இந்தியாவின் முதல் முழுமையான டிஜிட்டல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அதிநவீன தரவுகளின் மேம்பட்ட பகுப்பாய்வை அனுமதிக்கிறது. தரவு சேகரிப்பு கருத்தியல் ரீதியாக விரிவான வகைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டால் இந்த தொழில்நுட்ப திறன்கள் வீணாகிவிடும்.
சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நீதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பண்டைய நாகரிகத்தை நவீன தேசிய அரசாக மாற்றுவதே அரசியலமைப்பு சபையின் நோக்கமாகும். அது அந்தஸ்து மற்றும் வாய்ப்பின் சமத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தியது. சிறப்பு அரசியலமைப்பு நடவடிக்கைகள் மூலம் வரலாற்று ரீதியாக பின்தங்கிய குழுக்களுக்கு அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக அதிகாரமளித்தல் கட்டமைப்பை வழங்கியது.
பிரிவுகள் 15 மற்றும் 16, பட்டியல் சாதிகள் (SCs) மற்றும் பட்டியல் பழங்குடியினர் (STs) உட்பட சமூக மற்றும் கல்விரீதியாக பின்தங்கிய வகுப்பினரின் முன்னேற்றத்திற்காக சட்டங்களை உருவாக்க மாநிலத்தை அனுமதித்தது. பிரிவு 17 தீண்டாமையை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது. பிரிவு 23 மனித கடத்தல் மற்றும் கட்டாய உழைப்பை தடை செய்தது. பிரிவு 24 குழந்தை தொழிலாளர் முறையை தடை செய்தது. சாதி, மதம், இனம், பாலினம் அல்லது பிறந்த இடம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பாகுபாட்டையும் அரசியலமைப்பு தடை செய்தது.
1990-ஆம் ஆண்டில், மத்திய அரசு மண்டல் கமிஷனின் பரிந்துரைகளை ஏற்றுக்கொண்டது. இது பொது வேலைவாய்ப்புகளில் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு (OBCs) 27 சதவீத இடஒதுக்கீடு வழங்கியது. இது SC மற்றும் ST சமூகங்களுக்கு அப்பால் உறுதியான நடவடிக்கையை விரிவுபடுத்தியது.
பின்னர், இந்திரா சாவ்னி vs இந்திய ஒன்றிய வழக்கில் (Indra Sawhney vs Union of India) உச்சநீதிமன்றம் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு (OBCs) இடஒதுக்கீடுகளை அங்கீகரித்தது. மொத்த இடஒதுக்கீடுகளுக்கு 50 சதவீத வரம்பை நிர்ணயித்தது மற்றும் "கிரீமி லேயர்" விதியை அறிமுகப்படுத்தியது. இதன் மூலம் அரசின் சலுகைகள் உண்மையிலேயே பின்தங்கிய பிரிவுகளுக்கு மட்டுமே செல்வதை உறுதி செய்தது.
2019-ஆம் ஆண்டில், அரசியலமைப்பு (103வது திருத்தம்) சட்டம், இடஒதுக்கீடு இல்லாத பிரிவில் பொருளாதார ரீதியாக பலவீனமான பிரிவினருக்கு கூடுதலாக 10% இடஒதுக்கீட்டை வழங்கியது. இது மொத்த இடஒதுக்கீட்டை 59.5% ஆக உயர்த்தியது. இந்தியாவில், சமூகநீதி என்ற கருத்து எப்போதும் வகுப்பை சாதியுடன் இணைத்துள்ளது.
2027 மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பில் சாதி கணக்கெடுப்பைச் சேர்க்க மத்திய அரசு ஏப்ரல் 30 அன்று முடிவு செய்தது. எதிர்க்கட்சிகளின் தொடர்ச்சியான கோரிக்கைகளுக்குப் பிறகு இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டுள்ளது. 1931-ஆம் ஆண்டு கடைசி முழு சாதி கணக்கெடுப்பிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகள் மற்றும் 2011ஆம் ஆண்டு சமூக-பொருளாதார மற்றும் சாதி கணக்கெடுப்பிலிருந்து (SECC) 14 ஆண்டுகள் கழித்து இது நடைபெறுகிறது.
