தற்போதைய செய்தி:
பழங்குடியினர் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வான சாந்தால் ஹுல் (Santhal Hul) இன்று 170 ஆண்டுகளை பூர்த்தி செய்கிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் ஜூன் 30-ஆம் தேதியன்று ‘கிளர்ச்சி நாள்’ (ஹுல் திவாஸ் (Hul Diwas)) கொண்டாடப்படுகிறது. இது கிளர்ச்சியின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது.
முக்கிய அம்சங்கள்:
1. சாந்தால் கிளர்ச்சி அல்லது 'ஹுல்' / புரட்சி - 1855-ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது. 1857-ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சிக்கு இரண்டு ஆண்டுகள் முன்பு, இது பெரும்பாலும் "இந்திய சுதந்திரத்திற்கான முதல் போர்" (first war for Indian independence) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.
2. இது சாந்தால்களால் வழிநடத்தப்பட்ட "காலனித்துவத்திற்கு எதிரான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட போர்" ஆகும். இது அவர்கள் ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஒத்துழைப்பாளர்களான ஜமீன்தார்கள் மற்றும் ஊழல் நிறைந்த கடன் வழங்குபவர்களால் நடத்தப்பட்ட எண்ணற்ற பொருளாதார மற்றும் பிற ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிராக நின்று போராடினர்.
3. சித்து மற்றும் கான்ஹு (Sidhu and Kanhu) என்ற இரண்டு சகோதரர்களால் வழிநடத்தப்பட்ட இந்த கிளர்ச்சியில் 32 சாதிகள் மற்றும் சமூகங்கள் அவர்களுக்கு பின்னால் அணி திரண்டன.
4. இருப்பினும், 1832-ஆம் ஆண்டு கிழக்கிந்திய கம்பெனி ராஜ்மஹால் மலைகளின் காடுகள் நிறைந்த பகுதியில் டாமின்-இ-கோ (Damin-i-Koh) பகுதியை உருவாக்கியபோது சந்தால் கிளர்ச்சிக்கான விதைகள் விதைக்கப்பட்டன. இந்தப் பகுதி வங்காள மாகாணத்தின் அனைத்துப் பகுதிகளான பிர்பும், முர்ஷிதாபாத், பாகல்பூர், பராபும், மன்பும், பலமாவ் மற்றும் சோட்டாநாக்பூர் ஆகிய பகுதிகளிலிருந்து இடம்பெயர்ந்த சந்தால்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன.
5. ‘தமீன்-இ-கோ’-வில் சாந்தால்களுக்கு குடியிருப்பு மற்றும் விவசாயம் வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்ட போதிலும், பின்னர் நடந்தது நிலம் கைப்பற்றும் மற்றும் இரண்டு வகையான பிண்டாட்டு (bonded labour) - கமியோதி மற்றும் ஹர்வாஹி (kamioti and harwahi) - ஆகிய அடக்குமுறை நடைமுறைகள் பின்பற்றப்பட்டன. பல ஆண்டுகளாக, சாந்தல்கள் பிரிட்டிஷார் உதவி பெற்ற சுரண்டல் நடைமுறைகளின் பாதிப்புக்கு உள்ளாகினர்.
6. 1855-ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சி தொடங்கிய பிறகு, 1856-ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலேயர்கள் அதை நசுக்கும் வரை சண்டை தொடர்ந்தது. சந்தால்களை தோற்கடிக்க ஆங்கிலேயர்கள் நவீன துப்பாக்கிகள் மற்றும் போர் யானைகளைப் பயன்படுத்தினர். சித்தோ மற்றும் கன்ஹோ இருவரும் போரில் இறந்தனர்.
சாந்தால் கிளர்ச்சியின் தாக்கம்
ராஞ்சி பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் வரலாற்றுத் துறைத் தலைவரும், "From Region to Nation: The Tribal Revolts in Jharkhand 1855–58" என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியருமான இந்தர் குமார் சவுத்ரி, 1855 சந்தால் கிளர்ச்சி முழுமையாக முடிவுக்கு வரவில்லை என்று தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸிடம் தெரிவித்ததாக அபிஷேக் அங்கத் எழுதுகிறார்.
