முழக்கங்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய அதிகார அமைப்புகளை வலுப்படுத்துகின்றன மற்றும் பெண்களின் கவலைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து ஈடுபடுத்துகின்றன.
இந்தியாவில் தேர்தல் என்பது ஒரு தொடர் நிகழ்வு. கடந்த 10 ஆண்டுகளில், குறிப்பிடத்தக்க தேர்தல் நடவடிக்கைகள், கணிசமான நிதிச் செலவுகள் மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் வேட்பாளர்களின் வரிசையின் பங்கேற்பு ஆகியவற்றைக் கண்டுள்ளோம். பெண் வாக்காளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. இது அரசியல் தகவல்தொடர்பு மற்றும் பிரச்சார நடைமுறைகளின் பெண்ணியமயமாக்கல் மற்றும் தொழில்மயமாக்கலின் மாறும் தன்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், தேர்தல் பிரச்சாரங்களில் முழக்கங்கள் இன்னும் முக்கியப் பகுதியாகும். அவை வாக்காளர்களைத் திரட்ட உதவுகின்றன. இது பாலின நிலைப்பாடுகளில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது. பல கோஷங்கள் வன்முறையை சாதாரணமாகக் காட்டுகின்றன. மேலும், பெண்களை தேர்தல்களில் தீவிரமாகப் பங்கேற்பவர்களாக இல்லாமல் செயலற்ற பெறுநர்களாக சித்தரிக்கின்றன.
தொடர்பு எப்படி வளர்ந்தது
இந்தியாவில் அரசியல் கட்சிகள் வாக்காளர்களை சென்றடையும்விதம் காலப்போக்கில் நிறைய மாறிவிட்டது.
1950-1960: பிரச்சாரம் பெரும்பாலும் பேரணிகள், வீடுவீடாகச் சென்று பார்வையிடுதல் மற்றும் அச்சு ஊடகங்கள் மூலம் செய்யப்பட்டது. உள்ளூர் கட்சி உறுப்பினர்கள் முக்கியப் பங்கு வகித்தனர்.
1970: இந்திரா காந்தியின் புகழ்பெற்ற "வறுமையை நீக்குக" (Garibi Hatao) போன்ற முழக்கங்கள் முக்கியமானதாக மாறியது.
1980கள்: தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இது பாரம்பரிய முறைகள் இன்னும் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அதிகமான மக்களைச் சென்றடைவதை எளிதாக்கியது.
1990-2000: இணையம் அரசியல் செய்தியிடலுக்கான ஒரு கருவியாக மாறியது. மொபைல் போன்கள் மற்றும் சமூக ஊடகங்களுடன் இன்னும் வளர்ந்தது.
2020: நிகழ்நேர வாக்காளர் ஈடுபாட்டிற்காக செயற்கை நுண்ணறிவு (AI), இயந்திர கற்றல் (ML) மற்றும் தரவு பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி பிரச்சாரங்கள் உயர் தொழில்நுட்பமாக மாறியது. அரசியல் கட்சிகள் தங்கள் உத்திகளை நிர்வகிக்க தேர்தல் வியூகத் திட்டமிடல் அறைகளை ("war rooms") அமைத்தன.
காலப்போக்கில், இந்தியாவில் தேர்தல் பிரச்சாரங்கள் எளிமையான, நேரடித் தொடர்பிலிருந்து மேம்பட்ட டிஜிட்டல் முறைகளுக்கு மாறிவிட்டன.
பொதுக் கருத்தை வடிவமைப்பதில் முழக்கங்கள் எப்போதும் முக்கியப் பங்கு வகித்துள்ளன. சில எடுத்துக்காட்டுகளில் 'மின்சாரம், சாலைகள், தண்ணீர்' (electricity, roads, water), 'இந்தியா ஒளிர்கிறது' (‘India Shining), 'நான் ஊழலில் ஈடுபட மாட்டேன், மற்றவர்களையும் ஈடுபட விடமாட்டேன்' (I won’t indulge in corruption, nor let others), மற்றும் 'ஒன்றாக, அனைவரின் வளர்ச்சிக்காக' (together, for everyone’s growth) ஆகியவை இதில் அடங்கும். இந்த குறுகிய சொற்றொடர்கள் சித்தாந்தங்கள், வாக்குறுதிகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் படம்பிடித்து, அரசியல் கட்சிகள் அடையாளங்களை உருவாக்கவும், வாக்காளர்களை ஈர்க்கவும் மற்றும் தேர்தல்களில் செல்வாக்கு செலுத்த உதவுகின்றன.
