காந்தி ஜெயந்தி அன்று, பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான தன்னம்பிக்கை மற்றும் எதிர்ப்பின் அடையாளமாக மாறிய காதி இயக்கத்தில் (Khadi movement) அந்த மாபெரும் தலைவர் எவ்வாறு முக்கிய பங்கு வகித்தார் என்பதை நினைவுப்படுத்தப்படுகிறது.
மகாத்மா காந்தி அக்டோபர் 2, 1869 அன்று பிறந்தார். இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கு அவரது பங்களிப்புகளை நாம் நினைவுகூரும் அதே வேளையில், கையால் நூற்கப்பட்ட மற்றும் நெய்யப்பட்ட துணியை தன்னம்பிக்கை மற்றும் எதிர்ப்பின் அடையாளமாக ஊக்குவித்து, அவரது காதி இயக்கத்தின் நீடித்த செல்வாக்கைப் பிரதிபலிப்பதும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக அமைகிறது.
இந்தியாவின் பருத்தித் தொழிலின் எழுச்சியும் வீழ்ச்சியும்
17 மற்றும் 18-ம் நூற்றாண்டுகளில் பருத்தி ஏற்றுமதியில் இந்தியா முன்னணியில் இருந்தது. இதில் மூல பருத்தி (raw cotton) மற்றும் நெய்யப்பட்ட துணி (finished fabric) ஆகியவை இரண்டும் அடங்கும். இந்திய உற்பத்தியாளர்கள் உற்பத்தி செய்த உயர் தரம் வாய்ந்த துணிகள் இந்த இயக்கத்தின் வெற்றிக்குக் காரணம். அவர்கள் பிரபலமான காலிகோ அச்சு (calico print) போன்ற துடிப்பான வடிவங்களையும் வண்ணங்களையும் உருவாக்கினர்.
இருப்பினும், 1721-ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் இங்கிலாந்தில் சிண்ட்ஸ் (chintz) அல்லது அச்சிடப்பட்ட பருத்தி ஆடைகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்யும் 'காலிகோ சட்டத்தை' (Calico Act) அறிமுகப்படுத்தியது. இது இந்தியாவின் பருத்தித் தொழிலுக்கு பாதிப்பாக அமைந்தது. தமது உள்நாட்டுச் சந்தையைப் பாதுகாக்க விரும்பிய ஆங்கிலேய உற்பத்தியாளர்களும், இந்திய வடிவமைப்புகளை நகலெடுத்து இந்தியாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட வெள்ளை மஸ்லின் (white muslin) துணியில் மறுபதிப்பு செய்தார்கள்.
1730-ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி 98 வகையான பருத்தி மற்றும் பட்டு துணிகளைக் கொண்டு 5,89,000 துணிகளை ஆர்டர் செய்தது. இந்திய ஜவுளிகள் இங்கிலாந்தில் மிகவும் பிரபலமடைந்தன. இது உள்ளூர் கம்பளி மற்றும் பட்டு தயாரிப்பாளர்களின் இறக்குமதிக்கு எதிராக ஒரு எதிர்ப்புக்கு வழிவகுத்தது.
ஜேம்ஸ் ஹார்க்ரீவ்ஸின் ஸ்பின்னிங் ஜென்னி, சாமுவேல் க்ரோம்ப்டனின் கழுதை (mule) மற்றும் ரிச்சர்ட் ஆர்க்ரைட்டின் நீரால் இயங்கும் சட்டகம் (water-powered frame) போன்ற இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளை தொழில்துறை புரட்சி அறிமுகப்படுத்தியது. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் இந்தியாவின் பருத்தித் தொழிலை பாதித்துள்ளது. இங்கிலாந்தில் உள்ள தொழிற்சாலைகள் இப்போது குறைந்த உழைப்பு மற்றும் குறைந்த செலவில் அதிக துணிகளை தயாரிக்க முடியும். பிரிட்டன் முன்னணி தொழில்துறை சக்தியாக மாறியதும், இந்தியாவின் மீது கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கட்டுப்பாட்டை பலப்படுத்தியது.
