விருது வழங்குவதில் உள்ள கருத்து வேறுபாடு வருத்தமளிக்கிறது, ஏனென்றால் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் ஒன்றிணைந்தால் இசை செழிக்கும்.
கர்நாடக இசையில் குறிப்பிடத்தக்க நபரான டி.எம்.கிருஷ்ணா, சமீபத்தில் தி மியூசிக் அகாடமி (The Music Academy), தமிழ்நாட்டின் மதிப்புமிக்க சங்கீத கலாநிதி விருதை (Sangita Kalanidhi award) வென்றார். அவர் ஒரு கலைஞர் மற்றும் ஒரு ஆர்வலர் ஆவார்.
ஒரு கலைஞராக, அவர் பாரம்பரியத்தை மதிக்கிறார். இருப்பினும், அவரது பார்வை புதுமையானது மற்றும் புதிய சாத்தியங்களை ஆராய்கிறது. அவர் கடந்த காலத்தை மதிக்கிறார், ஆனால் அது மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஓடும் மலை நீரோடை போல, ஒரு ஆர்வலராக, இசையின் களத்திலும், சமூக மற்றும் குடிமைப் பிரச்சினைகளிலும், அவர் காரணங்களை ஆதரிக்கிறார். குரல் இல்லாதவர்களின் குரலை வலுப்படுத்துகிறார். அவர் இசையில் பழமைவாத கருத்துக்களை சவால் செய்கிறார் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளில் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களை விமர்சிக்கிறார். சர்ச்சைகளைக் கிளப்புவதை அவர் ரசிக்கிறார் என்று சிலர் கூறலாம்.
கலைஞரின் மேடை
திரு.கிருஷ்ணாவின் கச்சேரிகள், எப்பொழுதும் மனதை மயக்கும், தூண்டும், வியப்பூட்டும். அவர்கள் கலையின் தூய்மைவாதிகளை மகிழ்விப்பார்கள், அவாண்ட்-கார்ட் (avant-garde) கேட்போரை மகிழ்விப்பார்கள். மேலும், பக்தியுள்ள விசுவாசிகளை மதச்சார்பற்ற கண்ணோட்டத்துடன் ஆச்சரியப்படுத்துகிறார்கள். மதவெறியர்களுக்கு அவர் நீண்டகால நம்பிக்கைகளை அவமரியாதை செய்வதை விரும்புவதில்லை மற்றும் கோபமாக உணர்கிறார்கள். அவர் பழமைவாதிகளுக்கு சவால் விடும்போது நாத்திகர்களும், அஞ்ஞானவாதிகளும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். பாரம்பரிய இசையை விரும்பும் வயதானவர்கள், அவரது வழக்கத்திற்கு மாறான வழிகள் இருந்தபோதிலும், தயக்கத்துடன் அவரைப் பாராட்டுகிறார்கள். நவீன இளைஞர்களும் பாரம்பரிய இசை மாணவர்களும் அவரை வணங்குகிறார்கள்.
இவருக்கு மிகப்பெரிய ரசிகர் பட்டாளமே உள்ளது. அவர் திறமையானவர், கவர்ச்சியான மற்றும் தைரியமானவர். அவர் ஒரு மரபுக் கொள்கை எதிர்ப்பாளர் (iconoclast). ஆனால், அவரது இசை மற்றும் அவரது பார்வைகள் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்துள்ளன மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆர்வங்கள் மற்றும் ஆழமான ஆராய்ச்சியால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் கிளாசிக்கல் இசை, கலை மற்றும் பாரம்பரிய இசைக்கருவிகளின் கைவினைஞர்கள் பற்றிய புத்தகங்களை எழுதியவர் மற்றும் அவர்களின் பழமையான கைவினைப்பொருள் மற்றும் அவர்களின் பாகுபாடு, அந்நியப்படுதல், புறக்கணிப்பு மற்றும் தெளிவின்மை ஆகியவற்றின் மீதான அவர்களின் அன்பான பக்தி. அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர், கலை மற்றும் சமகால பிரச்சினைகளில் அயராது பேசுபவர், மற்றும் ஒரு துணிச்சலான ஆர்வலர். அவரது படைப்புகள் விமர்சகர்களின் பாராட்டையும் கோபத்தையும் ஈர்த்துள்ளன.
