்ள ஒரு நிறுவனத்தில் (institute in Bhuj) 66 மாணவிகள் மாதவிடாய் என்பதை நிரூபிக்க நிர்வாணப்படுத்தப்பட்டனர். இதேபோன்ற சம்பவம் 2017 ஆம் ஆண்டில் முசாபர்நகரில் (Muzzaffarnagar) நடந்தது. அங்கு ஒரு உண்டு உறைவிடப் பள்ளியில் 70 சிறுமிகளை இதே காரணத்திற்காக ஊழியர்கள் ஆடைகளை அவிழ்க்க வைத்தனர். இந்த சம்பவங்கள் மாதவிடாய் தொடர்பான கொள்கைகளை அமல்படுத்துவதில் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் தனியுரிமை படையெடுப்புக்கான சாத்தியக்கூறுகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
தொடரும் போராட்டம்
சமீபத்தில், பெண்கள் முன்னணியில் பணியாற்றுவதற்கான உரிமைக்காக போராடுகிறார்கள். இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் பெண்களை ஆண்களுக்கு சமமாக மதிப்பீடு செய்ய அரசாங்கத்தை ஊக்குவித்த அதே வேளையில் ஆண்களுக்கு நிகரான சோதனைத் தரங்களை அவர்களும் மேற்கொள்ள வேண்டும் என்றும் அரசாங்கத்தை வலியுறுத்தியது. இதேபோல், பெறுநிறுவன அமைப்புகளில் உள்ள பெண்கள் தங்கள் சக ஆண் நண்பர்களுக்கு சமமான ஊதியத்திற்காக போராடுகிறார்கள்.
ஒரு பெண்ணாக, மாதவிடாயால் ஏற்படும் வலி மற்றும் அதற்கான அறிகுறிகளின் சவால்களை நான் உணர்கிறேன். இருப்பினும், இதை உலகளாவிய உயிரியல் குறைபாடு என்று முத்திரை குத்த நான் தயங்குகிறேன். மாதவிடாய் அனுபவங்களின் மாறுபட்ட தன்மையை அங்கீகரிப்பது முக்கியமானது. தனிப்பட்ட அடிப்படையில் ஆதரவு மற்றும் தங்குமிடங்களை வழங்குவது, சவாலான காலகட்டங்களில் பயணிப்பவர்களின் குறிப்பிட்ட தேவைகளை நிவர்த்தி செய்து, உள்ளடக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது.
தாமினி சோப்ரா ஒரு நடிகை மற்றும் மனிதாபிமானி ஆவார்