சமூகங்களுக்குள் உருவான அடையாளங்கள் இறுதியில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்து 1947-ல் இந்தியாவைப் பிரிப்பதற்கு வழிவகுத்தன.
வங்காளதேசத்தின் வரலாறு 1905ஆம் ஆண்டு வங்காளப் பிரிவினையிலிருந்து தொடங்குகிறது. இந்தப் பிரிவினை ஆங்கிலேயர்களுக்கு நிர்வாகத்தை எளிதாக்குவதற்காகவே செய்யப்பட்டது. ஆனால், அது பின்னர் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றை மாற்றிய ஒரு பெரிய பிரிவினைக்கும் களம் அமைத்தது.
வங்காளத்தைப் பிரிக்கும் யோசனை புதியதல்ல, 1899 முதல் 1905ஆம் ஆண்டு வரை இந்தியாவின் வைஸ்ராயாக இருந்த லார்ட் கர்சனால் இது உருவாக்கப்பட்டதும் அல்ல. பலர் அதைத் தொடங்கியவர் என்று நினைக்கிறார்கள். ஆனால், அது உண்மையல்ல. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு ரகசியத் திட்டமும் இதுவல்ல.
கர்சன் வருவதற்கு 25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, வங்காளம் ஒரு நிர்வாகத்தால் நிர்வகிக்க முடியாத அளவுக்குப் பெரியது என்று அதிகாரிகள் நம்பினர். 1874ஆம் ஆண்டில், அசாம் வங்காளத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. சிட்டகாங் பிரிவை மாற்றுவது மற்றும் கிழக்குப் பகுதிக்கு ஒரு துறைமுகத்தை வழங்குவது குறித்தும் மீண்டும் மீண்டும் விவாதங்கள் நடந்தன. ஆனால், இந்த யோசனைகள் ஒருபோதும் செயல்படுத்தப்படவில்லை.
கர்சனுக்கு முன்பு பொறுப்பில் இருந்த லார்ட் எல்ஜின், இந்தத் திட்டத்தைப் புறக்கணித்து எந்த மாற்றங்களையும் செய்யாமல் இருந்தார். ஆனால் எப்பொழுதும் சுறுசுறுப்பான கர்சன், ஒரிசாவின் வங்காளப் பகுதிகள் மற்றும் மெட்ராஸின் கஞ்சம் மாவட்டங்களில் இருந்து மாற்றலாமா என்று விவாதித்து, அதை விரைவாக எடுத்தார். ஆனால் அவருக்கு ஆச்சரியமாக, அவரது துறை அதிகாரிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட யோசனைகளைக் கொண்டிருந்தனர்.
ஆங்கிலேயர்கள் ஒரிசாவை வங்காளத்திற்குள் வைத்திருக்க விரும்பினர். ஆனால், தங்கள் எதிரிகளை பலவீனப்படுத்தும் வகையில் மாகாணத்தைப் பிரிக்க விரும்பினர். பத்ரலோக் (படித்த வங்காள உயரடுக்கின்) வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்பட்டனர். டாக்காவும் மைமென்சிங்கும் ஒரு கிளர்ச்சியான வங்காள இயக்கத்தின் மையங்களாக மாறிவிட்டதாக போலீஸ் கமிஷனர் ஆண்ட்ரூ ஃப்ரேசர் தெரிவித்தார். இந்தப் பகுதிகளை வங்காளத்திலிருந்து பிரிக்க லார்ட் கர்சனை ஊக்குவித்தார்.
அரசியல் காரணங்களுக்காகப் பிரிவினை செய்யப்பட்டதாக மக்கள் நம்பியதால் நாடு முழுவதும் போராட்டங்கள் நடந்தன. பொதுமக்கள் ஒரு முரண்பாட்டைக் கவனித்தனர்: வங்காளம் பிரிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரியா பேசும் பகுதிகள் ஒரு சிறிய வங்காளத்தின் கீழ் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டன.
இந்து நில உரிமையாளர்கள் இந்த மாற்றத்தை எதிர்த்தனர். ஆனால், மிகப்பெரிய முஸ்லிம் நில உரிமையாளரான டாக்காவின் நவாப் சலிமுல்லா புதிய வாய்ப்புகளைக் கண்டார். 1904ஆம் ஆண்டில், வைஸ்ராய் கிழக்கு வங்காளத்திற்கு பயணம் செய்தார். பொதுமக்களின் கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதே அவரது நோக்கம் என்றும், ஆனால் அவரது உண்மையான குறிக்கோள் அதை மாற்றுவதாகும் என்றும் அவர் கூறினார்.
டாக்காவில், நவாப் வைஸ்ராயை சிவப்பு கம்பள வரவேற்புடன் வரவேற்றார். வைஸ்ராய் முஸ்லிம்களின் ஆதரவை விரும்பினார். எனவே, டாக்காவை தலைநகராகக் கொண்ட புதிய மாகாணம் கிழக்கு வங்காள முஸ்லிம்களை எவ்வாறு ஒன்றிணைக்கும் என்பது குறித்து உற்சாகமாகப் பேசினார். பழைய முஸ்லிம் வைஸ்ராய்கள் மற்றும் மன்னர்களின் காலத்திலிருந்து அவர்கள் இவ்வளவு ஒற்றுமையாக இருந்ததில்லை என்று அவர் கூறினார். நவாப்பை மகிழ்விக்க, வைஸ்ராய் £100,000 கடனையும் வழங்கினார். இதற்குப் பிறகு, தனது திட்டத்தை ஆதரிக்க முஸ்லிம்களின் ஒரு பெரிய கூட்டத்தை ஒன்று திரட்டுவது எளிதாக இருந்தது.
