இன்று, பெரும்பாலான மக்கள் சுற்றுச்சூழல் சேதத்தின் செலவுகளை அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். இது அனைத்து வகையான அரசியல்வாதிகளுடனும் அதிகார வர்க்கத்துடனும் கூட்டணி வைத்து பணக்காரர்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த நபர்களின் ஒரு சிறிய குழுவின் குறுகிய நலன்களுக்கு சேவை செய்கிறது. ஆனால் இங்கே நான்கு சிறிய, ஆக்கப்பூர்வமான படிகள் மக்கள் ஒன்றிணைந்து வள மேலாண்மையில் ஒரு பெரிய கருத்தைக் கோருகின்றன
கிறிஸ்துவின் அன்பைப் பற்றிய போதனைகளைக் கொண்டு மகாத்மா காந்தி ஆழ்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். புதிய ஏற்பாட்டின் மத்தேயு 5:5 வசனம், "சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்" என்பது அவருக்கு குறிப்பாக முக்கியமானதாக இருக்கிறது. இன்றைய இந்தியாவில், பெரும்பான்மையானவர்கள் சுற்றுச்சூழல் சேதத்தின் செலவுகளை அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். இது அதிகார வர்க்கத்தினருடனும், அனைத்து வகையான அரசியல்வாதிகளுடனும் கூட்டணி வைத்துள்ள பணக்காரர்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த நபர்களின் ஒரு சிறிய குழுவின் குறுகிய நலன்களுக்கு சேவை செய்கிறது. ஆனால், அண்மையில் வயநாட்டில் உள்ள மேப்பாடியில் ஏற்பட்ட நிலச்சரிவில் 400-க்கும் மேற்பட்டோர் உயிரிழந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவால், துன்பங்கள் மற்றும் உயிர் இழப்புகள் தேசத்தின் மனசாட்சியை எழுப்பத் தொடங்கியுள்ளன.
மலைப்பிரதேசங்களில் பாறைகளை வெட்டியெடுத்தல், சுரங்கம் தோண்டுதல், சாலைகள் அமைத்தல் மற்றும் மலைச்சரிவுகளில் கட்டிடங்கள் கட்டுதல் போன்ற மனித தலையீடுகளின் வளர்ந்து வரும் வேகத்தினால் அனைத்து இயற்கை அமைப்பிலும் நிலச்சரிவுகள் அடிக்கடி ஏற்படுகின்றன. மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் சில பகுதிகளில் உள்ள உள்ளூர் சமூகங்களிடமிருந்து கருத்துக்களைப் பெற்ற பின்னர் இதுபோன்ற நடவடிக்கைகள் தடை செய்யப்பட வேண்டும் என்று நமது மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை சூழலியல் நிபுணர் குழு (Western Ghats Ecology Expert Panel (WGEEP)) பரிந்துரைத்தது.
ஆரம்பத்தில் வளர்ச்சிக்கு எதிரானது என்று அரசாங்கத்தால் மறைக்கப்பட்ட மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை சூழலியல் நிபுணர் குழு (WGEEP) அறிக்கை, மே 2012 இல் தகவல் அறியும் உரிமை விசாரணையால் தூண்டப்பட்டபோது, இதன் தகவல் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டது. அது வெளிவந்தபோது, தவறான தகவல்களின் பிரச்சாரத்தின் ஆதரவுடன் எதிர்ப்பு அலை தீவிரமடைந்தது. ஆனால் பல்வேறு மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை மாநிலங்களில் சமூகத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளிடமிருந்தும் கணிசமான அளவு ஆதரவு இருந்தது. குறிப்பாக கேரளாவில் இது தெளிவாகத் தெரிந்தது. ஏனென்றால், மலையாள மொழிபெயர்ப்பால் தகவல்கள் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்களைச் சென்றடைந்தது. ஆகையால், விரிவுரைகளுக்கும், தங்களின் வருகைகளுக்கும் பல அழைப்புகள் கிடைத்தன. அதே சமயம் மிரட்டல்களும் வந்தன. எனக்கு காவல் பாதுகாப்பு அளிப்பது புத்திசாலித்தனம் என்று கேரள அரசு முடிவு செய்தது. 