புனித நினைவுச்சின்னங்கள் விற்கப்படுவதைத் தடுக்க இந்தியா விதிமுறைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள ஒரு ஸ்தூபியில் இருந்து 1898-ல் தோண்டியெடுக்கப்பட்ட பிப்ரஹ்வா நினைவுச்சின்னங்கள் சமீபத்தில் திரும்பக் கொண்டுவரப்பட்டது. இது, இந்தியாவின் கலாச்சார இராஜதந்திர முயற்சிகளில் ஒரு முக்கிய அத்தியாயத்தைக் குறித்தது. புத்தரின் மரண எச்சங்கள் மற்றும் அவரது ஆரம்பகால சீடர்களுடன் தொடர்புடைய உடல் எச்சங்களாகக் கருதப்படும் அவை காலனித்துவ காலத்தில் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு மே மாதம் ஹாங்காங்கில் சோதேபிஸ் (Sotheby’s) ஏலத்தில் விடப்பட்டன. அந்த நேரத்தில், இந்திய அரசாங்கம் ஏலத்தை நிறுத்தி, நினைவுச்சின்னங்களை மீண்டும் இந்தியாவிற்கு கொண்டு வர நடவடிக்கை எடுத்தது. இப்போது, இந்த கலைப்பொருட்கள் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இது இந்தியாவின் மற்றும் பௌத்தத்தின் பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியுடன் மக்கள் நேரடியாக இணைக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த வழக்கில் இந்தியாவின் வெற்றி ஒருங்கிணைந்த இராஜதந்திர முயற்சியிலிருந்து வந்தது. ஏலத்தை தாமதப்படுத்தவும் இறுதியாக ரத்து செய்யவும் சோதேபிஸை சமாதானப்படுத்த வெளிநாடுகளில் உள்ள பல அமைச்சகங்களும் இந்திய மிஷன்களும் (Indian missions) இணைந்து செயல்பட்டன. கோத்ரெஜ் இண்டஸ்ட்ரீஸ் குழுமமும் முக்கியப் பங்கு வகித்தது. அவர்கள் சோதேபிஸுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி, ஒரு புதிய வகையான பொது-தனியார் கூட்டாண்மையைக் காட்டி, நினைவுச்சின்னங்களை வாங்கினர். இந்த ஒத்துழைப்பு நினைவுச்சின்னங்களை நாட்டிற்கு கொண்டுவர உதவியது மற்றும் எதிர்கால மீட்புகளுக்கு ஒரு நேர்மறையான முன்மாதிரியாக அமைந்தது. இது தனியார் துறை ஆதரவை அரசாங்க அதிகாரத்துடன் இணைத்தது. இந்த நிகழ்வு புத்த பாரம்பரியத்தின் பாதுகாவலராக இந்தியாவின் பங்கு குறித்த உலகளாவிய விழிப்புணர்வையும் ஏற்படுத்தியது.
எவ்வாறாயினும், இந்தியா தனது கலாச்சார சொத்துக்களை மீட்டெடுப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் செயல்படும் கட்டமைப்பில் சில கட்டமைப்பு குறைபாடுகளையும் இந்த வழக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளது. பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தின் போது அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள், முதலில் ஒரு குறிப்பிட்ட உரிமையைக் கொண்டிருந்தன. இதன் விளைவாக ஒரு சிக்கலான சட்ட நிலை ஏற்பட்டது. இது நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் அவற்றைத் திரும்பப் பெறுவதை கடினமாக்கியது. இந்த சூழ்நிலையில் இந்தியாவின் பதில் மெதுவாக இருந்தது மற்றும் பாரம்பரியத்தை நிர்வகிப்பதற்கான தற்போதைய சட்ட, நிர்வாக மற்றும் தடுப்பு அமைப்புகளில் இடைவெளிகள் இருப்பதைக் காட்டியது. இந்தியா தலையிடுவதற்கு முன்பே ஏலம் பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்பட்டு திட்டமிடப்பட்டது என்பது உண்மைதான். கலாச்சார ரீதியாக முக்கியமான பொருட்களின் விற்பனையைத் தடுக்க வலுவான சர்வதேச சட்டங்கள் எதுவும் இல்லை என்பதையும் இந்த வழக்கு எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த முறை இந்தியா தனது தேசிய சட்டங்களையும் சர்வதேச பேச்சுவார்த்தைகளையும் சிறப்பாகப் பயன்படுத்தினாலும், அது ஒவ்வொரு வழக்கிற்கும் பயன்படுத்த முடியாத இராஜதந்திர அழுத்தத்தை நம்பியிருந்தது. இந்த சிக்கல்களைச் சரிசெய்ய, இந்தியாவிற்கு நாட்டிற்குள்ளும் வெளிநாட்டிலும் கலாச்சார சொத்துக்களின் மைய டிஜிட்டல் பதிவேடு (central digital registry) தேவை. இந்தப் பதிவேட்டை சர்வதேச சுங்கம் மற்றும் ஏல நிறுவனங்களுடன் இணைத்து, பொருட்களை நிகழ்நேரத்தில் கண்காணித்து, சாத்தியமான விற்பனை குறித்த முன்னெச்சரிக்கைகளைப் பெற வேண்டும். புனித நினைவுச்சின்னங்கள் விற்பனை செய்யப்படுவதைத் தடுக்க, பிணைப்பு விதிகளை (binding norms) உருவாக்குவதற்கான உலகளாவிய முயற்சிகளை அரசாங்கம் வழிநடத்த வேண்டும் அல்லது அதில் இணைய வேண்டும். பொது-தனியார் கூட்டாண்மைகளை அதிகரிப்பதும், கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மீட்டெடுப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் அதிக வளங்களையும் நிபுணத்துவத்தையும் கொண்டுவர, தொண்டு அறக்கட்டளைகள் (philanthropic foundations) மற்றும் பாரம்பரிய அறக்கட்டளைகள் (heritage trusts) போன்ற பல்வேறு குழுக்களை ஈடுபடுத்துவதும் முக்கியம்.