1857-ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான முதல் பெரிய கிளர்ச்சியின் போது, ஹசாரிபாக் மற்றும் மன்பும் பகுதிகளில் (இப்போது தன்பாத் மற்றும் புருலியா) மக்கள் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராகவும் போராடினர் என்று அவர் கூறினார். இது 'ஹுல்' (Hul) கிளர்ச்சி அடக்கப்பட்ட பிறகும் அதன் உணர்வு தொடர்ந்ததைக் காட்டுகிறது.
சாந்தால்கள் யார்?
1. சந்தால்கள் தற்போது சந்தால் பர்கானாவாகக் கருதப்படும் (தும்கா, பாகூர், கோட்டா, சாஹிப்கஞ்ச், தியோகர் மற்றும் ஜம்தாராவின் சில பகுதிகள் உட்பட) பகுதியின் உண்மையான குடியிருப்பாளர்கள் அல்ல. அவர்கள் 18-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி பிர்பூம் மற்றும் மான்பூம் பகுதிகளில் தற்போதைய மேற்குவங்கத்தில் இருந்து இடம்பெயர்ந்தவர்கள் ஆவார்.
2. 1770-ஆம் ஆண்டு வங்காளத்தில் ஏற்பட்ட பஞ்சம் சந்தால்களை இடம்பெயரச் செய்தது. ஆங்கிலேயர்கள் உதவிக்காக அவர்களிடம் திரும்பினர். 1790-ஆம் ஆண்டு நிரந்தர குடியேற்றச் சட்டம் (Permanent Settlement Act) இயற்றப்பட்டதன் மூலம், கிழக்கு இந்திய நிறுவனம், குடியேறிய விவசாயத்தின் கீழ் அதிகரித்து வரும் பகுதியைத் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவர தீவிரமாக இருந்தது. இதனால், நிலையான வருவாயைச் சேகரிப்பதற்காக, அவர்கள் அப்போது அதிக காடுகள் நிறைந்த டாமின்-இ-கோ (Damin-i-Koh) பகுதியை சந்தால்களால் குடியேறத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இருப்பினும், குடியேறியவுடன், சந்தால்கள் காலனித்துவ ஒடுக்குமுறை பிரச்சனைகளை எதிர்கொண்டனர்.
3. இன்று, சாந்தால் சமூகம் இந்தியாவின் 3-வது பெரிய பழங்குடியினர் சமூகமாகும். இந்த சமூகம் ஜார்க்கண்ட்-பிஹார், ஒடிசா மற்றும் மேற்கு வங்காளம் முழுவதும் பரவியுள்ளது.
மற்ற பழங்குடியினர் கிளர்ச்சிகள்
📌முண்டா கிளர்ச்சி (Munda Rebellion): 1899-ஆம் ஆண்டு, பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராகப் போராடுவதற்காக பிர்சா முண்டா உல்குலான் இயக்கத்தை (முண்டா கிளர்ச்சி) தொடங்கினார். பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிற வெளியாட்களை அகற்ற அவர் ஆயுதங்களையும் கொரில்லாப் போரையும் பயன்படுத்தினார். பிர்சா பழங்குடி மக்களை "பிர்சா ராஜ்ஜியத்தை" பின்பற்றவும், பிரிட்டிஷ் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படியவோ அல்லது வாடகை செலுத்தவோ கூடாது என்றும் கூறினார். இது மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் பரவலான பழங்குடி எழுச்சிகளில் ஒன்றாகும். இது ஆங்கிலேயர்களை அகற்றி, வெளியாட்களை விரட்டி, ஒரு சுதந்திர முண்டா அரசை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.
