நகரமயமாக்கல், காலநிலை அழுத்தம் மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மை ஆகியவை சமூகத்தின் மீது அழுத்தத்தை உருவாக்குகின்றன. நமது பாரம்பரியத்தை மதிக்கும் அதே வேளையில் நமது விருப்பங்களை பிரதிபலிக்கும் ஒரு நவீன வடிவமைப்பை உருவாக்குவதே முக்கியப் பணியாகும்.
அன்றாட வாழ்க்கை கட்டிடக்கலை மூலம் நிகழ்கிறது. ஒரு குழந்தை பள்ளிக்குச் செல்லும் தெரு, ஒரு குடும்பம் வசிக்கும் அடுக்குமாடி குடியிருப்பு மற்றும் அண்டை வீட்டார் சந்திக்கும் பூங்கா, ஆகியவை நடுநிலையான இடங்கள் அல்ல. அவை நடத்தை, நினைவகம் மற்றும் கனவுகளை வடிவமைக்கின்றன. கட்டிடக்கலை என்பது கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவது மட்டுமல்ல, இது சமூகத்தின் கூட்டு வாழ்க்கையை வடிவமைப்பது பற்றியது.
வரலாறு முழுவதும் நாகரீகங்கள் அவர்கள் உருவாக்கிய இடங்களால் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. சிந்து சமவெளியின் கட்டமைப்புத் திட்டங்கள், . ஜெய்ப்பூரில் ஜந்தர் மந்தரில் வானியல் கருவிகள் அல்லது ஷாஜகானாபாத் குறிப்பிடத்தக்க நகர்ப்புற வடிவமைப்பு ஆகியவை அவர்களின் சமூகங்கள் எதை மதிக்கின்றன என்பதை இன்னும் நமக்குக் கூறுகின்றன. அரச வம்சங்கள் (dynasties) மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் (rulers) மறைந்த பிறகு கட்டிடக்கலை நீண்டகாலம் நீடிக்கும். இது மனித கற்பனையின் பதிவு மற்றும் மனித முன்னுரிமைகளைப் பதிவு செய்கிறது.
2047-ல் இந்தியா அதன் சுதந்திரத்தின் நூற்றாண்டு விழாவை நெருங்கும் போது, கட்டிடக் கலைஞர்களின் பொறுப்புகள் முன்னெப்போதையும்விட அதிகமாக உள்ளன. நகரமயமாக்கல், காலநிலை அழுத்தம் மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மை ஆகியவற்றின் அழுத்தங்கள் புதிய சிந்தனை வழிகளைக் கோருகின்றன. நமது தொழிலின் உண்மையான சோதனை நாம் எத்தனை கோபுரங்களைக் கட்டுகிறோம் என்பதல்ல. அந்த கோபுரங்களும் அவற்றின் சுற்றுப்புறங்களும் கண்ணியம், மீள்தன்மை மற்றும் அர்த்தத்துடன் வாழ்க்கையை நிலைநிறுத்துகின்றனவா என்பதுதான்.
கட்டடக்கலையின் மிக அவசரமான பொறுப்பு சமூகத்துடன் தொடர்புடையது. இன்றைய இந்திய நகரங்கள் கடுமையான சமத்துவமின்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன: மூடப்பட்ட குடியிருப்புகள் அருகே பரவியுள்ள ஒழுங்கற்ற குடியேற்றங்கள், வடிகால் அல்லது நடைபாதைகள் இல்லாத கிராமங்களுக்கு அருகே உயரமான கோபுரங்கள். இந்த முரண்பாடுகள் தற்செயலானவை அல்ல. இவை பெரும்பான்மையை புறக்கணித்து ஒரு சிறுபான்மையை முன்னிறுத்திய வடிவமைப்பு தேர்வுகளின் விளைவாகும்.
உண்மையான முன்னேற்றம் கண்ணியத்துடன் தொடங்குகிறது. வீட்டுவசதி தங்குமிடத்தைவிட அதிகமாக வழங்க வேண்டும். அது பாதுகாப்பையும், ஆறுதலையும், பெருமையையும் அளிக்க வேண்டும். பாதுகாப்பான தெருக்கள், செயல்படக்கூடிய பள்ளிகள் மற்றும் அணுகக்கூடிய பூங்காக்களை வழங்கும் பொது-உள்கட்டமைப்பை உள்ளடக்கியதாக இருக்கவேண்டும். கட்டிடக் கலைஞர்கள் பார்வையாளர்களை விலக்குவதைவிட சமத்துவத்தின் ஆதரவாளர்களாக முன்னேற வேண்டும்.
