ஒரு காலத்தில் சோழர்களின் தலைநகராக இருந்த கங்கைகொண்ட சோழபுரத்திற்கு பிரதமர் மோடி சமீபத்தில் மேற்கொண்ட வருகையும், முதலாம் ராஜேந்திரனின் வடக்குப் படையெடுப்பு குறித்த கண்காட்சியைத் தொடங்கியதும், முதலாம் ராஜேந்திரனின் வம்சத்தையும், அவரது மரபையும் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்துள்ளன.
சோழ வம்சத்தின் கீழ் சமூகம் எப்படி இருந்தது?
சோழ வம்சம் பல கல்வெட்டுகளையும் செப்புத் தகடுகளையும் விட்டுச் சென்றது. அவை இப்போது அவர்களின் வரலாற்றைப் பற்றி அறிய முக்கியமான ஆதாரங்களாக உள்ளன. நிர்வாகம், சமூக வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய பல விரிவான கல்வெட்டுகள் இருப்பதாக தொல்பொருள் உலோகவியலாளர் சாரதா ஸ்ரீனிவாசன் தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்ஸிடம் கூறினார். உதாரணமாக, கி.பி 1010-ல் முதலாம் ராஜராஜனால் கட்டப்பட்ட பிரகதீஸ்வரர் கோவிலில் இதுபோன்ற கிட்டத்தட்ட 100 கல்வெட்டுகள் உள்ளன.
சோழ செப்புத் தகடு உள்ளூர் நிர்வாகம் மற்றும் நில மானியங்கள் வழங்கும் பல்வேறு குழுக்களை இது பட்டியலிடுகிறது. இவற்றில் நாட்டார், பிரம்மதேயக்கிழவர், தேவதானம், பள்ளிச்சந்தம், கனிமுற்றுத்து, வேட்டப்பேறு-ஊர்க்கிழார் மற்றும் நகரத்தார் ஆகியோரை உள்ளடக்கும்.
நாட்டார்கள் நாடு என்றழைக்கப்படும் ஒரு பகுதியின் உள்ளூர் பிரதிநிதிகள் ஆவார். பிரம்மதேயக்கிழவர்கள் பிரம்மதேயத்தின் (பிராமணர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நிலங்கள்) பிராமணர்களாக இருந்தனர். நகரத்தார்கள் வணிக சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். அவர்கள் வணிகர்களின் ஒரு குழுவின் குடியேற்றமான நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். தேவதானம், பள்ளிச்சந்தம், கனிமுற்றுத்து, மற்றும் வேட்டப்பேறு ஆகியவை வரி இல்லாத கிராமங்களாக அடையாளம் காணப்பட்டன.
நாடு நிர்வாகத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது. அதில் ஊர்கள் (வெள்ளான்வகை எனப்படும் கிராமங்கள்) அடங்கும். எனவே, நாடு இந்த வகையான கிராமங்களால் ஆனது, நாட்டார்கள் அங்கு முக்கிய நில உரிமையாளர்களாக இருந்தனர்.
வெள்ளான்வகை கிராமங்களைப் பற்றிய கல்வெட்டுகள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன. ஊர் என்பது பொதுமக்களைக் குறிக்கும் பிரிவாக இருந்ததாகத் தோன்றுகிறது, இது படிப்பறிவு இல்லாத பிரிவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. இருப்பினும், கோயில்களில் காணப்படும் ஊரைப் பற்றிய கல்வெட்டு ஆதாரங்கள், படிப்பறிவு பெற்ற குழுக்களால் உருவாக்கப்பட்டவையாகக் கருதப்படுகின்றன.ஊரின் பணிகளில் பின்வருவன அடங்கும்: கிராம நிலங்களின் மேற்பார்வை, அதாவது விற்பனை, வாங்குதல் மற்றும் பரிசளிப்பு தொடர்பான செயல்பாடுகள். ஊரின் உறுப்பினராக ஆவதற்கு ஒரு முக்கியமான முன்நிபந்தனை, நிலம் வைத்திருப்பவராக இருப்பது ஆகும்.
