தற்போதைய செய்தி :
லோக்மான்ய திலகர் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் பால கங்காதர திலகர் ஆகஸ்ட் 1, 1920 அன்று இறந்தார். இந்த ஆண்டு 105வது நினைவு நாள். அவர் ஜூலை 23, 1856 அன்று மகாராஷ்டிராவின் ரத்னகிரியில் பிறந்தார். மகாத்மா காந்தி அவரை "நவீன இந்தியாவின் படைப்பாளர்" (the Maker of Modern India) என்று அழைத்தார், மேலும் ஜவஹர்லால் நேரு அவரை "இந்தியப் புரட்சியின் தந்தை" (the Father of the Indian Revolution) என்று வர்ணித்தார்.
முக்கிய அம்சங்கள் :
1. ஒரு வழக்கறிஞர், அறிஞர் மற்றும் பத்திரிகையாளரான திலகர் 1890-ல் இந்திய தேசிய காங்கிரஸில் சேர்ந்தார். ஆரம்பத்தில், அவரது நிலைப்பாடு காங்கிரஸிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதாக இல்லை. அவர் சீர்திருத்தங்களையும் இந்தியர்களுக்கு அதிக உரிமைகளையும் கோரினார். இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு முழுமையான புரட்சியைக் கேட்கவில்லை.
2. காயத்ரி பக்டி, தனது “Lokmanya Tilak – The First National Leader” என்ற புத்தகத்தில், மாகாணங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் மொழிகளைக் கடந்து மில்லியன் கணக்கான மக்களின் இதயங்களில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட முதல் தேசியத் தலைவர் என்று அவரை அழைத்துள்ளார்.
3. திலகர் பல முக்கியமான படைப்புகளை எழுதியுள்ளார். 1881-ம் ஆண்டில், திலகர், ஜி.ஜி. அகர்கருடன் சேர்ந்து, 'கேசரி' (மராத்தியில்) மற்றும் 'மஹரத்தா' என்ற ஆங்கில செய்தித்தாள்களை தொடங்கினர். மேலும், இவற்றைப் பயன்படுத்தி பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான தேசியவாத எதிர்ப்பை ஊக்குவிக்க இந்த செய்தித்தாள்களைப் பயன்படுத்தினர். கீதா ரகசியம் (Geeta Rahasya), ஓரியன் (Orion), தி ஆர்க்டிக் ஹோம் ஆஃப் தி வேதஸ் (The Arctic Home of the Vedas) மற்றும் பலவற்றையும் அவர் எழுதியுள்ளார்.
4. இந்து சமூகத்தின் சுயாட்சி தீண்டப்படாமல் இருக்க வேண்டும் என்று திலகர் உறுதியாக நம்பினார். காலனித்துவ அரசாங்கம் அதன் பழக்கவழக்கங்களில் தலையிடுவதை அவர் விரும்பவில்லை. சம்மத வயது மசோதாவை (Age of Consent Bill) அவர் அதிகாரப்பூர்வமாக எதிர்த்தார். இந்த மசோதா இளம் பெண்களுக்கான சம்மத வயதை பத்தில் இருந்து பன்னிரண்டாக உயர்த்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.
5. 1893-ம் ஆண்டில், திலகர் ஒரு புதிய பாரம்பரியத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் கணபதியை ஒரு சமூக விழாவாக பொதுவில் கொண்டாடத் தொடங்கினார். திருவிழாவின் போது, மக்கள் தேசபக்தி பாடல்களைப் பாடுவார்கள் மற்றும் தேசியவாத கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். இந்த விழாவை ஊக்குவிக்க திலகர் தனது எழுத்துக்கள், உற்சாகமான உரைகள் மற்றும் நிறுவன திறன்களைப் பயன்படுத்தினார். விநாயகர் பண்டிகையை பொது வாழ்வில் கொண்டு வர மக்களை ஊக்குவித்தார்.
6. தேசியவாத எதிர்ப்பை ஊக்குவிக்க, திலகர் 1896-ல் சிவாஜி விழாவைத் தொடங்கினார். மகாராஷ்டிராவில் இளைஞர்களிடையே தேசியவாத கருத்துக்களை ஊக்குவிப்பதே இதன் குறிக்கோளாக இருந்தது. அதே ஆண்டில், வெளிநாட்டு துணிகளைப் புறக்கணிக்க மகாராஷ்டிராவில் ஒரு பிரச்சாரத்தை அவர் வழிநடத்தினார். இது பருத்தி மீது விதிக்கப்பட்ட கலால் வரிக்கு எதிரான போராட்டமாகும்.