காலநிலை நெருக்கடி இனி ஒரு சுருக்கமான யோசனை அல்ல. டெல்லி நீண்ட மற்றும் கடுமையான கோடைகாலங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது. மும்பை மற்றும் சென்னை ஒவ்வொரு ஆண்டும் பேரிடர் வெள்ளத்தை எதிர்கொள்கின்றன. மேலும் இமயமலை நகரங்கள் தொடர்ந்து சரிவுகளை சந்தித்துள்ளன. அங்கு வளர்ச்சி சுற்றுச்சூழல் வரம்புகளை புறக்கணித்தது. இந்த நிகழ்வுகள் "கடவுளின் செயல்கள்" (acts of God) அல்ல. மாறாக, அவை வடிவமைப்பு மற்றும் திட்டமிடலின் தோல்விகள் ஆகும்.
கட்டிடக்கலையானது காலநிலை மாற்றத்தை தடுக்க முடியாது. ஆனால், அதன் தாக்கத்தை எளிதாக்கும். மழைநீர் சேகரிப்பு, செயலற்ற குளிர்ச்சி, புதுப்பிக்கத்தக்க ஆற்றல் மற்றும் உள்ளூர் பொருட்களை கவனமாகப் பயன்படுத்துதல் போன்ற நுட்பமானவை அவசியம் தேவை. அவை விருப்பத்தேர்வுகள் அல்ல. அவை மீள்தன்மைக்கான அடித்தளத்தை உருவாக்க வேண்டும். வடிகால் வசதியை புறக்கணிக்கும் ஒரு நகரம் வெள்ளத்தில் மூழ்கும். கண்ணாடி மற்றும் கான்கிரீட்டால் மூடப்பட்ட ஒரு சுற்றுப்புறம் அதிக வெப்பமடையும். பொறுப்பான கட்டிடக்கலை சுற்றுச்சூழலுடன் இணைந்து செயல்பட வேண்டும், அதற்கு எதிராக அல்ல.
இந்தியாவின் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியம் தழுவல் மற்றும் சமநிலை பற்றிய பாடங்களை வழங்குகிறது. காற்றை குளிர்விக்கும் போது படிக்கிணறுகள் (Stepwells) தண்ணீரை சேமித்து வைத்தது. சமூகப் பிணைப்புகளை வலுப்படுத்தும் போது முற்றத்தில் உள்ள வீடுகள் ஒளி மற்றும் காற்றோட்டம் ஆகியவற்றைச் செலுத்துகின்றன. கோயில்களும் மசூதிகளும் வழிபாட்டுத் தலங்கள் மட்டுமல்ல, அவை குடிமக்களின் வாழ்வின் முக்கிய மையங்களாகவும் இருந்தன.
இந்த மரபுகளின் நிலைத்தன்மை என்பது பெறப்பட்ட யோசனை அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது. இது வலுவான இந்தியத் தன்மை கொண்டது. பழைய வடிவங்களை நகலெடுப்பது அல்ல, ஆனால் அவற்றின் கொள்கைகளை இன்றைய நகர்ப்புற அழுத்தங்களுக்குப் பயன்படுத்துவதே இதற்கான சவாலாகும். நமது முன்னோர்கள் நீடித்து நிலைக்க கட்டமைப்புகளை உருவாக்கினர். சுற்றுச்சூழலை மதித்து, நவீன பொருட்கள், தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்தி நாமும் அதையே மேற்கொள்ள வேண்டும்.
செயற்கை நுண்ணறிவு, டிஜிட்டல் மாடலிங் மற்றும் மேம்பட்ட பொருட்கள் இப்போது ஒரு பத்தாண்டுகாலத்திற்கு முன்பு கற்பனை செய்ய முடியாத துல்லியத்துடன் உருவகப்படுத்தவும், காட்சிப்படுத்தவும் மற்றும் உருவாக்கவும் அனுமதிக்கின்றன. தானியக்கம் நகரமயமாக்கலின் வேகத்தை விரைவுபடுத்தலாம். இருப்பினும், தொழில்நுட்பம் நம்மைக் கட்டுப்படுத்தாமல், நமக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்.