— இருப்பினும், ஆங்கிலேயர்கள் விரைவில் தங்கள் படைகளின் உயர்ந்த பலத்தால் இயக்கத்தை நிறுத்த முடிந்தது. மார்ச் 3, 1900-ஆம் ஆண்டில், முண்டா சக்ரதர்பூரில் (Chakradharpur) உள்ள ஜம்கோபாய் காடுகளில் (Jamkopai forest) தனது பழங்குடியினர் கொரில்லா படையுடன் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது ஆங்கிலேய காவல்துறையால் கைது செய்யப்பட்டார்.
— இந்த இயக்கம் அரசாங்கத்தின் பேகர் முறையை (begar system) ரத்து செய்ய பங்களித்தது மற்றும் குன்ட்கட்டி முறையை (khuntkhatti system) அங்கீகரித்த குத்தகை சட்டத்திற்கு (Tenancy Act, 1903) வழிவகுத்தது. சோட்டநாக்பூர் குத்தகை சட்டம் (Chotanagpur Tenancy Act, 1908) பழங்குடி நிலங்களை பழங்குடியினர் அல்லாதவர்களுக்கு மாற்றுவதைத் தடை செய்தது.
📌பைக்கா கிளர்ச்சி (Paika Rebellion): சமீப காலங்களில், ஒடிசாவின் குர்தாவில் 1817-ஆம் ஆண்டு நடந்த பைக்கா கிளர்ச்சி, பெரும்பாலும் "முதல்" இந்திய சுதந்திரப் போர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த ஆண்டு, ஒடிசா மன்னர்களுக்கு சேவை செய்த வீரர்களாக இருந்த பைக்காக்கள், தங்கள் நிலத்தை இழந்ததாலும், நியாயமற்ற முறையில் நடத்தப்பட்டதாலும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர்.
—கிளர்ச்சிக்கு முன், ஆங்கிலேயர்கள் 1803-ஆம் ஆண்டில் குர்தா மன்னரை அரசு நீக்கம் செய்து நாடு கடத்தினர். பின்னர், புதிய வருவாய் தீர்வுகளை அறிமுகப்படுத்த தொடங்கினர். பைக்காக்களுக்கு, அவர்கள் பரம்பரை வாடகை-இல்லா நிலம் (nish-kar jagirs) மற்றும் பட்டங்களுக்கு பதிலாக இராணுவ சேவைகளை வழங்கிக் கொண்டிருந்தனர். இந்த இடையூறு அவர்களின் சொத்துக்கள் மற்றும் சமூக அந்தஸ்து இரண்டையும் இழப்பதைக் குறிக்கிறது.
—கிளர்ச்சிக்கான தூண்டுதல் குமுசார் பகுதியிலிருந்து சுமார் 400 கோண்டு மக்கள் ஆங்கிலேயர்களை எதிர்த்துப் போராட வந்தபோது தொடங்கியது. நாடுகடத்தப்பட்ட குர்தா மன்னரின் உயர்மட்ட இராணுவத் தலைவரான பக்ஷி ஜகபந்து தலைமையிலான பைக்காக்கள் விரைவில் அவர்களுடன் இணைந்தனர்.
—அடுத்த சில மாதங்களில், பைக்காக்கள் பல இடங்களில் கடுமையான போர்களை நடத்தினர். ஆனால், காலனித்துவ படை படிப்படியாக கிளர்ச்சியை நசுக்கியது.
📌கோல் கிளர்ச்சி (Kol Revolt): சோட்ட நாக்பூர் பகுதியின் பழங்குடியினரான கோல்கள் 1831-ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். இங்கும் தூண்டுதல் புதிய நிலச் சட்டங்களின் உதவியுடன் பழங்குடியினர் அல்லாத மக்கள் மெதுவாக பழங்குடி நிலங்களையும் சொத்துக்களையும் கையகப்படுத்தினர் அசல் குடிமக்களின் பொருளாதார சுரண்டல் மீதான பொறுமையிழந்த அதிருப்தி புத்து பகத், ஜோவா பகத் மற்றும் மதாரா மஹாடோ மற்றும் பிறரால் வழிநடத்தப்பட்ட கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கோல்களுடன் ஹோஸ், முண்டாக்கள் மற்றும் ஓராவ்கள் போன்ற பிற பழங்குடியினரும் இந்த கிளர்ச்சியில் சேர்ந்தனர்.
