தமிழ் தத்துவஞானி திருவள்ளுவரின் திருக்குறள் இன்றும் ஏன் பொருத்தமானதாக உள்ளது?. -டி.கே. ஜாபிர்

 தமிழர்களால் பண்டைய துறவி, கவிஞர் மற்றும் தத்துவஞானி என போற்றப்படும் திருவள்ளுவரை, பிரதமர் நரேந்திர மோடி மற்றும் பிற தலைவர்கள் அடிக்கடி குறிப்பிட்டுள்ளனர். ஆனால், திருவள்ளுவர் யார்?, திருக்குறளில் அவர் விவாதித்த முக்கிய கருப்பொருள்கள் என்ன?

தமிழர்களால் பண்டைய துறவி, கவிஞர் மற்றும் தத்துவஞானி என போற்றப்படும் திருவள்ளுவரை, பிரதமர் நரேந்திர மோடி மற்றும் பிற தலைவர்கள் அடிக்கடி குறிப்பிட்டுள்ளனர். கடந்த மாதம் (ஜனவரி 16) திருவள்ளுவர் தினத்தன்று, பிரதமர் தனது " திருவள்ளுவரின் படைப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்கள் எண்ணற்ற மக்களை ஊக்குவிக்கின்றன. மேலும், திருவள்ளுவர் தமிழ் கலாச்சாரத்தின் சிறந்த மதிப்புகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்" என்றும் கூறினார்.

இருப்பினும், அவர் வாழ்ந்த காலம் குறித்து சில கேள்விகள் எழுந்துள்ளதால், அவரது வாழ்க்கையை மர்மம் சூழ்ந்துள்ளது. தமிழ் இலக்கிய அறிஞர்கள் அவரது பெயர், வாழ்க்கை மற்றும் அவரது தலைசிறந்த படைப்பான திருக்குறளின் தலைப்பு பற்றிய தகவல்களை வழங்கியுள்ளனர். பிரதமர் மோடி மக்களை "மாபெரும் திருவள்ளுவரின் சிறந்த அறிவாற்றலைப் பற்றிய ஒரு பார்வையைத் தரும் திருக்குறளைப் படிக்க" வலியுறுத்தியுள்ளார்.

திருவள்ளுவர் யார்?

தமிழ்நாட்டில் வள்ளுவர் என்று பிரபலமாக அறியப்படும் திருவள்ளுவர், மத மற்றும் கலாச்சார எல்லைகளைத் தாண்டிய நெறிமுறை பார்வை கொண்ட ஒரு ஒப்பற்ற தத்துவஞானியாகக் கருதப்படுகிறார். தமிழில் 'திரு' என்றால் துறவி என்று பொருள். மேலும், 'வள்ளுவர்' என்பது ஜோதிடர்கள் அல்லது பாதிரியார்களின் சமூகத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு பட்டமாகும். திருவள்ளுவர் முதர்பாவலர், தெய்வப்புலவர், ஞானவெட்டியன், மாதான்பங்கி, நான்முகனார் மற்றும் நாயனார் போன்ற பல்வேறு பெயர்களிலும் அறியப்படுகிறார்.

அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்பட்டாலும், அவரது பிறந்த இடம் சென்னைக்கு அருகிலுள்ள மயிலாப்பூர் என்றும், அங்கு அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் அவருடன் தொடர்புடைய ஒரே நினைவுச்சின்னமாக உள்ளது என்றும் நம்பப்படுகிறது. அவர் வாசுகி என்ற பெண்ணை மணந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. திருவள்ளுவர் பற்றிய புராணக்கதைகள் மற்றும் அவரது படைப்பான திருக்குறளிலிருந்து சில உள் சான்றுகள் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய சில குறிப்புகளைத் தருகின்றன.

திருக்குறள் வள்ளுவரின் அறியப்பட்ட ஒரே படைப்பாகும். ஆனால், உரையில் அவரது பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை. திருக்குறள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தமிழ்நாட்டின் இலக்கிய உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்தி வருகிறது. இது நெறிமுறைகள், அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் காதல் பற்றிய 1,330 குறள்களைக் கொண்ட இரண்டு அடி ஜோடிகளின் (தமிழில் 'குறள்கள்') தொகுப்பாகும்.

திருக்குறள் வலியுறுத்துவது

திருக்குறளைக் குறிப்பிடாமல், வள்ளுவரின் எந்த விளக்கமும் முழுமையடையாமல் உள்ளது. திருக்குறள் 133 அத்தியாயங்களாக அமைக்கப்பட்ட 1,330 குறட்பாட்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொன்றும் 10 குறள்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த உரை மூன்று முக்கிய பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒன்று ஒழுக்கம் (அறம்), இரண்டு பொருள் வாழ்க்கை (பொருள்), மற்றும் மூன்று காதல் (இன்பம்) ஆகும். இந்தப் பிரிவுகளில் அறநெறி பற்றிய 38 அத்தியாயங்களும், பொருள் பற்றிய 70 அத்தியாயங்களும், காதல் பற்றிய 25 அத்தியாயங்களும் உள்ளன.

