நீதி என்ற கருத்து முதன்மையானது; சீரான தன்மை என்பது சமத்துவத்தின் ஒரு கிளை ஆகும்.
ஒரு பொது சிவில் சட்டம் (Uniform Civil Code (UCC)) ஒரு மதச்சார்பற்ற நாட்டிற்கு விரும்பத்தக்க மற்றும் முற்போக்கான இலக்காகும். ஆனால் அது பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் சமூக நடைமுறைகளைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். உத்தரகண்ட் சட்டமன்றம் அனைத்து சமூகங்களுக்கும் திருமணம், விவாகரத்து மற்றும் வாரிசு தொடர்பான சட்டங்களை ஒருங்கிணைக்க பொது சிவில் சட்டத்தை (Uniform Civil Code (UCC)) ஏற்றுக்கொண்டது. இதன் மூலம் சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய கோவாவுக்குப் பிறகு குடிமை விஷயங்களுக்கு ஒரே மாதிரியான குறியீட்டைக் கொண்ட முதல் மாநிலமாக உத்தரகண்ட் திகழ்கிறது. இருப்பினும், ஒரு சிக்கலான அம்சம் என்னவெனில், பொது சிவில் சட்டத்தில் (Uniform Civil Code (UCC)) நேரடி உறவுகளைச் சேர்ப்பது, பதிவு செய்வதை கட்டாயமாக்குவது மற்றும் பதிவு செய்யாததற்கு மூன்று மாத சிறைத்தண்டனை விதிப்பது ஆகும். இது குடிமக்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் இந்த தேவையற்ற ஊடுருவல், சமூக விரோதம் மற்றும் தேவையற்ற சுதந்திர இழப்புக்கு இது மேலும் வழிவகுக்கும். திருமணமின்றி இணைந்து வாழும் உறவுகளிலிருந்து (live-in relations) குழந்தைகளை சட்டப்பூர்வமாக்குவது மற்றும் கைவிடப்பட்டால் பராமரிப்பை கட்டாயப்படுத்துவது போன்ற நேர்மறையான அம்சங்களை பொது சிவில் சட்டம் (UCC) கொண்டிருந்தாலும், ஒன்றாக இணைந்து வாழும் நபர்களுக்கு பதிவு மற்றும் சரிபார்ப்பு தேவை என்ற யோசனை தனிநபர் உரிமைகளுக்கு எதிரானது.
அரசியலமைப்பை உருவாக்கியவர்கள் வழிகாட்டுதல் கொள்கைகளில் (directive principles) ஒரு பொது சிவில் சட்டம் (UCC) சேர்த்தபோது, அது சிறுபான்மையினரின் உரிமைகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்குமா அல்லது அனைத்து மதங்களிலும் பெண்களுக்கு சம அந்தஸ்தை ஊக்குவிக்குமா என்பது குறித்து விவாதங்கள் இருந்தன. இதை, பி.ஆர். அம்பேத்கர் தொடக்கத்தில் தன்னார்வ பொது சிவில் சட்டத்தை (UCC) பரிந்துரைத்தார். முந்தைய சட்ட ஆணையம் பொது சிவில் சட்டம் (UCC) தேவையில்லை என்று கூறியதுடன், பாகுபாட்டை அகற்ற தனிப்பட்ட சட்டங்களை சீர்திருத்த பரிந்துரைத்தது. தற்போதைய சட்ட ஆணையம் பொதுமக்களின் கருத்தை கேட்டு இந்த யோசனைக்கு புத்துயிர் அளித்துள்ளது. உத்தரகண்ட் இயற்றப்பட்ட சட்டம் திருமணம் மற்றும் வாரிசு தொடர்பான தற்போதுள்ள சட்டங்களிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க விடுபாடுகளுடன் கடன் வாங்குவதாகத் தெரிகிறது. உதாரணமாக, ஒரு திருமணத்தை கலைப்பதற்கான ஒரே வழி இதுதான், விவாகரத்துக்குப் பிறகு மறுமணத்திற்கு காத்திருப்பு காலம் இல்லை. ஒரு பெண் தனது முன்னாள் கணவரை மறுமணம் செய்வதற்கு முன்பு வேறொருவரை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. இது தனிநபர் உரிமைகளுக்கான முற்போக்கான இத்தாத், தலாக் மற்றும் நிக்காஹ் ஹலாலா போன்ற கருத்துக்களை நீக்குகிறது. தடைசெய்யப்பட்ட அளவுகளுக்குள் திருமணம் செய்வதைத் தடை செய்வதற்கு விதிவிலக்காக வழக்கம் மற்றும் பயன்பாட்டிற்கான ஏற்பாட்டை நீதிமன்றம் பராமரிக்கிறது. ஆனால் அத்தகைய பழக்கவழக்கங்கள் பொதுக் கொள்கை அல்லது ஒழுக்கத்திற்கு எதிராக செல்ல முடியாது என்று கோருகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பொதுத் தேர்தலுக்கு முன்னதாக இதைச் சுற்றியுள்ள உரையாடல் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. ஒற்றுமைக்காக பாடுபடும் போது நீதி பற்றிய யோசனையை புறக்கணிக்கக்கூடாது; ஒற்றுமை என்பது சமத்துவத்தை உறுதி செய்வதன் ஒரு துணைப் பொருளாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும்.