—பழங்குடி மக்கள் ஆங்கிலேயர்களை எதிர்த்துப் போராட பாரம்பரிய ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தினர். ஆனால், ஆங்கிலேயர்கள் நவீன துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்தி அவர்களைத் தோற்கடித்தனர். இந்தக் கிளர்ச்சி ராஞ்சி, ஹசாரிபாக், பலமாவ் மற்றும் மன்பும் போன்ற இடங்களுக்குப் பரவி, இரண்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது. பழங்குடியினர் முக்கியமாக பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளையும் தனியார் பணம் வழங்குபவர்களையும் குறிவைத்தனர்.
📌பில் கிளர்ச்சி (Bhil uprising): ஆங்கிலேயர்கள் மஹாராஷ்டிராவின் கண்தேஷ் பகுதியில், பில் நிலப்பரப்பில் ஊடுருவிய பிறகு, பழங்குடியினர் 1818-ஆம் ஆண்டில் புதிய ஆட்சியின் கீழ் சுரண்டல் பற்றிய அச்சத்தால் எதிர்த்துத் தள்ளினர். கிளர்ச்சி அவர்களின் தலைவர் சேவாராமால் வழிநடத்தப்பட்டது மற்றும் ஆங்கிலேய இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்தி கொடூரமாக நசுக்கப்பட்டது.
—முதல் ஆங்கிலேய-பர்மிய போரில் (first Anglo-Burmese war) ஆங்கிலேயர்கள் அனுபவித்த தோல்விகளை பயன்படுத்திக் கொள்ள பில்கள் முயன்றபோது இந்த கிளர்ச்சி மீண்டும் 1825-ல் வெடித்தது.
📌தல் கிளர்ச்சி (Dhal Revolt): ஜார்க்கண்டில் ஆங்கிலேய ஆட்சியின்போது முதல் பழங்குடியினர் கிளர்ச்சி 1767-ஆம் ஆண்டில் தல் கிளர்ச்சி ஆகும். இது இன்றைய மேற்கு வங்காளத்தின் ஒரு பகுதியான தல்பூமின் முன்னாள் மன்னர் ஜகன்னாத் தால் தலைமையில் நடைபெற்றது.
—உள்ளூர் மக்களை ஓரங்கட்டிய ஆங்கிலேய கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் இருப்பால் தூண்டப்பட்ட இந்த கிளர்ச்சி 10 ஆண்டுகள் நீடித்தது. தொடர்ந்த அமைதியின்மைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஆங்கிலேயர்கள் 1777-ஆம் ஆண்டில் ஜகன்னாத் தலை தல்பூமின் ஆட்சியாளராக மீண்டும் நியமித்தனர்.
📌தனா பகத் இயக்கம் (Tana Bhagat Movement): இது 1914-ல் ஓராவ் பழங்குடியின் (Oraon tribe) தலைவர் ஜத்ரா பகத்தால் (Jatra Bhagat) தொடங்கப்பட்டது. அவர் பாரம்பரிய நடைமுறைகளுக்கு திரும்ப அழைப்பு விடுத்தார். காலனித்துவ ஆட்சி மற்றும் மேற்கத்திய தாக்கங்களை நிராகரித்தார். ஜத்ரா பகத் விவசாய பிரச்சினைகளை வலியுறுத்தினார் மற்றும் வாடகை இல்லாத பிரச்சாரத்தை தொடங்கினார். கட்டாயமான அல்லது குறைந்த ஊதிய வேலையை மறுக்க தொழிலாளர்களை வலியுறுத்தினார்.