அவரது இசையும், செயல்களும் பெரும்பாலும் மக்களை ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன. மதக் கோட்பாடுகளில் நம்பிக்கை இல்லாத இவர், கோயில் திருவிழாக்களில் சமயப் பாடல்களைப் பாடி அனைவரையும் வசீகரித்து வருகிறார். அவர் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் மாற்று சிந்தனை உடையவர். ஆனால், மரபுகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவில்லை. பாலின பாகுபாடு மற்றும் சாதியம் போன்ற பிரச்சினைகள் உட்பட நமது கலாச்சார மற்றும் சமூக விதிமுறைகளை அவர் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார் மற்றும் சவால் விடுகிறார். நம் சமூகத்தில் உள்ள போலித்தனங்கள் மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் பெரும்பாலும் பிரத்தியேகமானவை மற்றும் பாரபட்சமானவை என்பதை அவர் அம்பலப்படுத்துகிறார். இது சிலருக்கு சங்கடத்தை ஏற்படுத்தும்.
அவர் வழக்கமான விதிகளைப் பின்பற்றாமல் இருக்கலாம். சில நேரங்களில் அவர் முரட்டுத்தனமாகவும் பெருமையாகவும் நடந்துகொள்கிறார். எல்லோரும் அவரை நேசிப்பதில்லை. ஆனால், அவர் சுவாரஸ்யமான விவாதங்களைத் தொடங்குகிறார் மற்றும் கலையை மிகவும் மாறுபட்டதாக ஆக்குகிறார். நாட்டுப்புற, புராண, கிளாசிக்கல், தாசா மற்றும் வசன சாகித்தியம் போன்ற பல வகையான கலைகளை அவர் கொண்டாடுகிறார். பழங்கால மற்றும் நவோதயா கவிதைகள், தலித் கவிதைகள், தமிழ்ப் பாடல்கள், சமஸ்கிருதப் பாடல்கள் மற்றும் இதிகாசங்களிலிருந்து வரும் ஸ்லோகங்கள் (shlokas) மற்றும் சூஃபி இசை (Sufi music) ஆகியவற்றையும் அவர் ரசிக்கிறார்.
உதாரணமாக, பெங்களூரில் நடந்த ஒரு கச்சேரியில், பாடகர் தியாகராஜா, தீட்சிதர் மற்றும் சியாமா சாஸ்திரி ஆகியோரின் கிளாசிக்கல் ராகங்கள் மற்றும் இசையமைப்பையும், புரந்தர தாசாவின் பாடல்களையும், பெருமாள் முருகனின் ஒன்று உட்பட தமிழ் பாடல்களையும் பாடினார். கூடுதலாக, அவர் கேரளாவைச் சேர்ந்த துறவி மற்றும் சீர்திருத்தவாதி நாராயண குருவின் (Narayana Guru) இசையமைப்பையும், பாகிஸ்தானின் தேசிய கீதத்தை எழுதிய பாகிஸ்தானிய கவிஞர் ஹபீஸ் ஜலந்தரியின் (Hafeez Jalandhari) கன்ஹையா (Kanhaiya) (கிருஷ்ணன்) பற்றிய அழகான உருது பஜனையும் பாடியுள்ளார். சில பாரம்பரிய விசுவாசிகளுக்கு, இது அவமரியாதையாக தோன்றியிருக்கலாம். திரு. கிருஷ்ணா, இசை என்பது அனைவராலும் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய ஒன்று என்று நம்புகிறார்.