இந்தியாவின் பருத்தித் தொழிலில் அமெரிக்க இறக்குமதியின் தாக்கம்
கிழக்கிந்திய கம்பெனி போட்டியை நீக்கி, கச்சா பருத்தி மற்றும் பட்டுப் பொருட்களின் நிலையான விநியோகத்தை உறுதிசெய்ய ஒரு அமைப்பை உருவாக்கியது. அவர்கள் நிறுவனத்தின் நெசவாளர்களை மேற்பார்வையிடவும், அவர்களின் பொருட்களை வாங்கவும், மற்ற வாங்குபவர்களுக்கு விற்பதைத் தடுக்கவும் 'கோமாஸ்தாக்கள்' (gomasthas) அல்லது கூலி வேலையாட்களை நியமித்தனர். பிரிட்டனில் இறக்குமதி செய்யப்படும் இந்திய ஜவுளிகளுக்கும் அதிக வரி விதிக்கப்பட்டது. இந்த நடவடிக்கைகள் உள்ளூர் தொழில்துறையை அழித்து, இந்தியா முழுவதும் பல நெசவாளர்களை வேலையில்லாமல் ஆக்கியது.
1800-ஆம் ஆண்டுகளின் முற்பகுதியில், பிரிட்டன் அமெரிக்காவிலிருந்து அதிக அளவு பருத்தியை இறக்குமதி செய்யத் தொடங்கியது. பருத்தியில் நீண்ட, வலுவான இழைகள் இருந்தன. அவை, அவற்றின் புதிய இயந்திரங்களுடன் நன்றாக வேலை செய்தன. அமெரிக்க பருத்தியும் விலை குறைவாக இருந்தது. ஏனெனில், அது அடிமை நபர்களின் உழைப்புடன் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. இந்த பருத்தி லங்காஷயரில் (Lancashire) உள்ள ஜவுளி ஆலைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது. மேலும், இறுதியாக நெய்யப்பட்ட பொருட்கள் இந்தியாவிற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. இது கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் செயல்பாடுகளை அதிக லாபம் ஈட்டியது.
1830-ஆம் ஆண்டுகளில், பிரிட்டிஷ் தயாரிக்கப்பட்ட ஜவுளி இந்திய சந்தையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. 1850-ஆம் ஆண்டுகளில், இந்தியர்கள் அணியும் பருத்தி ஆடைகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு மான்செஸ்டர் (Manchester) மற்றும் லங்காஷயரில் (Lancashire) தயாரிக்கப்பட்டது.
ஒரு காலத்தில் பருத்தி வர்த்தகத்தின் மையமாகவும், உலகின் முன்னணி ஏற்றுமதியாளராகவும் இருந்த இந்தியா, இப்போது ஒதுக்கித் தள்ளப்பட்டு இறக்குமதியாளராக மாறியுள்ளது.
கார்ல் மார்க்ஸ் இதைப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளதாவது, “இந்திய கைத்தறியை உடைத்து, நூற்பு சக்கரத்தை அழித்த பிரிட்டிஷ் ஊடுருவல்காரர் தான், பருத்தியின் பிறப்பிடமான இந்தியாவை பிரிட்டிஷ் பருத்தியால் மூழ்கடித்தனர். 1818-ஆம் ஆண்டு மற்றும் 1836-ஆம் ஆண்டுக்கு இடையில், பெரியளவில் பிரிட்டனில் இருந்து இந்தியாவிற்கு நூல் ஏற்றுமதி வியத்தகு அளவில் அதிகரித்தது. இது 1 முதல் 5,200 என்ற விகிதத்தில் வளர்ந்தது. 1824-ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டன் இந்தியாவிற்கு 1 மில்லியன் கெஜத்திற்கும் (yards) குறைவான மஸ்லின் துணியை ஏற்றுமதி செய்தது. 1837-ஆம் ஆண்டு காலகட்டத்தில், இந்த எண்ணிக்கை 64 மில்லியன் கெஜத்தை தாண்டியது. இதற்கிடையில், டாக்காவின் மக்கள் தொகை 150,000 பேரில் இருந்து வெறும் 20,000 ஆக வெகுவாகக் குறைந்துள்ளது.