7. இதன் காரணமாக, அவர் விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டார். சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கு ஒரு வகுப்புவாத வடிவத்தை வழங்கியதாக மக்கள் கூறினர். பெண்கள் உரிமைகள் மற்றும் சாதி சீர்திருத்தங்கள் குறித்த அவரது பழமைவாதக் கருத்துக்களுக்காகவும் அவர் விமர்சிக்கப்பட்டார். ஆனால் காந்தி, "சுயராஜ்யத்தின் நற்செய்தியை லோக்மான்யாவைப் போல ஒருவரும் உறுதியுடனும் தொடர்ச்சியுடனும் பிரச்சாரம் செய்யவில்லை” (No man preached the gospel of Swaraj with the consistency and the insistence of Lokmanya) என்றார்.
8. திலகர், லாலா லஜ்பத் ராய் மற்றும் பிபின் சந்திர பால் ஆகியோருடன் சேர்ந்து லால் பால் பால் குழுவை (Lal Bal Pal group) உருவாக்கினார். அவர்கள் ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து முழுமையான விடுதலையை விரும்பினர். இந்த இலக்கை அடைய வன்முறை உள்ளிட்ட அரசியலமைப்புக்கு முரணான முறைகளைப் பயன்படுத்துவதை அவர்கள் ஆதரித்தனர்.
9. மிதவாதிகளுக்கும் தீவிரவாதிகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளி பெரிதாகியது. இதன் காரணமாக, 1907-ல் காங்கிரஸ் பிளவுபட்டது. மிதவாதிகள் அரசியல் சுதேசியைப் பாதிக்கக்கூடாது என்று நினைத்தாலும், திலகர் சுதேசியும் தேசியவாதமும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை என்றும் அவற்றைப் பிரிக்க முடியாது என்றும் கூறினார் என்று பக்டி எழுதினார்.
லோகமான்யா மூன்று முறை தேசத்துரோகத்திற்காக விசாரிக்கப்பட்டு இரண்டு முறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
1. 1897-ல், அவர் மீது தேசத்துரோகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. "அரசாங்கத்தின் மீது அதிருப்தியான உணர்வுகளைத் தூண்டிவிட முயற்சித்ததற்காக" குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டது. இதன் காரணம், அவரது செய்தித்தாளான ”கேசரி”யில் 1897 ஜூன் 15 தேதியிட்ட இதழில் சில கட்டுரைகளை வெளியிட்டது. அவருக்கு 12 மாத சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அவர் சார்பாக டி.டி. தாவர் என்பவர் ஆஜரானார்.
2. ஏப்ரல் 1908-ல், இளம் புரட்சியாளர்களான குதிராம் போஸ் மற்றும் பிரஃபுல்லா சாக்கி ஆகியோர் முசாபர்பூரில் குண்டுவெடிப்புத் தாக்குதலை நடத்தினர். அவர்களின் இலக்கு பிரிட்டிஷ் நீதிபதி டக்ளஸ் கிங்ஸ்ஃபோர்டு ஆகும். இருப்பினும், அவர்கள் தற்செயலாக இரண்டு ஐரோப்பிய பெண்களைக் கொன்றனர். அவர் கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, சாக்கி தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டார். போஸ் கைது செய்யப்பட்டு பின்னர் தூக்கிலிடப்பட்டார்.
3. கேசரி இதழியில் புரட்சியாளர்களுக்கு ஆதரவாக திலகர் வலுவான கருத்தை வெளியிட்டார். இதன் விளைவாக, தேசத்துரோக குற்றச்சாட்டில் உடனடியாக கைது செய்யப்பட்டார். அவர் சார்பாக எம்.ஏ. ஜின்னா ஆஜரானார். ஆனால் அவரது ஜாமீன் மனு நிராகரிக்கப்பட்டு அவருக்கு ஆறு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. சுவாரஸ்யமாக, இந்த வழக்கில் நீதிபதியாக இருந்த நீதிபதி டி.டி. தாவர், 1897-ல் அவரது முதல் விசாரணையில் அவரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்.
4. ஜூலை 1908-ல், திலகர் கேசரியில் எழுதிய எழுத்துக்கள் மூலம் மன்னர் மற்றும் அரசாங்கத்தின் மீது வெறுப்பு மற்றும் விசுவாசமின்மையை ஏற்படுத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அவர் ஒரு வழக்கறிஞரை நியமிக்க மறுத்து தன்னைத்தானே பாதுகாத்துக் கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தார். தனது வாதத்தின் போது, தேசத்துரோகக் குற்றச்சாட்டை அவர் கடுமையாக மறுத்தார்.