சோழ வம்சத்தில் பலவகையான வரிகள் இருந்தன. NCERT பாடப்புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, “தமிழ்நாட்டை ஆட்சி செய்த சோழர்களின் கல்வெட்டுகள் 400-க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு வகையான வரிகளுக்கான பெயர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் வரி “வெட்டி”, இது பணமாக அல்லாமல் கட்டாய உழைப்பு வடிவில் வசூலிக்கப்பட்டது, மற்றும் “கடமை”, அல்லது நிலவரி. மேலும், வீட்டிற்கு கூரை வேய்வதற்கு வரி, பனை மரம் ஏற ஏணி பயன்படுத்துவதற்கு வரி, குடும்ப சொத்து வாரிசு உரிமைக்கு ஒரு “தீர்வை” போன்ற வரிகளும் இருந்தன.”
சோழர்களின் பொருளாதாரத்திலும் சமூகத்திலும், அவர்களின் சிக்கலான வரி முறையுடன், கோயில்கள் முக்கியப் பங்கு வகித்தன. அவை வழிபாட்டுத் தலங்களாக மட்டுமல்லாமல், அன்றாட வாழ்க்கையின் மையங்களாகவும் இருந்தன. கிராமங்களும் நகரங்களும் பெரும்பாலும் கோயில்களைச் சுற்றி வளர்ந்தன. இந்தக் கோயில்கள் கைவினைப்பொருட்கள் செய்யப்பட்ட இடங்களாகவும் இருந்தன.
ஆட்சியாளர்களும் மற்றவர்களும் கோயில்களுக்கு நிலம் கொடுத்தனர். இந்த நிலத்திலிருந்து வரும் பயிர்கள் அங்கு பணிபுரிந்த பல மக்களை ஆதரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பூசாரிகள், மலர் மாலை தயாரிப்பாளர்கள், சமையல்காரர்கள், துப்புரவுத் தொழிலாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள் அவர்களில் பலர் அருகில் வசித்து வந்தனர். எனவே, கோயில்கள் பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் மையங்களாக மாறின.
கோயில்கள் நிலத்தில் வாழ்க்கையை உருவாக்க உதவிய அதே வேளையில், சோழர்கள், ஆட்சி இந்தியாவிற்கு அப்பால் விரிவடைய உதவிய வலுவான கடற்படை சக்தியையும் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் கடற்படை மலேசியா மற்றும் இந்தோனேசியாவின் சுமத்ரா தீவுகள் போன்ற இடங்களை அடைந்தது. அவர்களிடம் எவ்வளவு கட்டுப்பாடு இருந்தது என்பது குறித்து விவாதம் இருந்தாலும், சோழர்கள் வர்த்தகக் குழுக்களுடன் நல்ல தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். இது அவர்களுக்கு பெரிய கடற்படைப் பிரச்சாரங்களை மேற்கொள்ள உதவியது. 9 மற்றும் 10-ஆம் நூற்றாண்டுகள் வன்முறைக் காலங்களாக இருந்ததால், ராஜ்யங்களுக்கு இடையே பல போர்கள் நடந்ததால் இது முக்கியமானது என்று வரலாற்றாசிரியர் அனிருத் கனிசெட்டி தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸிடம் கூறினார்.
கி.பி 993-ல் அனுராதபுரத்தின் மீது சோழர்கள் படையெடுத்தது அவர்களின் கடற்படை வலிமைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அனுராதபுரம் 1,300 ஆண்டுகளாக இலங்கையின் அரசியல் மற்றும் மதத் தலைநகராக இருந்தது. சோழர்களின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, அது கைவிடப்பட்டு பல ஆண்டுகளாக காட்டில் மறைந்திருந்தது. இன்று, இது யுனெஸ்கோவின் உலகப் பாரம்பரிய தளமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் பிரமாண்டமான அரண்மனைகள், மடங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு பெயர் பெற்றது.
சோழப் பேரரசர் முதலாம் இராஜேந்திரனின் சாதனைகள் என்ன?