இந்த மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு என்பது உறுதியான நடவடிக்கைக்கான சான்றுகள் சார்ந்த அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும். இருப்பினும், துணை சாதிகள், குடும்ப வம்சாவளி (கோத்திரங்கள் போன்றவை) மற்றும் அவற்றின் பிராந்திய வடிவங்கள், சரியான பொருளாதார குறிகாட்டிகள் பற்றிய விரிவான தரவு இல்லாமல் பரந்த சாதி குழுக்களை பட்டியலிடுவது, சமூகத்தின் முழுமையான வரைபடத்தைக் கொடுக்காது. இந்திய சமூகத்தை உண்மையிலேயே புரிந்து கொள்ளவும், பயனுள்ள கொள்கைகளை வடிவமைக்கவும் விரிவான ஆய்வு தேவை.
அப்போதுதான் 2027 மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு அரசியல் குறியீட்டைத் தாண்டி உண்மையான கொள்கை வகுப்பிற்கு பயனுள்ளதாக மாறும்.
இந்தியாவின் சமூக அமைப்பு பரந்த வகைகளால் பிடிக்க முடியாத அளவுக்கு சிக்கலானது என்பதை பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களும் புரிந்துகொண்டனர். நிர்வாக மற்றும் வருவாய் நோக்கங்களுக்காக, அவர்கள் விரிவான சாதிக் கணக்கெடுப்புகளை மேற்கொண்டனர். 1931-ஆம் ஆண்டு சாதிக் கணக்கெடுப்பு, சுமார் 4,147 சாதிகள், துணை சாதிகள் மற்றும் பரம்பரைக் குழுக்களைப் பதிவு செய்தது. இது 1901-ல் பட்டியலிடப்பட்ட 1,646 சாதிகளிலிருந்து ஒரு பெரிய மாற்றம் ஆகும்.
2011 சமூக-பொருளாதார மற்றும் சாதி கணக்கெடுப்பிலிருந்து (SECC) அடுத்த மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்புக்கு படிப்பினைகளை வழங்கும் சிக்கல்களை எதிர்கொண்டது. NDA/BJP அரசாங்கம் 2011 சமூக-பொருளாதார மற்றும் சாதி கணக்கெடுப்பிலிருந்து (SECC) தரவை வெளியிடவில்லை. அதில் குறைபாடுகள் மற்றும் நம்பகத்தன்மை சிக்கல்கள் இருப்பதாகக் கூறியது. சமூக-பொருளாதார மற்றும் சாதி கணக்கெடுப்பிலிருந்து (SECC) பயன்படுத்தப்படும் பரந்த வகைகளை விட, மில்லியன் கணக்கான இந்தியர்கள் தங்கள் குறிப்பிட்ட சமூகம், துணை சாதி அல்லது பரம்பரையால் தங்களை அடையாளம் காட்டியதால் தரவு மிகவும் சிக்கலானது என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். துணை சாதி அடையாளங்களை எளிமைப்படுத்த அல்லது அழிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், அவை சமூகத்தில் வலுவாக உள்ளன என்பதை இது காட்டுகிறது.
இதில் பதிலளித்தவர்கள் 46.7 லட்சம் சாதி உள்ளீடுகளையும் 8 கோடிக்கும் மேற்பட்ட பிழைகளையும் கொடுத்தனர். இவை தவறுகள் அல்ல, ஆனால் சாதி அடையாளத்தின் சிக்கலான யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். இதை பரந்த வகைகளாக கட்டாயப்படுத்த முடியாது. துணை சாதி மற்றும் பரம்பரை விவரங்கள் பதிவு செய்யப்படாவிட்டால், 2027ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு சாதி அடிப்படையிலான கணக்கீடுகளை உருவாக்கும் உண்மையான சமூகப் பிரிவுகளைக் காட்டத் தவறிவிடும்.