5. திலகர் 1914-ல் மண்டலேயில் ஆறு ஆண்டு சிறைத்தண்டனையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். விடுதலையான பிறகு, உடனடியாக அரசியல் நடவடிக்கைகளுக்குத் திரும்பினார். 1916 காலகட்டத்தில், அவர் மீண்டும் காங்கிரசில் சேர்ந்து முகமது அலி ஜின்னாவுடன் லக்னோ ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். இந்த ஒப்பந்தம் இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் ஒன்றாக வேலை செய்ய உதவும் நோக்கம் கொண்டது.
6. ஜி.எஸ். கபர்டே மற்றும் அன்னி பெசன்ட் ஆகியோருடன் திலகர் இணைந்து அகில இந்திய ஹோம் ரூல் லீக்கை (All India Home Rule League) நிறுவினார். 1916-ம் ஆண்டு கர்நாடகாவின் பெல்காமில், திலகர் தனது புகழ்பெற்ற வார்த்தைகளை "சுயராஜ்யம் ஒரு பிறப்புரிமை" என்று கூறியதாக நம்பப்படுகிறது.
ஒத்துழையாமை இயக்கம்
1. ஆகஸ்ட் 1, 1920 அன்று, மகாத்மா காந்தி பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஒத்துழையாமை (Asahayog) இயக்கத்தைத் தொடங்கினார். இதன் இலட்சியம் ஆங்கிலேயர்களை அதிக சலுகைகளை வழங்க கட்டாயப்படுத்துவதாகும். சட்டமன்றங்கள், நீதிமன்றங்கள், பள்ளிகளைப் புறக்கணிக்கவும், பிற அடையாளச் செயல்களைச் செய்யவும் மக்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது இந்தியா முழுவதும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட முதல் பெரிய அளவிலான இயக்கம் இதுவாகும்.
ஒத்துழையாமை இயக்கம் சௌரி சௌரா காவல் நிலையத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1923-ம் ஆண்டில், ஒரு எதிர்ப்புக் கும்பல் இந்த காவல் நிலையத்திற்கு தீ வைத்தது. இந்தத் தாக்குதலில் 23 போலீசார் கொல்லப்பட்டனர். இது உத்தரபிரதேசத்தின் கோரக்பூரில், காந்தியின் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தின் போது நடந்தது.
2. காந்தியின் சத்தியாக்கிரகப் பிரச்சாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, இந்த இயக்கம் வன்முறையற்றதாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அது வன்முறையாக மாறியது. பிப்ரவரி 1922-ல் காந்தி இயக்கத்தை கைவிட்டார். ஐக்கிய மாகாணங்களில் உள்ள சௌரி சௌராவில் ஒரு கும்பல் பல காவல் அதிகாரிகளைக் கொன்ற பிறகு இது நடந்தது.
3. 1936-ல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட அவரது ”An Autobiography” என்ற புத்தகத்தில், ஜவஹர்லால் நேரு ஒரு சம்பவத்தை விவரித்தார். அந்த நேரத்தில் தானும் மற்ற தேசிய இயக்கத் தலைவர்களும் சிறையில் இருந்ததாக அவர் எழுதினார். சிறையில் இருந்தபோது, அவர்கள் ஆச்சரியமான மற்றும் வருத்தமளிக்கும் செய்திகளைக் கேட்டார்கள். காந்திஜி அவர்களின் போராட்டத்தின் கடுமையான நிலைப்பகுதிகளை நிறுத்தியிருந்தார். மேலும், அவர் சிவில் எதிர்ப்பையும் நிறுத்தி வைத்திருந்தார். அவர்கள் தங்கள் நிலையில் வலுவடைந்து வருவதாக உணர்ந்தபோது இது நடந்தது.
4. இது அவர்களை "கோபப்படுத்தியது", "ஆனால் சிறையில் இருந்த எங்களின் ஏமாற்றமும் கோபமும் யாருக்கும் எந்த நன்மையையும் செய்யவில்லை."என்று நேரு எழுதினார். மோதிலால் நேரு, சி. ஆர். தாஸ், சுபாஸ் போஸ் போன்ற பிற தலைவர்களும் காந்தியின் முடிவால் தங்கள் குழப்பத்தைப் பதிவு செய்தனர்.
5. மகாத்மா தனது பங்கிற்கு, வன்முறையற்ற பாதையில் தனது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு "இயக்கம் வன்முறையாக மாறுவதைத் தடுக்க, நான் ஒவ்வொரு அவமானத்தையும், ஒவ்வொரு துன்புறுத்தலையும், முழுமையான ஒதுக்கி வைப்பையும், மரணத்தையும் கூட ஏற்பேன்." என்று தன்னை நியாயப்படுத்தினார்.