அவர் கலையை நேசிக்கிறார், அதை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். அவர் முக்கிய ராகங்கள் மற்றும் இசையமைப்புகளைப் பாடும்போது, அவர் பாரம்பரிய வழிகளில் ஒட்டிக்கொண்டார். ஆனால், அவர் ஒவ்வொரு கச்சேரியிலும் புதிய விஷயங்களை முயற்சிக்க விரும்புகிறார். கீர்த்தனைகள், ராகங்கள், ஆலாபனைகள், தானம், பல்லவிகள், கல்பனாஸ்வரங்கள் மற்றும் நிரவல்கள் ஆகியவற்றை நிகழ்த்துவதில் அவரது நிபுணத்துவம் அவரது பார்வையாளர்களை வசீகரித்து மயக்குகிறது. அவரது நிகழ்ச்சிகள் கேட்பவர்களை ஆழமாக ஈடுபடுத்தும் ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தை கொண்டு வருகின்றன.
முனைப்படுத்துதல்
இவர் பெற்ற சங்கீத கலாநிதி பட்டம் இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் இசை ரசிகர்கள் மத்தியில் பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சமூக ஊடகங்கள் இசைக்கலைஞர்களின் அரசியல் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் பிரிப்பதில் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன. சிலர், மிகவும் பழமைவாதிகள், மற்றவர்கள் மிகவும் தாராளவாதிகள் இருக்க, சமூக ஊடகங்கள் பிரிவினையை தூண்டுவதாக தெரிகிறது. பெரியாரை பின்பற்றுபவர்களுக்கு எதிராக பிராமண மற்றும் 'இந்துத்துவா' தீவிர செயல்பாட்டாளர்களின் கோட்டையாக சென்னை இருப்பதால், திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் கூட பாஜகவுக்கு எதிராக உள்ளது.
இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பிரபல பாரம்பரிய பாடகர்கள் ரஞ்சனி மற்றும் காயத்ரி ஆகியோர் வரவிருக்கும் மியூசிக் அகாடமியின் வருடாந்திர மாநாட்டிலிருந்து விலகுவதாக அறிவித்தனர். ஈ.வே.ரா. பெரியார் போன்ற பிராமண விரோத நபரை திரு.கிருஷ்ணா புகழ்வதை அவர்களால் கவனிக்க முடியவில்லை என்பது அவர்கள் எழுப்பிய கருத்துக்கள். 2017 ஆம் ஆண்டு சங்கீத கலாநிதி விருதைப் பெற்ற வித்வான் என்.ரவிகிரண், திரு.கிருஷ்ணா இந்திய பாரம்பரிய இசையை துருவப்படுத்தவும் சீர்குலைக்கவும் முயற்சிப்பதால் விருதைத் திருப்பித் தருவதாக அறிவித்தார். பாஜக மற்றும் ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கம் (Rashtriya Swayamsevak Sangh) ஆகியவற்றுடன் இணைந்த சில எழுத்தாளர்கள் இந்த கலைஞர்களை ஆதரித்தனர். மேலும், "பிராமண வெறுப்பாளர்" (Brahmin hater) என கருதப்படும் ஒருவரை கௌரவித்ததற்காக மியூசிக் அகாடமியை விமர்சித்தனர்.
மியூசிக் அகாடமி தலைவர் என்.முரளி, செல்வி ரஞ்சனிக்கும் மற்றும் காயத்ரிக்கும் எழுதிய கடிதத்தில், சங்கீத கலாநிதி (Sangita Kalanidhi) தேர்வு முழுக்க முழுக்க இசையின் சிறப்பை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது. இவற்றில், வெளியாட்கள் தலையீடு இல்லாமல் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தினார். பல ஆண்டுகளாக இசையில் சாதனை படைத்த டி.எம்.கிருஷ்ணாவை இந்த ஆண்டு தேர்வு செய்துள்ளனர்.