அக்டோபர் 16, 1905, பிரிவினை நாள், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. ஆங்கிலேயர்களின் இறுதி நியாயம் பற்றிய புராண நம்பிக்கை உடைந்தது. மக்கள் தாங்கள் அவமதிக்கப்பட்டதாகவும், அவமானப்படுத்தப்பட்டதாகவும், ஏமாற்றப்பட்டதாகவும் உணர்ந்தனர்.
கிழக்கு வங்காளம் மற்றும் அஸ்ஸாமின் புதிய மாகாணத்தில், லெப்டினன்ட் கவர்னர் பாம்ஃபில்ட் புல்லர், ஆளும் இந்துக்களையும் முஸ்லிம்களையும் பிரிவினையை ஊக்குவித்தார். அவர் "நான் இரண்டு மனைவிகளை மணந்த ஒரு மனிதனைப் போல இருந்தேன் என்றும், ஒருவர் இந்து, மற்றவர் ஒரு முகமதியர், இருவரும் இளமையாகவும் அழகாகவும் இருந்தனர். ஆனால், அவர்களில் ஒருவரின் கையில் மற்றொருவரின் முரட்டுத்தனத்தால் தள்ளப்பட்டேன்" என்று புல்லர் அறிவித்தபோது, கோபமடைந்த இந்து கிளர்ச்சியாளர்கள் அவரது கழுத்தில் பழைய காலணி மாலையை கட்டுவதாக மிரட்டினர்.
அதிகரித்து வரும் அமைதியின்மை பிளவை ஆழப்படுத்தியது. இது டாக்கா நவாப், 1869ஆம் ஆண்டு முதல் முஸ்லிம்களுக்கான தனி தளத்திற்காக வாதிட்டு வந்த சையத் அகமது கான் தலைமையிலான அலிகார் குழுவுடன் இணைய வழிவகுத்தது.
பாகிஸ்தானிய வரலாற்றாசிரியர் பேராசிரியர் எஸ்.எம். இக்ராம், தனது 'நவீன முஸ்லிம் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் பிறப்பு' (Modern Muslim India and the Birth of Pakistan) (1950) என்ற புத்தகத்தில், இந்தக் கூட்டணியின் தாக்கத்தை முன்னறிவித்தார். நவாப் அலிகார் தலைவர்களை முஸ்லிம் வங்காளத்திற்கு அழைத்தபோது, அது துணைக் கண்டத்தின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது என்று அவர் எழுதினார். இந்த நிகழ்வு இறுதியில் பாகிஸ்தான் உருவாக வழிவகுத்தது - பின்னர் வங்காளதேசம்.
1906ஆம் ஆண்டில், புதிய வைஸ்ராய் மின்டோ பிரபுவின் ஆதரவுடன் முஸ்லிம் லீக் நிறுவப்பட்டது. அதன் உருவாக்கத்தில் நவாப் சலிமுல்லா முக்கிய பங்கு வகித்தார். அன்று மாலை, மின்டோ பிரபுவின் மனைவி லேடி மின்டோ தனது நாட்குறிப்பில், தனது கணவர் லீக்கிற்கு அளித்த ஆதரவு 62 மில்லியன் மக்களை கிளர்ச்சி எதிர்ப்பில் சேரவிடாமல் தடுத்து நிறுத்தியதாக எழுதினார்.
அரசியல் படுகொலைகள் நிற்காமல் தொடர்ந்து நடந்தன.
முந்தைய வைஸ்ராயைப் போலவே, லார்ட் மின்டோவும் பிரிவினையை ஆதரித்தார். ஏனெனில், அதை ரத்து செய்வது பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அவர் நம்பினார். ஆனால், புரட்சியாளர்கள் தங்கள் முதல் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட குண்டை உருவாக்கி பயன்படுத்தியபோது, அரசாங்கம் அதை ஒரு தீவிர எச்சரிக்கையாகக் கருதியது.
லார்ட் மின்டோவும் அவரது மனைவியும் அகமதாபாத்தில் தங்கள் வண்டி வெடிகுண்டால் தாக்கப்பட்டபோது அதிர்ஷ்டவசமாக உயிர் பிழைத்தனர். அடுத்த வைஸ்ராயான லார்ட் ஹார்டிஞ்சும் 1912ஆம் ஆண்டு டெல்லிக்கு வந்தபோது குண்டுவெடிப்பில் இருந்து தப்பினர்.
இந்தியாவில் அதிகரித்து வரும் ஆக்கிரமிப்பு குறித்து ஆங்கிலேயர்கள் கவலைப்பட்டனர். 1911ஆம் ஆண்டு, டெல்லியில் நடந்த ஒரு பிரமாண்டமான விழாவில், பிரிட்டனின் மன்னர் ஐந்தாம் ஜார்ஜ் ஒரு முக்கியமான அறிவிப்பை வெளியிட்டார். வங்காளம் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்படும் என்றும், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் தலைநகரம் கல்கத்தாவிலிருந்து டெல்லிக்கு மாற்றப்படும் என்றும் அவர் அறிவித்தார்.
இந்தப் பிரிவினை கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. அது வலுவான மத அடையாளங்களை உருவாக்கியது. இது பின்னர் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி முடிவுக்குக் கொண்டுவர வழிவகுத்தது. 1947ஆம் ஆண்டில், இந்தியா பிரிக்கப்பட்டது. மேலும் வங்காளம் மேற்கு வங்காளம் மற்றும் கிழக்கு பாகிஸ்தானாகப் பிரிக்கப்பட்டது. 1971 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு பாகிஸ்தான் வங்காளதேசமாக மாறியது.
நயனா கோரடியா என்பவர், Lord Curzon: The last of the British Moghuls என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஆவார்.