முன்னேறிய சாதிகள், இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் (OBC), மற்றும் பட்டியல் சாதியினர் மற்றும் பழங்குடியினர் போன்ற பரந்த குழுக்களுக்குள், பல சிறிய துணை சமூகங்கள் உள்ளன. இந்த துணை சமூகங்கள் இன்று மிகவும் மாறுபட்ட வரலாறுகள், வேலைகள் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தை கொண்டுள்ளன. இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் (OBC) துணை சாதிகளில் 25% மட்டுமே 97% இடஒதுக்கீட்டு சலுகைகளைப் பெற்றதாக நீதிபதி ரோகிணி ஆணையம் கண்டறிந்தது. ஒட்டுமொத்த எண்ணிக்கையைப் பார்ப்பது ஒரு குழுவிற்குள் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகளை மறைத்து, ஏற்கனவே சலுகை பெற்ற மற்றும் செயலில் உள்ள துணைக் குழுக்களுக்கு அதிக நன்மையை அளிக்கும் என்பதை இது காட்டுகிறது. இந்த துணைக் குழுக்கள் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் இல்லாமல், கொள்கைகள் தற்செயலாக அரசியல் ரீதியாக வலுவான மற்றும் சமூக ரீதியாக செயலில் உள்ள துணைக் குழுக்களுக்கு உதவக்கூடும், இது உள் படிநிலைகளை வலுப்படுத்தக்கூடும்.
கோத்ராக்கள் மற்றும் பரம்பரை அடையாளங்கள் முக்கியமானவை. ஏனெனில், அவை பெரும்பாலும் சமூக வலைப்பின்னல்கள், செல்வாக்கு மற்றும் பொருளாதார வாய்ப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கிராமப்புற இந்தியாவில், இந்த உறவு உறவுகள் நில உரிமை, அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் வளங்களை அணுகுவதை பாதிக்கலாம்.
விரிவான பொருளாதார தகவல்கள் இல்லாமல், சாதித் தரவை மட்டும் சேகரிப்பது, தகவலறிந்த கொள்கைகளை உருவாக்குவதற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்காது. சாதி மற்றும் பொருளாதார நிலை சிக்கலான வழிகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், அவை வெறும் அரசியல் தலைப்புச் செய்தியாக இல்லாமல், ஒரு நுணுக்கமான புரிதலைக் கோருகின்றன.
வீட்டு வசதிகள், சொத்துக்கள், நுகர்வு மற்றும் தொழில் பற்றிய முன்மொழியப்பட்ட மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு கேள்விகள் விரிவான தரவை வழங்கும். இந்தத் தரவு சாதி, துணை சாதி மற்றும் பரம்பரைத் தகவல்களுடன் சேகரிக்கப்படும்போது, சமூக மற்றும் பொருளாதார காரணிகள் எவ்வாறு குறுக்கிடுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அதை பகுப்பாய்வு செய்யலாம்.
இந்தியாவின் முதல் முழுமையான டிஜிட்டல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்த அரசாங்கம் விரும்புகிறது. இது விரிவான தரவு பகுப்பாய்விற்கான புதிய வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. ஆனால், சேகரிக்கப்பட்ட தரவு பரந்த வகைகளுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டால் இந்த மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்கள் வீணாகிவிடும். டிஜிட்டல் கருவிகள் இந்தியாவின் சமூக பன்முகத்தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள உதவ வேண்டும். மேலும், அதைப் புறக்கணிக்கக்கூடாது.
சாதி, துணை சாதி, பொருளாதார நிலை மற்றும் குடும்பத் தொடர்புகளால் அசாதரண நிலை எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு சமூகத்தை உண்மையிலேயே பிரதிபலிக்கும் மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பை வடிவமைப்பதற்கான அரசியல் மற்றும் நிர்வாக அர்ப்பணிப்பு தேவை.
அப்போதுதான், தீர்க்கப்பட வேண்டிய சிக்கல்களின் சிக்கலான தன்மைக்கு ஏற்ற தலையீடுகளை வடிவமைக்க முடியும் என்று நம்பலாம். 2027-ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு, ஒரு கணக்கெடுப்பு மற்றும் கணக்கியல் பயிற்சியை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும். இது சமூக நீதியின் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் கருவியாக மாறும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது.
மணிஷ் திவாரி எழுத்தாளர், வழக்கறிஞர், மூன்றாவது முறை நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் மற்றும் முன்னாள் தகவல் மற்றும் ஒளிபரப்பு அமைச்சர்.