2013-ம் ஆண்டில் பத்தனம்திட்டா மாவட்டத்தில் உள்ள செம்பன் முடிக்கு நான் அத்தகைய ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டேன். இந்த மலைகளில் உள்ள இரண்டு இராட்சத குவாரிகளில் கிரானைட் குவாரி மற்றும் உடைத்தல் பத்தாண்டு காலமாக நடந்து வருகிறது. டீசல் உமிழ்வு மற்றும் குவாரி தூசி ஆகியவை உள்ளூர் மக்களிடையே ஆஸ்துமா, நுரையீரல் புற்றுநோய், மூச்சுக்குழாய் அழற்சி மற்றும் காசநோய் வழக்குகளைத் தூண்டின. நிலச்சரிவுகள் ஏற்பட்டு, நீரோடைகளும், விவசாயமும் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டன. சுரங்கத் தொழிலாளர்களைப் பற்றிய திகில் கதைகள் இருந்தன. பெரும்பாலும் ஜார்க்கண்ட் பழங்குடியினர் சுரங்கங்களால் ஏற்பட்ட பேரழிவு காரணமாக தங்கள் நிலங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்டனர். அவர்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் இழந்துவிட்டனர். மேலும், தற்செயலான மரணம் ஏற்படும் போதெல்லாம், குவாரி உரிமையாளர்கள் உடலை ஆழமான குவாரி குழியில் வீசி, பாதிக்கப்பட்டவரின் அனைத்து தடயங்களையும் அழித்ததாக வதந்தி பரவியது.
தற்போது நடைபெற்று வரும் குண்டுவெடிப்பை நிறுத்துமாறு புவியியல் ஆய்வு மையம் (Geological Survey) கடுமையாக பரிந்துரைத்துள்ளது. ஆனால், மாவட்ட நிர்வாகம் இந்த அறிவுரையை புறக்கணித்து, குவாரி நடத்துபவருக்கு தொடர்ந்து ஆதரவாக இருந்தது. இதை இனியும் பொறுத்துக் கொள்ள முடியாமல், குவாரி மற்றும் உடைப்பதை எதிர்த்து மக்கள் ஒரு ஆண்டுகால தீவிரமாக இயக்கத்தைத் தொடங்கினர். மார்ச் 21, 2013 அன்று, போராட்டக்காரர்கள், பெரும்பாலும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட குடும்பஸ்ரீ பிரிவுகளைச் (Kudumbashree units) சேர்ந்த பெண்கள், செம்பன் முடிக்கு அணிவகுத்துச் சென்றனர். அவர்கள் வலுக்கட்டாயமாக நடவடிக்கைகளை நிறுத்தினர்.
2013-ம் ஆண்டில், குவாரி தொழிலாளர்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் இழந்தனர். இருப்பினும், 2015-க்குப் பிறகு நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறியது. உள்ளூர் மொழி ஆதரவு மற்றும் ஆடியோ/வீடியோ அம்சங்களுடன் கூடிய அலைபேசிகள் சாதாரண மக்களுக்கு மலிவு விலையில் மாறியது. இன்று, மகாராஷ்டிராவின் கட்சிரோலி மாவட்டத்தின் தொலைதூர நக்சல்களால் பாதிக்கப்பட்ட கிராமங்களில் படிக்காத பழங்குடியினர் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் வெளியில் உள்ள நண்பர்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருக்கிறார்கள். பீகாரில், நிலமற்ற கல்வியறிவற்ற பெண்கள், தங்கள் ஆடுகளைப் படம் எடுக்க, தங்கள் அலைபேசியைப் பயன்படுத்துகின்றனர். அவர்கள் இந்தப் படங்களைப் பதிவேற்றி, தங்கள் ஆடுகளை இணையவழியில், சில சமயங்களில் 500-600 கிமீ தொலைவில், OLX போன்ற தளங்களில் 40 சதவீதம் அதிக விலையில் விற்கிறார்கள்.
