முக்கிய அம்சங்கள் :
1. அரசியலமைப்பின் எதிர்காலம் பற்றிய குழப்பம் ஒரு ஜனநாயக அரசியலுக்கு ஆரோக்கியமானதல்ல. அரசியலமைப்பின் அடிப்படைக் கட்டமைப்பை மாற்ற அரசாங்கம் விரும்புகிறது என்ற எதிர்க்கட்சிகளின் கதை தவறானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது.
2. செப்டம்பர் 5, 1952 அன்று, தற்காலிக நாடாளுமன்றத்தின் சபாநாயகர் ஜி வி மாவலங்கர் தனது பிரியாவிடை உரையில் குறிப்பிட்டதாவது, "அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் பக்கங்கள் பழங்கால இந்தியர்களின் வாழ்வியல் காட்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இது, பிரபல கலைஞரான நந்தலால் போஸ் உருவாக்கியவை" என்று அவர் கூறினார். அந்த ஓவியங்களில் ராமர், சீதை, கிருஷ்ணர், சிவன், புத்தர், மகாவீரர், சிவாஜி, குரு கோவிந்த் சிங், மகாத்மா காந்தி மற்றும் சுபாஷ் சந்திரபோஸ் ஆகியோரின் படங்கள் இருந்தன. இருப்பினும், அச்சிடப்பட்ட பிரதிகள் வழங்கப்பட்டபோது, ஓவியங்கள் மர்மமான முறையில் காணவில்லை.
3. அரசியல் மற்றும் சமூகப் பிளவுகளின் போது வரலாறு நமக்கு மதிப்புமிக்க பாடங்களைக் கற்பிக்கிறது. இன்றைய அரசியல் மற்றும் அறிவார்ந்த தலைவர்கள் மூன்று முக்கிய கருத்துகளை முழுமையாக உள்வாங்கவில்லை.
4. காங்கிரசின் தேசபந்து குப்தா மற்றும் அரசியல் நிர்ணய சபையின் உறுப்பினர் ஒருவர் முதல் திருத்த மசோதாவை எதிர்த்தார். இரண்டாவதாக, கருத்து வேறுபாடுகள் அரசியல் மற்றும் அறிவார்ந்த குழுக்களின் உறுப்பினர்களிடையே வெறுப்புக்கு வழிவகுக்கக்கூடாது. இது நாடாளுமன்ற ஜனநாயகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியை பாதிக்கிறது. இறுதியாக, அரசியல் நிர்ணய சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு சிந்தனைத் தலைவர் ஆவர். இது, தீவிரமான கருத்துக்களைக் கூட பொறுத்துக்கொள்வதற்கான அறிவார்ந்த தளங்களை வழங்கின.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
1. யோகேந்திர யாதவ், நமது அரசியலமைப்பு குடியரசின் மீதான தாக்குதலை எதிர்கொள்கிறோம் என்று ”What’s Indian about the Indian Constitution?” இல் குறிப்பிடுகிறார். இந்த தாக்குதலை நடத்த, அரசியலமைப்பின் சட்டபூர்வமான தன்மையை கேள்வி எழுப்புவது அவசியம். இதை எதிர்ப்பவர்களால் பயன்படுத்தப்படும் வலுவான வாதங்களில் அரசியலமைப்பின் "இந்தியத் தன்மையை" (Indianness) கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. இது ஒரு தீவிரமான பிரச்சினை ஆகும். இது, நமது அரசியலமைப்பு முக்கியமாக காலனிய ஆட்சியாளர்களின் மொழியில் எழுதப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டது. அரசியலமைப்பை உருவாக்கும் முழு செயல்முறையும் நவீன மேற்கத்திய நாடுகளின் அரசியலமைப்பின் கட்டமைப்பைப் பின்பற்றியது. அரசியலமைப்பு "அந்நியர்" (alien) மற்றும் "வெளிநாடு" (foreign) என்ற கருத்து அரசியலமைப்பு சபையிலேயே எழுப்பப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.
2. இந்தக் கேள்விக்கு நவீனத்துவ-உலகளாவிய சிந்தனை சரியான பதில் அல்ல என்று யோகேந்திர யாதவ் வாதிடுகிறார். “நவீன இந்தியாவின் அரசியலமைப்பு ஏன் இந்தியனாக இருக்க வேண்டும்?” என்று கேட்பதாக அவர் நம்புகிறார். இது ஒரு தவறான பதில். ஒவ்வொரு அரசியலமைப்பும் அதன் சொந்த சூழலில் அதன் கலாச்சார நம்பகத்தன்மைக்காக தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். நவீனத்துவ அணுகுமுறையும் தீங்கு விளைவிக்கும். அரசியலமைப்பு கலாச்சார ரீதியாக நம்பகத்தன்மையற்றது என்ற கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது. இதுவே, இந்த கேள்வியின் பின்னணியில் உள்ளது. நவீன அரசியலமைப்பை உருவாக்குபவர்கள் கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு இடைவெளியை முன்னிலைப்படுத்த விரும்பினர். ஆனால், இது நமது நாகரிகத்தின் கலாச்சார மதிப்புகளிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட இந்தியத்தன்மையிலிருந்து ஒரு முறிவாக எளிதாகக் காணலாம்.