ஜூலை 27 அன்று, பிரதமர் நரேந்திர மோடி ஒரு நினைவு நாணயத்தை வெளியிட்டு, ராஜேந்திர சோழனின் வடக்கு இராணுவப் படையெடுப்பு குறித்த கண்காட்சியைத் திறந்து வைத்தார். சோழ வம்சத்தின் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளரான முதலாம் ராஜேந்திர சோழர், தனது தந்தை முதலாம் ராஜராஜரிடமிருந்து ஒரு வலுவான ராஜ்யத்தைப் பெற்றார். மேலும் பேரரசை விரிவுபடுத்தினார்.
வடக்கில் தனது வெற்றியைக் கொண்டாட, ராஜேந்திர சோழன் மகா ராஜேந்திர சோழன் அல்லது கங்கைகொண்ட சோழன் ("கங்கையை வென்ற சோழன்" என்று பொருள்) என்றும் அழைக்கப்பட்டார். கங்கைகொண்ட சோழபுரம் என்ற புதிய தலைநகரைக் கட்டினார். தனது படையால் கொண்டு வரப்பட்ட கங்கை நீரை, உள்ளூரில் பொன்னேரி என்று அழைக்கப்படும் சோழகங்கம் குளம் என்ற மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பெரிய நீர்த்தேக்கத்தில் ஊற்றினார்.
இந்தியாவிற்குள் அதிகாரத்தைப் பெற்ற பிறகு, ராஜேந்திர சோழன் பல வெற்றிகரமான கடல் படையெடுப்புகளைத் தொடங்கினார். இவை அவரது பேரரசை விரிவுபடுத்தி, சோழர்களை இந்தியாவின் மிகப்பெரிய கடற்படை சக்திகளில் ஒன்றாக மாற்றியது. அவரது படையெடுப்புகள் கங்கை நதியிலிருந்து சுவர்ணதீபம் (ஜாவா மற்றும் சுமத்ரா போன்ற தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பகுதிகளுக்கான பழைய பெயர்) வரை நீண்டு, சோழ சாம்ராஜ்யத்தை ஆசியா முழுவதும் கடல்சார் சக்தியாக மாற்றியது.
மலாக்கா ஜலசந்தி வழியாக வர்த்தகத்தைக் கட்டுப்படுத்த, கி.பி 1025-ல், ராஜேந்திரன் ஸ்ரீவிஜயப் பேரரசின் மீது (தற்போது மலேசியா, இந்தோனேசியா மற்றும் தாய்லாந்து என்று அழைக்கப்படும் பகுதிகளில்) ஒரு கடற்படைத் தாக்குதலைத் தொடங்கினார் என்று தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் அருண் ஜனார்த்தனன் விளக்குகிறார். இது ஒரு சீரற்ற தாக்குதல் அல்ல. மாறாக அதிகாரத்தைக் காட்டவும் வர்த்தக பாதைகளில் கட்டுப்பாட்டைப் பெறவும் திட்டமிடப்பட்ட நடவடிக்கை என்று வரலாற்றாசிரியர் ஹெர்மன் குல்கே குறிப்பிட்டார்.
இந்தியாவிற்கு வெளியே நிலத்தைக் கைப்பற்றிய சில இந்திய மன்னர்களில் ராஜேந்திர சோழனும் ஒருவர். கி.பி 1025-ல் இந்தோசீனா, மலாய் தீபகற்பம் மற்றும் இந்தோனேசியாவிற்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணம் தென்கிழக்கு ஆசியாவுடன் வலுவான வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார தொடர்புகளை உருவாக்க உதவியது. இதன் விளைவாக, பல தென்கிழக்கு ஆசிய பிராந்தியங்களின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் சோழ செல்வாக்கை இன்னும் காணலாம். உதாரணமாக, கம்போடியா மற்றும் தாய்லாந்தில், மன்னர்கள் பெரும்பாலும் தெய்வீக நபர்களாகக் காணப்பட்டனர் - இது சோழ மரபுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு நடைமுறை.