1861-ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு மாநிலங்களுக்கு இடையே உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தபோது இந்தியாவுக்கு எதிர்பாராத நிலைமை ஏற்பட்டது. தென்னிந்தியாவில் அடிமை வேலை செய்யும் தோட்டங்களிலிருந்து மலிவான பருத்தியை பிரிட்டன் பெரிதும் நம்பியிருந்ததால், மற்றொரு பிரபலமான மேற்கத்திய கண்டுபிடிப்பான எலி விட்னியின் பருத்தி ஜின் மூலம் விதைகளை பருத்தி இழைகளிலிருந்து விரைவாக பிரிக்க முடிந்தது. போர் விநியோகத்தில் இடையூறு ஏற்படுத்தியது. மேலும், விலைகளில் அதிவேக உயர்வு ஏற்பட்டது. பம்பாயில் இருந்த பருத்தி வணிகர்களுக்கு இங்கிலாந்துக்கு பருத்தியை ஏற்றுமதி செய்வதன் மூலம் வைக்கோல் தயாரிக்க இது ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது.
இதன் காரணமாக, போர் நான்கு ஆண்டுகள் நீடித்தது. இந்த காலகட்டம் பம்பாயை ஒரு பணக்கார மற்றும் நன்கு வளர்ந்த நகரமாக நிறுவியது. இதில், இரயில்வேக்கள், கப்பல்துறைகள், பாலங்கள், வங்கிகள் மற்றும் காப்பீட்டு நிறுவனங்கள் தீவுகள் முழுவதும் அமைக்கப்பட்டன. இது 1854-ஆம் ஆண்டில் கவாசி நானாபோய் தவார் (Cowaszee Nanabhoy Davar) என்ற பார்சி வணிகரால் பம்பாய் நூற்பு மற்றும் நெசவு நிறுவனத்தை நிறுவ வழிவகுத்தது. அடுத்த 75 ஆண்டுகளில், உலகளாவிய ஜவுளி மற்றும் பருத்தி வர்த்தகத்தில் இந்தியா தனது இடத்தை மீண்டும் பெற்றது.
பம்பாய், அகமதாபாத், கோயம்புத்தூர் மற்றும் கான்பூர் ஆகிய இடங்களில் பல ஜவுளி ஆலைகள் தோன்றின. அவை பார்சிகள், குஜராத்தி பட்டியஸ்கர்கள் மற்றும் சமணர்கள், மார்வாடிகள் மற்றும் கம்மா நாயுடுகள் போன்ற பல்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்த வணிகர்களால் நிறுவப்பட்டன. இவற்றில் சில ஒருங்கிணைந்த நூற்பு மற்றும் நெசவு ஆலைகள் மற்றவர்கள் கைத்தறி நெசவாளர்களுக்கு வழங்குவதற்காக நூல் மட்டுமே தயாரித்தனர்.
சுதேசி இயக்கம்
உள்ளூர் தொழில்துறைக்கு புத்துயிர் அளிப்பதில் சுதேசி இயக்கம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. மகாத்மா காந்தி இந்தியா தன்னம்பிக்கை அடைய வேண்டும் என்றும், இந்திய பணம் பிரிட்டனுக்கு திருப்பி விடப்படுவதைத் தடுக்க வேண்டும் என்றும் விரும்பினார். அதே நேரத்தில், ஜவுளி ஆலைகள், இந்தியர்களுக்குச் சொந்தமானவை ஆகும். இதில் உருவாக்கப்பட்ட தீவிரமான உற்பத்தியில் அவர் ஈர்க்கப்படவில்லை.
அவர் இந்தியர்களை நூற்பதற்கும் தங்கள் சொந்த ஆடைகளை நெய்வதற்கும் ஊக்குவித்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை கதர் என்பது இந்திய மக்கள் தங்கள் வளங்களை மீட்டெடுத்து, உள்ளூரில் தங்கள் தேவைகளை உற்பத்தி செய்ய அவற்றைப் பயன்படுத்துவதன் அடையாளமாகும். உப்பு உற்பத்தியில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் வரி மற்றும் ஏகபோகத்திற்கு எதிரான இயக்கத்தைப் போலவே இது சுதந்திரத்தின் அடையாளமாகவும் இருந்தது.