பாரம்பரியத்தின் பெயரால், நாம் பழைய முறைகளில் மிகவும் கடுமையாக இறுகப் பற்றிக் கொண்டால், எதிர்கால சந்ததியினரின் படைப்பாற்றலை நசுக்கிவிடும் அபாயம் உள்ளது. உண்மையான கலை, என்பது கடந்த காலத்தை நினைத்துப் பார்ப்பதல்ல, மாறாக வாழ்க்கை என்ற நீரோட்டத்துடன் பாய்ந்து, எப்போதும் தன்னைப் புதுப்பித்துக் கொள்வது ஆகும். ஒரு நதியைப் போலவே, இசையும் உருவாகி வளர வேண்டும். அதன் வளமான பாரம்பரியத்திலிருந்து ஈர்க்கப்பட வேண்டும். அதே நேரத்தில் புதிய கருத்துக்களுடன் மலர வேண்டும்.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் திருவிழாவின் போது மியூசிக் அகாடமி மற்றும் பல்வேறு சபாக்களைப் புறக்கணிப்பதில் திரு.கிருஷ்ணா தவறிழைத்திருக்கலாம். இப்போது விழாவில் இருந்து விலகி விருதுகளைத் திருப்பித் தருபவர்களும் இதேபோன்ற தவறைச் செய்யக்கூடும்.
கலைஞர்களின் பங்கு
சில கலைஞர்கள் தங்கள் கலையில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தி அதில் திருப்தி அடைகிறார்கள். அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த கலை வடிவங்களில் புதிய விஷயங்களைப் பரிசோதித்து உருவாக்குகிறார்கள். மற்றவர்கள் பாரம்பரிய கலை வடிவங்களை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆர்வலர்கள். அவர்கள் சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சார இடங்களில் உள்ள அநீதி மற்றும் சார்புகளுக்கு எதிராக போராடுகிறார்கள். சமூகத்திலும் அரசியலிலும் நடக்கும் அநீதிகளையும் விமர்சிக்கிறார்கள். வரலாறு முழுவதும், பல சிறந்த கவிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் இருந்துள்ளனர். அவர்கள் எதிர்பார்த்த கலைஞர்களை மீறிய கிளர்ச்சியாளர்களாக இருந்தனர்.
ஒரு கலைஞன் ஒரு ஆர்வலராக மாறும்போது மற்றும் அந்த கலைஞர்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும்போது அவரது பங்கு என்ன? காமுஸ் உருக்கமாகச் சொன்னது போல், “கலைஞர்களாகக் கருதப்படுவதால், உலகில் நமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை. ஆனால் ஆண்களாகக் கருதினால், ஆம்... துன்பம் மற்றும் அழகு இரண்டிற்கும் நாம் ஒரே நேரத்தில் சேவை செய்ய வேண்டும்”.
அகாடமியின், கலைஞர்களை ஆதரிக்கும் பல்வேறு செயலில் உள்ள சபாக்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் உட்பட இசை மற்றும் கலைகளில் ஈடுபட்டுள்ள அனைவரும் தங்கள் வேறுபாடுகளை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். விவாதம், வாதம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மூலம் இசையை மேம்படுத்த ஆன்மீக நோக்கத்தில் அவர்கள் பணிவுடன் ஒன்றிணைய வேண்டும். நமக்குப் பின் வருபவர்களுக்கு நமது பாரம்பரியம் சிறப்பாக இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். வெவ்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் கலக்கும் போது கலை உண்மையிலேயே பிரகாசிக்க முடியும், இல்லையெனில் அது மிகவும் மூடப்படுவதால் பாதிக்கப்படலாம்.
புறக்கணிப்பதும், தவறான பெருமையுடன் எதிர்வினையாற்றுவதும் இரு தரப்பிலும் முதிர்ச்சியற்றது. தாகூர் கூறியது போல், "ஒரு கலைஞரின் பணி வாழ்க்கையின் கொண்டாட்டத்தில் படைப்பாற்றலைச் சேர்ப்பதும், மக்களுக்குள் இருக்கும் முடிவற்ற சாத்தியங்களை வெளிப்படுத்துவதும் ஆகும்”.
கேப்டன் ஜி.ஆர்.கோபிநாத் ஒரு ராணுவ வீரர், விவசாயி மற்றும் ஏர் டெக்கானின் நிறுவனர் ஆவார்.