இருப்பினும், பெரும்பாலான முழக்கங்கள் ஆண் தலைமை மற்றும் நிர்வாகத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன. பெண்கள் பிரச்சினைகள் பெரும்பாலும் பிரச்சாரங்களின் முக்கியப் பகுதியாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, வசதியான நேரங்களில் மட்டுமே சேர்க்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக, முழக்கங்கள் பெண்களின் கவலைகளுக்கு குறிப்பிட்ட அளவில் மட்டும் கவனம் செலுத்துகின்றன. அதே நேரத்தில் பாரம்பரிய அதிகார அமைப்புகளையும் ஆதரிக்கின்றன.
பாலியல் ரீதியான உட்குறிப்புகள்
இந்த சொற்றொடர்கள் சமூகத்திலும் அரசியலிலும் பெண்கள் எவ்வாறு பார்க்கப்படுகிறார்கள் என்பதை வடிவமைக்கின்றன:
"வீட்டின் தெய்வம்" (goddess of the household) ஒரு பெண்ணின் முக்கிய பங்கு அரசியலில் பங்கேற்பது அல்ல, வீட்டை கவனித்துக்கொள்வதாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
"பெண்கள் மேம்பாட்டிற்காக வாக்களியுங்கள்" (vote for women’s development) பெண்களை முடிவெடுப்பவர்களாக அல்லாமல் உதவி பெறுபவர்களாகக் காட்டுகிறது.
"அதிகாரத்தின் சின்னம், ஒரு தாயின் வடிவம் (symbol of power, form of a mother)" பெண் தலைவர்களை தாய்மார்களுடன் ஒப்பிடுகிறது. இது பாரம்பரிய பாலின பாத்திரங்களை வலுப்படுத்துகிறது.
"நான் ஒரு பெண், என்னால் போராட முடியும் (I am a girl, I can fight)" பெண்கள் அரசியலில் போட்டியிடும் திறனை நிரூபிக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
"பெண் குழந்தையை பாதுகாப்போம், பெண் குழந்தைக்கு கற்பிப்போம் ((Save the girl child, educate the girl child)" சமூக கட்டமைப்புகளை மாற்றுவதில் கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக பெண்களுக்கு பாதுகாப்பு தேவை என்று கூறுகிறது.
"பெண்களுக்கான அரசாங்கம், பாதுகாப்பு மற்றும் மரியாதையை உறுதி செய்தல் (a government for women, ensuring safety and respect)" பெண்களை முக்கியமாக பாதிக்கப்பட்டவர்களாக சித்தரிக்கிறது.
இந்த சொற்றொடர்கள் அரசியலில் பெண்கள் எவ்வாறு உணரப்படுகிறார்கள் என்பதைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன மற்றும் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை வலுப்படுத்துகின்றன.
2014ஆம் ஆண்டு தேர்தலின் போது அரசியல்வாதிகளின் பாலியல் ரீதியான கருத்துக்கள் வெளிப்பட்டன.
1. முலாயம் சிங் யாதவின் கருத்து, "ஆண்கள் ஆண்களே, தவறுகள் நடக்கத்தான் செய்யும்" (Boys are boys, mistakes happen) என்று கூறினார். இந்த அறிக்கை பாலியல் வன்கொடுமையை அற்பமாக்கியது. இது போன்ற குற்றங்களை வெறும் தவறுகள் என்று தோன்றச் செய்தது. இது ஆணாதிக்கத்தையும் வலுப்படுத்தியது. ஆண்கள் தங்கள் விருப்பப்படி செயல்பட சுதந்திரம் உள்ளது என்றும், பெண்கள் விளைவுகளைத் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்றும் அது பரிந்துரைத்தது.