திருக்குறள் ஒழுக்க நடத்தையை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறது. வள்ளுவர் சாதி, மதம் மற்றும் இனம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான பிரிவுகளை நிராகரித்தார். அதற்கு பதிலாக ஒழுக்கமும் கருணையும் அர்த்தமுள்ள மனித வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாதது என்று வலியுறுத்தினார்.

கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இயற்றப்பட்ட திருக்குறள், இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் மிகவும் பொருத்தமான நிதர்சனத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒழுக்கம் இல்லாத வாழ்க்கை துன்பத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்றும், தனிநபர்கள் பொறாமை, பேராசை, கோபம் மற்றும் கடுமையால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுவார்கள் என்றும் வள்ளுவர் எச்சரித்தார். மனித வாழ்க்கையையும் சமூகத்தையும் மேம்படுத்த, அவர் ஆன்மீகம், தொண்டு மற்றும் அன்பு போன்ற நற்பண்புகளை பரிந்துரைத்தார்.

19-ம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பாளரான இ.எஸ். ஏரியல், திருக்குறளை மொழிபெயர்த்தார். "அவர் அதை "பெயர் இல்லாத ஒரு ஆசிரியரின் புத்தகம்" என்று பிரபலமாக விவரித்தார். திருவள்ளுவரைப் பற்றிய ஒரு முக்கியமான ஆதாரம் "திருவள்ளுவ மாலை" ஆகும். இது 55 தமிழ் வசனங்களின் தொகுப்பாகும். ஒவ்வொரு வசனமும் வெவ்வேறு கவிஞரால் எழுதப்பட்டது. அனைத்து கவிஞர்களும் குறள் என்றும் அழைக்கப்படும் திருக்குறளையும் அதன் ஆசிரியரையும் புகழ்கிறார்கள். இந்தக் கவிஞர்கள் 1-ம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி வெவ்வேறு நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அதேநேரத்தில், இந்தத் தொகுப்பு 10-ம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்டது.

வள்ளுவரை முறையாகப் படித்த முதல் அறிஞர்களில் ஒருவர் ஆங்கிலிகன் கிறிஸ்தவ மிஷனரி மற்றும் தமிழ் அறிஞர் ஜார்ஜ் உக்லோ போப் (1820-1908), அவருக்கு "உலகளாவிய மனிதனின் பார்ட்" (The Bard of Universal Man) என்ற பட்டத்தை வழங்கி கௌரவித்தார். பல நூற்றாண்டுகளாக, திருக்குறள் சாதி மற்றும் மதப் பிரிவுகளுக்கு அப்பாற்பட்டு, நீடித்த நெறிமுறை, சமூக மற்றும் அரசியல் ஞானத்தை மனிதகுலத்துடன் தொடர்ந்து பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாக இருந்தது.

கடவுள், அன்பு, கல்வி பற்றிய கருத்துக்கள்

தமிழ் மரபில், திருவள்ளுவர் தெய்வீக நுண்ணறிவு மற்றும் தீர்க்கதரிசன பார்வை கொண்ட ஒரு அறிஞராக பரவலாகக் கருதப்படுகிறார். வாழ்க்கையின் நித்திய உண்மைகளையும், வாழும் கலையின் நுணுக்கங்களையும் பிரதிபலிக்கும் அவரது எழுத்துக்களின் அடிப்படையில், சில அறிஞர்கள் திருவள்ளுவரின் சிந்தனை கிரேக்க, ரோமானிய, பௌத்த, சமண, வேத, வைணவ மற்றும் சைவ தத்துவஞானிகளுடன் எதிரொலிக்கிறது என்று கூறுகின்றனர்.