சுதேசி மற்றும் ஒத்துழையாமை இயக்கங்களின் ஒரு பகுதியாக, பிரிட்டிஷ் பொருட்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டன மற்றும் அழிக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், இந்தியாவில் தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டன. காந்தியைப் பொறுத்தவரை கதர் என்பது வெறும் துணி அல்ல. அவர் அதை "சுதந்திர வாழ்வு" (Livery of Freedom) என்று குறிப்பிட்டார். இந்த இயக்கங்கள் சிறு அளவிலான மற்றும் குடிசைத் தொழில்களின் மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன. 1900-ஆம் ஆண்டு மற்றும் 1912-ஆம் ஆண்டுக்கு இடையில் இந்தியாவில் பருத்தி பொருட்களின் உற்பத்தி இரட்டிப்பாகியது.
இதற்கிடையில், முதல் உலகப் போரின் போது (1914-1918) இந்திய ஆலைகள் வேகம் பெற்றன. இராணுவ சீருடைகள், சணல் பைகள், தோல் காலணிகள் மற்றும் கூடாரங்கள் போன்ற அத்தியாவசிய போர் பொருட்களை அவர்கள் வழங்கினர். இக்காலகட்டத்தில் பாரசீகம், துருக்கி, ஆப்பிரிக்கா, இலங்கை ஆகிய நாடுகளுடனும் இந்தியா வர்த்தகத் தொடர்புகளை வளர்த்துக் கொண்டது. இதன் விளைவாக, இந்தியாவின் ஜவுளித் தொழில் மீண்டு பரந்த சந்தைக்கு விரிவடையத் தொடங்கியது.
காந்தியின் நீடித்த மரபு
இந்திய ஜவுளித் தொழில், உலக அரங்கில் தனது முத்திரையைப் பதிக்கத் தொடங்கியபோது, உள்ளூர் மற்றும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட கதர் காலனித்துவ ஆட்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் அடையாளமாக மாறியது. காந்தியைப் பொறுத்தவரை, கதர் என்பது வெறும் துணி அல்ல, இது சுயமரியாதை மற்றும் தன்னம்பிக்கையின் அடையாளமாகப் பார்த்தார். கதர் நூல் நூற்கும் மற்றும் நெசவு செய்யும் செயல் தற்சார்பு மற்றும் சுய நிர்வாகத்தின் சித்தாந்தமாக மாறியது. ஒற்றுமை, அதிகாரமளித்தல் மற்றும் ஏகாதிபத்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை ஆகியவற்றிற்கான உருவகமாக ஆடை பயன்படுத்தப்பட்டது.
மகாத்மா காந்தியின் சுயராஜ்ஜியத்தை அடைவதற்கான உறுதியானது இந்தியாவின் வரலாற்றின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். இன்று, சுதந்திரம் அடைந்து 77 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்தியாவின் நிலையைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். காந்தியின் சர்க்காவும் (charkha), தன்னம்பிக்கை எண்ணமும் இன்றும் பெரும் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன.
இந்திய ஜவுளிகளில் காந்தியின் தாக்கம் அழிக்க முடியாதது. காதியை அவர் ஊக்குவித்தல் மற்றும் நிலைத்தன்மைக்கான அர்ப்பணிப்பு ஆகியவை ஒரு நீடித்த பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றுள்ளன. உலகளாவிய பருத்தி வர்த்தகத்தில் ஒரு பெரிய வீரராக இந்தியாவின் கடந்த கால பெருமையை மீட்டெடுப்பதில் இந்த இயக்கம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. இந்தியாவின் பாரம்பரியத்தை மதிக்கும் மற்றும் நிலையான எதிர்காலத்திற்கு பங்களிக்கும் பொறுப்பான தேர்வுகளை மேற்கொள்ள ஜவுளித் தொழிலையும் தனி நபர்களையும் காதி இயக்கம் தொடர்ந்து ஊக்குவிக்கிறது.