சுப்ரமணிய பாரதி சிறப்புப் பட்டங்களால் கௌரவிக்கப்பட்ட ஒரு புகழ்பெற்ற நபராக இருந்தார். அவருக்கு "பாரதி" மற்றும் "மகாகவி" என்ற பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன. அவர் மூன்று வெளிநாட்டு மொழிகள் உட்பட 32 மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர். அவர்ஆங்கிலத்தில் சிறந்த கவிதைகளையும் கட்டுரைகளையும் எழுதியிருந்தாலும், தமிழ்க் கவிஞராகவும், பத்திரிகையாளராகவும் இருந்த பெருமை அவருக்கு உண்டு. சுப்பிரமணிய பாரதி தமிழையும் பிற இந்திய மொழிகளையும் ஆங்கிலத்திற்குத் தாழ்ந்தவை அல்ல எனக் கருதினார்.
கவிஞர், பத்திரிகையாளர், சுதந்திரப் போராட்ட வீரர், சமூக சீர்திருத்தவாதி சுப்பிரமணிய பாரதியின் வாழ்க்கை மற்றும் பங்களிப்பை நாம் பயபக்தியுடனும், ஆழ்ந்த மரியாதையுடனும் நினைவுகூருகிறோம். 'மகாகவி' என்ற பட்டத்தைப் போலவே 'பாரதி' என்ற பட்டமும் இந்த மாபெரும் மேதைக்கு வழங்கப்பட்டது. இரண்டும் அவரது எழுத்துக்கள் மற்றும் பேச்சுகள் மூலம் கவிதை மற்றும் இலக்கியத்திற்கான அவரது சிறந்த பங்களிப்பைக் குறிக்கின்றன. கல்விக் கடவுளான அன்னை சரஸ்வதியால் அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்.
பாரதி என்ற பெயரே தேசிய உணர்வையும், பாரதத்தை சேர்ந்தவராக இருப்பதில் பெருமை அடைய செய்கிறது. பெயரில் உள்ள "நான்(i)" என்ற எழுத்துக்கு முன் "பாரத்(Baharat)" என்ற சொல் வருகிறது. இந்த இடம் பணிவு மற்றும் தேசத்தை தனக்கு முன் வைக்கும் எண்ணத்தை குறிக்கிறது.
சுப்ரமணிய பாரதி தனது குறுகிய வாழ்நாளில் நிறைய சாதித்து, பல பாடங்களில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அவர் இந்தியாவின் வளமான பன்மொழி கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். பாரதிக்கு மூன்று வெளிநாட்டு மொழிகள் உட்பட 32 மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர். அவர் ஆங்கிலத்தில் சிறந்த கவிதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதினார். தமிழ்க் கவிஞராகவும், பத்திரிக்கையாளராகவும் இருப்பதில் மிகவும் பெருமிதம் கொண்டார். சுப்ரமணிய பாரதி, தமிழையும் பிற இந்திய மொழிகளையும் ஆங்கிலத்திற்குத் தாழ்ந்தவை அல்ல எனக் கருதினார்.
மெய்யியல் மற்றும் கவிதை இலக்கியம்
நியூ இந்தியா (New India) இதழில் ஒரு கட்டுரையில், சுப்பிரமணிய பாரதி இந்தியாவில் ஆங்கிலம் படித்த சிறுபான்மையினரைப் பற்றி எழுதுகிறார். இந்திய இலக்கியத்தின் உயர்ந்த அம்சங்களைப் பற்றி அதிகம் அறியாததற்காக அவர்கள் மன்னிக்கப்படலாம் என்றார். இருப்பினும், அவர்கள் இந்திய மொழிகளைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது தாழ்வு மனப்பான்மையை நிறுத்த வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார். பாரதி தமிழை உதாரணம் காட்டுகிறார். தமிழ் மொழியில் மெய்யியல் தத்துவம் மற்றும் கவிதை ஆகிய இரண்டிலும் வளமான, வாழும் இலக்கியம் உள்ளது என்கிறார். இது ஆங்கிலத்தை விட பெரியது என்று அவர் கருதினார்.
சுப்பிரமணிய பாரதி இந்தியர்கள் தங்கள் வளமான பாரம்பரியத்தில் பெருமை கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்பினார். மொழியும் இலக்கியமும் இந்தப் பாரம்பரியத்தின் முக்கிய அங்கங்களாக இருந்தன. தமிழறிஞர், கவிஞன் எனப் பெருமிதம் கொண்டிருந்த அதே வேளையில், பாரதி பிற மொழிகளின் மீதும் மிகுந்த மரியாதை காட்டினார். உதாரணமாக, அவர் தெலுங்கை "சுந்தர தெலுங்கு" என்று அழைத்தார். பாரத நாட்டினராக இருப்பதில் பெருமை கொள்ள வேண்டும் என்று சுப்ரமணிய பாரதி வலியுறுத்துகிறார். நாம் பண்டைய ஞானத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை அவர் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். "உலகின் புகழ்பெற்ற சின்னம் (திலகம்), பாரத தேசம்" என்று அவரது புகழ்பெற்ற வார்த்தைகளில், இந்த நிலத்தை பெருமையாக விவரிக்கிறார்.