திருவள்ளுவரின் கடவுள் பற்றிய கருத்து தனித்துவமானது. அவரைப் பொறுத்தவரை, கடவுள் தெய்வீக நுண்ணறிவு மற்றும் எல்லாம் அறிந்தவர். மேலும் ஞானம், இரக்கம், ஒழுக்கம் மற்றும் அன்பை உள்ளடக்கியுள்ளார். **இன்பம்** என்ற பிரிவின் கீழ் அவர் காதலை விளக்குகிறார். அவர் காதலை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்: ”களவியல்” மற்றும் ”கற்பியல்” ஆகும். களவியல் என்பது திருமணத்திற்கு முந்தைய காதலைக் குறிக்கிறது. இது பின்னர் முறையான சடங்குகள் இல்லாவிட்டாலும் திருமணத்திற்கு வழிவகுக்கும். கற்பியல் பாரம்பரிய திருமண வாழ்க்கையில் உள்ள காதலைக் குறிக்கிறது. வளமான கவிதை படங்கள் மற்றும் பல்வேறு நாடக மற்றும் பாடல் சூழ்நிலைகள் மூலம், வள்ளுவர் அன்பின் எண்ணற்ற பண்புகளை ஆராய்கிறார். அவரது வசனங்கள் காதலை வெறும் உணர்ச்சியாக மட்டுமல்லாமல், அமைதியான மகிழ்ச்சியின் மூலமாகவும் சித்தரிக்கின்றன.

கல்வியின் முக்கியத்துவம் குறித்த திருவள்ளுவரின் பிரதிபலிப்புகள் சிறந்த கிரேக்க தத்துவஞானி பிளேட்டோவின் பிரதிபலிப்புகளுடன் ஒத்திருக்கின்றன. திருவள்ளுவர் பாரம்பரிய கிரேக்க காலத்திற்குப் பிறகு வாழ்ந்தாலும், சில அறிஞர்கள் அவர் பண்டைய கடல்சார் வர்த்தக வழிகளால் எளிதாக்கப்பட்ட கிரேக்கத்திலிருந்து அறிவைப் பெற்றிருக்கலாம் என்று ஊகிக்கின்றனர். திருவள்ளுவருக்கு, நல்லொழுக்கம், ஞானம் மற்றும் கல்வி ஆகியவை பிரிக்க முடியாதவை. ஒசரியான கல்வியைப் பெற்றவரே உண்மையான நல்லொழுக்கமுள்ளவர் என்று அவர் நம்பினார்.

திருவள்ளுவர் ஒரு இருத்தலியல்வாதியா (existentialist)?

பகுத்தறிவுக் கண்ணோட்டத்தில், மனித அனுபவத்தை அறிவின் அடித்தளமாக திருவள்ளுவர் வலியுறுத்துவது கார்ல் மார்க்ஸ், பிரீட்ரிக் நீட்சே மற்றும் ஜீன் பால் சார்த்தர் போன்ற சிந்தனையாளர்களின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்ததாகும். அவர்களைப் போலவே, உண்மையான அறிவு உண்மையான மனித வாழ்க்கையிலிருந்தும் புறநிலை புரிதலிலிருந்தும் வருகிறது என்று அவர் நம்பினார். இந்த ஒற்றுமை காரணமாக, சிலர் அவரது கருத்துக்களை இருத்தலியல்வாதத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். அறிவு மற்றும் கல்வியின் இறுதி இலக்கு மனித வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதாகவும் திருவள்ளுவர் நம்பினார்.

பண்டைய தமிழ் இலக்கியப் படைப்புகளில், அறிவு பனை ஓலைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கற்றல் என்பது எழுத்தறிவுடன் மட்டும் நின்றுவிடவில்லை. ஏனெனில், படிக்க முடியாதவர்கள் புரிதலும் அனுபவமும் கொண்ட மனிதர்களைக் கவனமாகக் கேட்பதன் மூலம் அறிவைப் பெற முடியும். இந்த வாய்வழி மரபை பிரதிபலிக்கும் வகையில், வள்ளுவர் திருக்குறளில் கூறுகிறார். "செல்வத்தின் செல்வம் என்பது காது மூலம் பெறப்பட்ட செல்வம்; அது அனைத்து செல்வங்களிலும் உன்னதமானது." ஒரு கற்றறிந்த மனிதன் உண்மையை விளக்குவதைக் கேட்பது, அவருக்கு, அறிவுபூர்வமாக அறியாமல் இருப்பதை விட மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

வள்ளுவர் தனது வாழ்நாளில், அன்பு, கருணை மற்றும் நெறிமுறைச் செயல் மூலம் மனித விடுதலையில் அக்கறை கொண்டிருந்தார். கர்மா பற்றிய அவரது சிந்தனை செயலற்ற தன்மையை விட செயல்பாட்டை வலியுறுத்தியது. செயலின் மூலம், மக்கள் எது சரி, எது தவறு என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வாய்ப்புகள் கிடைக்கும் என்று அவர் கூறினார். இறுதியில், அவரது எண்ணங்களை உண்மையிலேயே புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் திருக்குறளில் நெருக்கமாக ஈடுபட வேண்டும்.

Original article : Why Thirukkural by Tamil philosopher Thiruvalluvar remains relevant today?. -TK Jabir