2. சிவசேனா தலைவரின் கருத்து, "ஒரு வாக்கின் மரியாதை ஒரு மகளின் மரியாதையை விட அதிகம்" (The respect of a vote is more than that of a daughter) என்று கூறினார். இந்த அறிக்கை பெண்களின் கண்ணியத்தைக் குறைத்தது. ஒரு பெண்ணின் கௌரவத்தை விட அரசியல் அதிகாரம் முக்கியமானது என்று அது பரிந்துரைத்தது.
3. பாலியல் ரீதியான பெண் உடல்களின் ஒப்பீடு, இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில், மற்றொரு அரசியல்வாதி ஒரு சர்ச்சைக்குரிய கருத்தை வெளியிட்டார். தனது கட்சி ஒரு பெண் அரசியல்வாதியின் கன்னங்களைப் போல சாலைகளை மென்மையாக்கும் என்று அவர் கூறினார். ஒரு பெண்ணின் உடலை உள்கட்டமைப்போடு ஒப்பிடுவது பெண்களை புறநிலைப்படுத்துகிறது மற்றும் அவர்களின் தோற்றத்தை வளர்ச்சிக்கான குறிப்பாகக் கருதுகிறது.
கறைப்படுத்தும் பிரச்சாரங்கள்
பெண் வாக்காளர்கள் பெரும்பாலும் உதவியற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களாகக் காட்டப்படுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், பெண் தலைவர்கள் தங்கள் குணத்தைத் தாக்கும் அவதூறு பிரச்சாரங்களை எதிர்கொள்கின்றனர்.
இந்தியாவில், அரசியலில் பெண்கள் தொடர்ந்து மதிப்பிடப்படுகிறார்கள். மக்கள் அவர்களின் தோற்றம், வாழ்க்கை முறை, நடத்தை, உடை மற்றும் திருமண நிலை குறித்து கருத்து தெரிவிக்கின்றனர். பெண் அரசியல்வாதிகள் பாரம்பரிய சமூக விதிமுறைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற கருத்தை இது வலுப்படுத்துகிறது.
அவர்கள் வலுவான அரசியல் பார்வைகள் மற்றும் சாதனைகளைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் பெரும்பாலும் பெண்களாக மட்டுமே பார்க்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் பாலினம் அவர்களின் தலைமை, திறமைகள் மற்றும் ஆட்சி செய்யும் திறனை மறைக்கிறது.
உண்மையான மாற்றம் ஏற்பட, முழக்கங்கள் இருப்பதைவிட அதிகமாக செயல்பட வேண்டும். அவை அமைப்பில் உண்மையான மாற்றங்களால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும். பெண்கள் என்ன செய்ய முடியும் அல்லது என்ன செய்ய முடியாது என்பது பற்றிய பழைய கருத்துக்களையும் அவை சவால் செய்ய வேண்டும்.
இந்தியத் தேர்தல்களில், செய்திகள் பகிரப்படும் விதம் விரைவாக மேம்பட்டு வருகிறது. இதன் பொருள் தேர்தல் முழக்கங்கள் உண்மையான மாற்றத்தைக் கொண்டுவரும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளன.
பெண்களை அவமதிக்கப் பயன்படுத்தப்படாமல் இருக்க, முழக்கங்களை நாம் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும். அவை ஆணாதிக்க நம்பிக்கைகளை ஆதரிக்கவோ அல்லது பாலின அடிப்படையிலான வன்முறையை முக்கியமற்றதாகக் காட்டவோ கூடாது. அதற்குப் பதிலாக, முழக்கங்கள் பெண்களை அரசாங்கத் திட்டங்களிலிருந்து நன்மைகளைப் பெறுபவர்களாக மட்டுமல்லாமல், மாற்றத்தை இயக்கும் தலைவர்களாகக் காட்ட வேண்டும்.
குஷ்பு ஸ்ரீவஸ்தவா, உதவி பேராசிரியர், தேர்தல் மேலாண்மை ஆய்வுகள் மையம், மேம்பாட்டு ஆய்வுகள் பள்ளி, டாடா சமூக அறிவியல் நிறுவனம், மும்பை.