இந்தியாவில் சமஸ்கிருதம் முக்கியமானது. இருப்பினும், பிற இந்திய மொழிகளின் பங்களிப்புகளை அங்கீகரிப்பதும் முக்கியம்.
சமஸ்கிருதத்தின் செழுமை மற்றும் பண்டைய வரலாற்றை மேம்படுத்துவதற்காக இந்தியாவில் ஆகஸ்ட் 19-அன்று சமஸ்கிருத மொழி தினமாக கொண்டாடப்பட்டது. இருப்பினும், பிற இந்திய மொழிகளின் பங்களிப்புகளை அங்கீகரிப்பதும் முக்கியம். சமஸ்கிருதம் நமது கலாச்சார, மத மற்றும் அறிவார்ந்த வரலாற்றை பெரிதும் பாதித்திருந்தாலும், அதில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவது மற்ற இந்திய மொழிகளின் இலக்கிய மரபுகளையும் மறைக்கக்கூடும்.
சமஸ்கிருதம் உலகின் பழமையான மொழிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இந்து மதம், பௌத்தம் மற்றும் சமண மதத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. வேதங்கள், உபநிடதங்கள் போன்ற பரந்த இலக்கியங்களும், மகாபாரதம், ராமாயணம் போன்ற இதிகாசங்களும் இதில் அடங்கும். வரலாற்று ரீதியாக, மத நிறுவனங்கள், குப்தர்கள் மற்றும் சோழர்கள் போன்ற அரச வம்சங்கள் மற்றும் வில்லியம் ஜோன்ஸ் மற்றும் மேக்ஸ் முல்லர் போன்ற காலனித்துவ அறிஞர்களால் சமஸ்கிருதம் ஆதரிக்கப்பட்டது. இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, சமஸ்கிருதத்தை ஊக்குவிப்பது இந்தியாவின் பண்டைய பாரம்பரியத்துடன் மீண்டும் இணைவதற்கான ஒரு வழியாக பார்க்கப்படுகிறது.
இந்தியாவின் மொழியியல் நிலப்பரப்பு மிகவும் மாறுபட்டது, பல பண்டைய மொழிகள் வளமான இலக்கிய மரபுகளைக் கொண்டுள்ளன. இவற்றில் தமிழ், பாலி, பிராகிருதம், கன்னடம், தெலுங்கு மற்றும் மலையாளம் ஆகியவை அடங்கும். ஒவ்வொரு மொழிக்கும் ஆழமான இலக்கிய, மத மற்றும் கலாச்சார வரலாறு உள்ளது.
உதாரணமாக, தமிழில் செவ்வியல் சங்க இலக்கியங்கள் மற்றும் பண்டைய தோற்றம் உள்ளது. தொல்லியல் மற்றும் கல்வெட்டு சான்றுகள் அதன் நீண்ட வரலாற்றை ஆதரிக்கின்றன.
கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தமிழ்-பிராமி எழுத்து கல்வெட்டுகள் தமிழ்நாட்டிலும் இலங்கையிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. தமிழைவிட சமஸ்கிருதம் பழமையானது என்ற கருத்துக்கு இது சவால் விடுகிறது. கமில் சுவெலபில் (Kamil Zvelebil) போன்ற அறிஞர்கள் தமிழின் வளமான மற்றும் தொன்மையான இலக்கிய பாரம்பரியத்தை எடுத்துரைத்தனர்.
இந்திய அரசாங்கம் மற்ற மொழிகளை விட சமஸ்கிருதம் மற்றும் ஹிந்தியை விரும்புவதாக சிலர் நினைக்கிறார்கள். 2011 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 24,821 பேர் மட்டுமே சமஸ்கிருதத்தை தங்கள் தாய் மொழியாகப் பேசினர். அதிகமான மக்கள் சமஸ்கிருதத்தை மத அல்லது கல்வி காரணங்களுக்காக படித்தாலும், அது அரிதாகவே பேசப்படுகிறது.
2017 முதல் 2020 வரை, சமஸ்கிருதத்தை ஊக்குவிக்க அரசாங்கம் ₹643.84 கோடி செலவழித்தது. ஆனால், தமிழுக்கு ₹23 கோடி மட்டுமே செலவிட்டுள்ளது. நிதியில் இந்த ஏற்றத்தாழ்வு பிராந்திய மொழிகளின் வளர்ச்சியை பாதிக்கிறது. ஆராய்ச்சி, கல்வி மற்றும் கலாச்சார பாதுகாப்பை பாதிக்கிறது. இந்த மொழிகளைப் புறக்கணிப்பது குறிப்பாக சிறிய சமூகங்களால் பேசப்படும் மொழிகளுக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும். இந்த மொழிகள் வாழ்வதற்கும் செழித்தோங்குவதற்கும் ஆதரவு தேவைப்படுகிறது.