சுப்ரமணிய பாரதி “சுதந்திரம்” பற்றிய பரந்த மற்றும் முன்னோக்கிய பார்வையைக் கொண்டிருந்தார். சுதந்திரப் போராட்டத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டு அந்நிய ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராகப் போராடினார். இருப்பினும், சுதந்திரம் பற்றிய அவரது பார்வை அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்டது. பசி, பாலினப் பாகுபாடு, தீண்டாமை, தூய்மையற்ற சூழல், மொழி மற்றும் மதம் சார்ந்த குறுகிய பார்வைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து இந்தியா விடுபட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். இந்த தொலைநோக்கு அணுகுமுறையே சுப்பிரமணிய பாரதியை நம் காலத்திற்கு மிகவும் மரியாதைக்குரியவராக ஆக்குகிறது.
சாதி அமைப்பிலிருந்து இந்தியா விடுபட வேண்டும் என்று பாரதி விரும்பினார். எல்லா உயிர்களையும் சமமாகக் கருதிய அவர், இதை விளக்கும் வகையில் ஒரு தலித் இளைஞனுக்கு உபநயனம் செய்து பிராமணராக்கினார். தனது கவிதை ஒன்றில், "சாதி அமைப்பு இல்லை. சாதி அடிப்படையில் மக்களைப் பிரிப்பது பாவம், அதாவது நன்கு படித்த ஒருவருக்கு மக்களை ஒரே மாதிரியாக நடத்தத் தெரியும், அவர்களின் சாதியால் அல்ல.” என்கிறார்.
“பண்டிதஹ் ஸம தர்ஷினஹ” அதாவது, புத்திசாலிகள் எல்லோரையும் சமமாகப் பார்க்கிறார்கள் என்று பழங்கால முனிவர்கள் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது இதைத்தான்.
காலனித்துவ ஆட்சிக்கு எதிராக
பாரதி ஆங்கிலேய ஆட்சியையும், ஆங்கிலேயர்களால் இந்தியர்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டதையும் எதிர்த்தாரே தவிர, அனைத்து அந்நியர்களையும் எதிர்க்கவில்லை. அவர்கள் இந்தியாவையும் அதன் கலாச்சாரத்தையும் நேசித்தார்கள் மற்றும் மதித்தார்கள் என்றால், அவர் அவர்களுக்கு பதில் மரியாதை கொடுத்தார். உதாரணமாக, மார்கரெட் இ.நோபல் என்ற ஐரிஷ் பெண்ணுக்கு, சுவாமி விவேகானந்தரால் சகோதரி நிவேதிதா என்று பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது. அவர் கல்கத்தாவில் ஒரு பெண்கள் பள்ளியைத் தொடங்கினார் மற்றும் தேசியவாதம் பற்றி தனது மாணவர்களுக்கு கற்பிப்பதற்காக பணியாற்றினார். சகோதரி நிவேதிதா தனது பள்ளியில் "வந்தே மாதரத்தை" அறிமுகப்படுத்தினார். மாணவர்கள் பாடுவதை ஒரு பிரார்த்தனையாகச் செய்தார்.
பாரதியைப் பொறுத்தவரை, சகோதரி நிவேதிதா பாரத மாதாவின் உண்மையான உருவம் என்று எண்ணினார். ஜனவரி 1908-ல் பாரதி 16 கவிதைகள் கொண்ட சுதேச கீதங்கள் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். புத்தகத்தில் ஒரு சிறிய அர்ப்பணிப்பு இருந்தது, அதில் "இந்த சிறு புத்தகத்தை நான் என் குருவின் பாதத்தில் உள்ள மலர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன் என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. பகவான் கிருஷ்ணர் தனது விஸ்வரூபத்தை அர்ஜுனனுக்கு வெளிப்படுத்தி ஆன்மாவின் தன்மையை விளக்கியது போல, என் குரு எனக்கு முழு வடிவத்தைக் காட்டினார். பாரத மாதா எனக்கு சுதேச பக்தியைக் கற்றுக் கொடுத்தார்” என்கிறார். இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குரு சகோதரி நிவேதிதா ஆவார்.
பாரதி பெண்களின் உரிமைகளையும் அரசியலில் அவர்களின் பங்கையும் வலுவாக ஆதரித்தார். பெண்களுக்கு அதிக உரிமைகள் மற்றும் கல்விக்கான அணுகல் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். பாரதியின் பார்வையில், பெண்கள் சமுதாய மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்க வேண்டும். இந்த யோசனை பண்டைய இந்திய உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் போல இருந்தது.
இன்றைய இளைஞர்கள் சுப்ரமணிய பாரதியின் கவிதைகள், சிந்தனைகள், வாழ்க்கை ஆகியவற்றை பின்பற்ற வேண்டும். இன்று அவரது பிறந்தநாள். அவரது வாழ்க்கையும் பணியும் நாடு முழுவதும் உள்ள பள்ளி மற்றும் கல்லூரி பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
கட்டுரையாளர் இந்தியாவின் முன்னாள் துணை ஜனாதிபதி.