எனவே, இவ்வாறு அதிகாரம் பெற்ற, இதுவரை இந்தியாவில் உள்ள சாமானியர்கள், இப்போது தங்கள் நாட்டின் வளங்களுக்கு உரிமை கோர முன்வருவார்கள் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. இயற்கையாகவே, இது சிறிய மற்றும் ஆக்கபூர்வமான படிகளுடன் தொடங்க வேண்டும். வயநாட்டு மக்களுக்காகவும், அதேபோன்று இருக்கும் பிற நாட்டு மக்களுக்காகவும் இதுபோன்ற நான்கு படிகளை நான் முன்மொழிகிறேன். முதலில், அனைத்து பாறை குவாரிகளையும் குடும்பஸ்ரீ குழுக்களிடம் (Kudumbashree groups) ஒப்படைக்க வேண்டும். 1991-ம் ஆண்டு கட்சிரோலி மாவட்டத்தில் உள்ள முற்போக்கான மெந்தா (லேகா) கிராமத்தில் இதேபோன்ற மகளிர் சேமிப்புக் குழுவின் அனுபவம், பெண்கள் இதுபோன்ற சவாலை திறம்படக் கையாள முடியும். இதனால், உள்ளூர் வேலைவாய்ப்பை உருவாக்கி, சுற்றுச்சூழலை கவனமாக கவனித்து லாபம் ஈட்ட முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. இரண்டாவதாக, மேலும் சுற்றுலா விடுதிகளை அனுமதிக்காதீர்கள். அதற்குப் பதிலாக, பழங்குடியினரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட தங்கும்விடுதிகளுக்கான துறையை ஒதுக்குங்கள். இது கோவாவில் ‘வேலிப்’ பழங்குடியினரால் (Velip tribe) திறம்பட செய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் சிக்கிம் மாநிலத்தில் உள்ளது. மூன்றாவதாக, தேயிலை தோட்டத் தொழிலாளர்களை ஒழுக்கமான ஊதியத்தில் பணியமர்த்தும் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொழிலாளர் கூட்டுறவு நிறுவனங்களுக்கு தேயிலை மாநில நிர்வாகத்தை ஒப்படைத்து அவர்களுக்கு கண்ணியமான வீடுகளை வழங்க வேண்டும்.
நான்காவதாக, வனவிலங்கு பாதுகாப்புச் சட்டத்தை (Wildlife Protection Act(WLPA)) சட்டப்பூர்வமாக கேள்விகேட்க வேண்டும். வனவிலங்கு பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் (WLBA) கீழ், விலங்குகளை வேட்டையாடுவதற்கு எதிராக தங்களை தற்காத்துக் கொள்வதைத் தடுக்கிறது. உதாரணமாக, வீடுகள் மற்றும் வயல்களில் இருந்து விலங்குகளை விரட்டுவதற்கு அதிகாரப்பூர்வ அனுமதி தேவை. இருப்பினும், இந்திய தண்டனைச் சட்டம், பிரிவுகள் 100 மற்றும் 103, தீங்கு விளைவிக்கவோ அல்லது மரணமடையவோ அனுமதிக்கிறது. அதில் ஒன்று, தவறு செய்பவரின் தாக்குதல் மரணம் அல்லது கடுமையான காயம் பற்றிய நியாயமான பயத்தை உருவாக்குகிறது. இரண்டாவது, தவறு செய்பவர் வீடு அல்லது சொத்து அத்துமீறல் அல்லது கொள்ளை செய்கிறார். காட்டுப் பன்றிகளும், யானைகளும் அவ்வப்போது மக்களைக் கொன்று குவித்துள்ளன. பெரும்பாலும் விவசாயிகளின் உடைமைகளில் அத்துமீறி நுழைந்து விவசாய விளைபொருட்களைக் கொள்ளையடித்துள்ளன. புலிகளும் சிறுத்தைகளும் மக்களையும் அவர்களின் கால்நடைகளையும் கொல்கின்றன. தமது அடிப்படை உரிமை மீறல்களை இனியும் எமது மக்கள் சகித்துக் கொள்ளக் கூடாது.
சாமானிய மக்கள் தங்கள் அமைதியான நிலைமையை உதறித் தள்ளிவிட்டு, தங்கள் நியாயமான பரம்பரையைக் கோரும் ஒரு புதிய விடியலை நாம் விரைவில் காண்போம் என்று நான் நம்புகிறேன்.
கட்டுரையாளர் ஒரு சூழலியலாளர் மற்றும் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை சூழலியல் நிபுணர்கள் குழுவின் தலைவர் ஆவார்.