மொழி மேலாதிக்கம்
அந்தோனியோ கிராம்சியின் பண்பாட்டு மேலாதிக்கக் கோட்பாடு (cultural hegemony) மொழி மேலாதிக்கம் எவ்வாறு பண்பாட்டு மற்றும் கருத்தியல் வழிமுறைகள் மூலம் நிறுவப்படுகிறது என்பதை விளக்குகிறது. இந்தியாவில் சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்திக்கு முன்னுரிமை அளிப்பது ஒரு கலாச்சார மேலாதிக்க வடிவமாக பார்க்கப்படுகிறது. இந்த மொழிகள் உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகின்றன மற்றும் கலாச்சார மற்றும் சமூக கட்டமைப்பில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன.
இந்த ஆதிக்கம் பிற மொழிகளை அவற்றின் வளமான வரலாறுகள் மற்றும் இலக்கியங்கள் இருந்தபோதிலும் ஓரங்கட்டுகிறது. சில மொழிகளுக்கான விருப்பம் தேசத்தை ஒன்றிணைக்கவும் தரப்படுத்தவும் காலனித்துவ மற்றும் பிந்தைய காலனித்துவ முயற்சிகளில் காணப்படுகிறது. பெரும்பாலும் மொழியியல் பன்முகத்தன்மையை புறக்கணிக்கிறது.
ராபர்ட் பிலிப்சனின் மொழியியல் ஏகாதிபத்தியம் பற்றிய கருத்து இங்கு பொருத்தமானது. கல்வி, அரசு மற்றும் ஊடகங்களில் சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்தியை ஆதரிப்பது அவர்களின் ஆதிக்கத்தை வலுப்படுத்துகிறது. இது மொழியியல் பன்முகத்தன்மையைக் குறைத்து, பிற மொழி பேசுபவர்களை ஓரங்கட்டக்கூடும். பியர் போர்டியூன் (Pierre Bourdieu) கலாச்சார மூலதனம் பற்றிய கருத்தும் தொடர்புடையது. சில மொழிகளுக்கு சிறப்புரிமை வழங்குவது அவர்கள் பேசுபவர்களுக்கு சமூக மற்றும் பொருளாதார நன்மைகளை அளிக்கிறது, இது மற்ற மொழிகளுக்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தலாம் என்று அவர் கூறுகிறார்.
இந்த பாரபட்சமான அணுகுமுறையை நிவர்த்தி செய்ய பல நடவடிக்கைகள் தேவை: அனைத்து மொழிகளையும் சமமாக ஆதரிக்கும் கொள்கைகளை அரசு உருவாக்க வேண்டும். கல்வி, அரசு மற்றும் ஊடகங்களில் நியாயமான பிரதிநிதித்துவத்தை உறுதி செய்வது இதில் அடங்கும். பள்ளிகள் தங்கள் பாடத்திட்டத்தில் அனைத்து மொழிகளையும் சேர்க்க வேண்டும், மேலும் தாய்மொழிகளுக்கான ஆதரவை ஊக்குவிக்க வேண்டும். அனைத்து மொழிகளையும் கலாச்சாரங்களையும் கொண்டாடும் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளை ஊக்குவிக்கவும். உள்ளூர் சமூகங்கள் தங்கள் மொழிகளைப் பாதுகாப்பதிலும் மேம்படுத்துவதிலும் ஈடுபட வேண்டும்.
கதைகள் மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளைப் பகிர்வதற்கான தளங்களை வழங்கவும். கற்றல் மற்றும் தகவல் தொடர்புக்கு உதவும் வகையில் அனைத்து மொழிகளிலும் கருவிகள் மற்றும் டிஜிட்டல் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குதல். பல மொழிகளில் கற்றலை ஆதரிக்க கல்வியில் பன்மொழித் தன்மையை வலியுறுத்துதல். ஒட்டுமொத்தமாக, மொழிக் கொள்கைகள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதாகவும், பன்மொழிகளை ஆதரிக்கவும் வேண்டும், மக்கள் தங்கள் தாய்மொழிகளையும் சமஸ்கிருதத்துடன் கற்கவும் பயன்படுத்தவும் அனுமதிக்க வேண்டும்.
மொழி என்பது பேசுவதற்கு மட்டும் அல்ல; நாம் யார் என்பதில் இது ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். இந்தியா போன்ற பன்முகத்தன்மை கொண்ட நாட்டில், சில மொழிகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுப்பது கலாச்சார மற்றும் அரசியல் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தும். அனைத்து மொழிகளையும் ஆதரிப்பதன் மூலம், இந்தியா தனது வளமான மொழி பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்க முடியும்.
ஜான் ஜே கென்னடி, பேராசிரியர் மற்றும் டீன், கிறிஸ்ட் பல்கலைக்கழகம், பெங்களூரு.