ஒரு கட்டிடத்தில் பல திறன்மிகு அமைப்புகள் இருக்கலாம். ஆனால், அது கலாச்சாரத்தையும் சமூகத்தையும் புறக்கணித்தால் அர்த்தமற்றதாக இருக்கும். கட்டிடக்கலை என்பது அறிவியல் பரிசோதனை மட்டுமல்ல. இது மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். புதுமை வள விரயத்தைக் குறைக்க வேண்டும், வீட்டுவசதியை மேம்படுத்த வேண்டும் மற்றும் அனுதாபத்தை இழக்காமல் செயல்திறனை அதிகரிக்க வேண்டும். எதிர்காலம் என்பது தொழில்நுட்ப ரீதியாக மேம்பட்ட மற்றும் வலுவான மனிதநேய வடிவமைப்புகளுக்கு சொந்தமானது.
இந்திய நகரங்கள் உலகளாவிய மற்றும் உள்ளூர் சந்திக்கும் இடமாகும். பெரும்பாலும், நாம் சர்வதேச வடிவமைப்புகளை நகலெடுக்கிறோம் அல்லது விருப்பத்தில் உணர்வுபூர்வமாக ஒட்டிக்கொள்கிறோம். ஆனால், இரண்டு அணுகுமுறைகளும் போதுமானதாக இல்லை. நமது பாரம்பரியத்தை மதிக்கும் அதே வேளையில் நமது விருப்பங்களை பிரதிபலிக்கும் நவீன வடிவமைப்பை உருவாக்குவதே முக்கியப் பணியாகும்.
நவீனம் (Modernity) என்பது மற்றவர்களை நகலெடுப்பதைக் குறிக்க வேண்டியதில்லை. பாரம்பரியம் என்பது அப்படியே இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. வேகமாக நகரமயமாக்கப்படும் நாடுகளில் ஒன்றாக, இந்தியா உலகளாவிய போக்குகளைப் பின்பற்றுவது மட்டுமல்ல, அவற்றை வடிவமைக்கிறது. நாம் எத்தனை நகரங்களை உருவாக்குகிறோம் என்பதை மட்டுமல்ல, அந்த நகரங்கள் எவ்வளவு வாழக்கூடியவை (liveable), நிலையானவை (sustainable) மற்றும் உண்மையானவை (authentic) என்பதை உலகம் கவனிக்கும்.
ஒவ்வொரு திட்டமும் ஒரு பாரம்பரியத்தை விட்டுச்செல்கிறது. அதன் சுற்றுச்சூழலியல் அதன் தாக்கத்தை புறக்கணிக்கும் அல்லது சமத்துவமின்மையை அதிகரிக்கும் கட்டிடக்கலை எதிர்கால தலைமுறைகளுக்கு சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது. மீள்தன்மை, உள்ளடக்கம் மற்றும் கலாச்சார அர்த்தத்தில் கவனம் செலுத்தும் கட்டிடக்கலை சமூகத்தை வலிமையாக்குகிறது.
பொதுவாக கட்டிடக்கலை என்பது எப்போதும் ஒரு தொழிலைவிட அதிகமாக உள்ளது. இது ஒரு அழைப்பு மற்றும் நம்பிக்கையாகும். ஒரு பக்கத்தில் நிலைகளாவது வீடுகள், பள்ளிகள், தெருக்கள் மற்றும் பூங்காக்களாக மாறும்போது தொடங்குகிறது. இது நினைவகம், அடையாளம் மற்றும் கலாச்சாரமாக மாறுகிறது. கட்டிடக்கலை என்பது வாழ்க்கையையே வடிவமைக்கும் கலையாகும். அதை கவனமாகவும் உறுதியுடனும் கடைப்பிடிப்பது நமது மிகப்பெரிய சவால் மற்றும் மிகப்பெரிய பாக்கியம்.
எழுத்தாளர் சி.பி. குக்ரேஜா கட்டிடக் கலைஞர்களின் நிர்வாக முதல்வராகவும், அல்பேனியா குடியரசின் கௌரவ தூதராகவும் உள்ளார்.