1.5°C வெப்பநிலையை மீறினால் என்ன நடக்கும்? - அமிதாப் சின்ஹா

 2024-ம் ஆண்டு 1.5 டிகிரி செல்சியஸ் புவி வெப்பமடைதல் வரம்பை மீறியது இப்போது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவ்வாறு செய்த முதல் ஆண்டாக இது மாறியுள்ளது. 


2024-ம் ஆண்டில் பூமியின் மேற்பரப்பின் சராசரி வெப்பநிலை தொழில்துறைக்கு முந்தைய காலங்களை விட 1.6 டிகிரி செல்சியஸ் அதிகமாக இருந்தது. இந்தத் தரவு கோபர்னிக்கஸ் காலநிலை மாற்ற சேவையிலிருந்து வெளிவருகிறது.  இது ஐரோப்பிய நடுத்தர தூர வானிலை முன்னறிவிப்பு மையத்தால் (European Centre for Medium Range Weather Forecasting (ECMWF)) நிர்வகிக்கப்படுகிறது.


உலக வானிலை அமைப்பு (World Meteorological Organization (WMO)) ஐரோப்பிய நடுத்தர தூர வானிலை முன்னறிவிப்பு மையத்தின் (ECMWF) தரவு உட்பட ஆறு தரவுத்தொகுப்புகளைப் பயன்படுத்தியது. இந்த தரவுத்தொகுப்புகளின் அடிப்படையில், 2024-ம் ஆண்டு தொழில்துறைக்கு முந்தைய நிலைகளை விட 1.55 டிகிரி செல்சியஸ் வெப்பமாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தனர். ஆறு தரவுத்தொகுப்புகளும் 2024-ம் ஆண்டு இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு வெப்பமான ஆண்டு என்பதை ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால், அனைத்தும் வெப்பநிலை அதிகரிப்பை 1.5 டிகிரி செல்சியஸுக்கு மேல் பதிவு செய்யவில்லை.


ஒரு தன்னிச்சையான வரம்பு  


1.5 டிகிரி வரம்பு என்பது தன்னிச்சையாக தீர்மானிக்கப்பட்ட வரம்பு.  காலநிலை மாற்ற தாக்கங்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த வரம்பைத் தாண்டியவுடன் புதிதாக எதுவும் நடக்கத் தொடங்காது. வெப்பமயமாதல் அதிகரிக்கும் போது காலநிலை தாக்கங்கள் மிகவும் கடுமையானதாகவும் அடிக்கடி மாறும் என்றும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்று மட்டுமே அறிவியல் கூறுகிறது. 


2024-ம் ஆண்டு மீறல் 1.5 டிகிரி இலக்கு முடிந்துவிட்டது என்று அர்த்தமல்ல. 2015-ம் ஆண்டு பாரிஸ் ஒப்பந்தத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்த இலக்கு,  நீண்டகால வெப்பநிலை போக்குகளைக் குறிக்கிறது. பொதுவாக, இரண்டு முதல் முப்பதாண்டுகளுக்கு, வருடாந்திர அல்லது மாதாந்திர சராசரிகள் அல்ல. 


இந்த மீறல் ஆச்சரியமானது இல்லை. இந்த எல்லை 2027-ம் ஆண்டுக்கு முன்னர் கடக்கப்படுவது கிட்டத்தட்ட உறுதியானது என்று இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உலக வானிலை ஆய்வு மையம் கூறி வருகிறது. 


இதன் விளைவாக, இந்த புதிய தரவு காலநிலை மாற்றத்தின் சிக்கலைச் சமாளிக்க நாடுகளிடமிருந்து எந்தவொரு புதிய பதில் நடவடிக்கைகளையும் தூண்ட வாய்ப்பில்லை.  இதுவரை, அவர்களின் முயற்சிகள் போதுமானதாக இல்லை. 


உலகளாவிய உமிழ்வுகள் இன்னும் அதிகரித்து வருகின்றன. 2030-ம் ஆண்டு கார்பன் உமிழ்வு குறைப்புக்கான இலக்குகள் தவறவிடப்பட வாய்ப்புள்ளது. இதன் விளைவாக, 2024-ம் ஆண்டில் ஏற்பட்ட மீறல் அடுத்த பத்தாண்டில் ஒரு வழக்கமான நிகழ்வாக மாறக்கூடும்.


"தொழில்துறைக்கு முந்தைய நிலையை விட ஒன்று அல்லது இரண்டு ஆண்டுகள் 1.5 டிகிரி செல்சியஸைத் தாண்டினால் பாரிஸ் ஒப்பந்தம் மீறப்பட்டதாக அர்த்தமல்ல.  இருப்பினும், தற்போதைய வெப்பமயமாதல் விகிதம் ஒரு பத்தாண்டிற்கு 0.2 டிகிரி செல்சியஸுக்கு மேல் இருப்பதால், பாரிஸ் ஒப்பந்தத்தின் 1.5 டிகிரி இலக்கு 2030-ம் ஆண்டுக்குள் மீறப்படும் வாய்ப்பு அதிகம்" என்று ECMWF தெரிவித்துள்ளது.


2023, 2024 விதிவிலக்காக வெப்பம் 


2024-ம் ஆண்டு, 2023-ம் ஆண்டை விட இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு வெப்பமான ஆண்டாக மாறியுள்ளது. 2023-ம் ஆண்டில், தொழில்துறைக்கு முந்தைய நிலைகளை விட வெப்பநிலை 1.45 டிகிரி செல்சியஸ் அதிகமாக இருந்தது. இந்த இரண்டு ஆண்டுகளும் விதிவிலக்காக அதிக வெப்பமாக சில சூழ்நிலைகளில் இருந்தன. ஜூலை 2024 தவிர, ஜூலை 2023-ம் ஆண்டு முதல் ஒவ்வொரு மாதமும் தொழில்துறைக்கு முந்தைய காலத்தில் அதே மாதத்தின் சராசரியை விட 1.5 டிகிரி செல்சியஸுக்கு மேல் வெப்பமாக உள்ளது.


ECMWF படி, கடந்த பத்தாண்டின் விரைவான வெப்பமயமாதல் போக்கின் பின்னணியில் கூட 2023 மற்றும் 2024 ஆண்டுகள் தனித்து நிற்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, முந்தைய வெப்பமான ஆண்டான 2016, தொழில்துறைக்கு முந்தைய நிலைகளை விட 1.29 டிகிரி செல்சியஸ் வெப்பமாக இருந்தது. இந்த ஆண்டு   கிழக்கு பசிபிக் பெருங்கடலில் அவ்வப்போது நிகழும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த  எல்நினோவின் தாக்கத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. இது உலகளாவிய வானிலையை கணிசமாக பாதிக்கிறது. எல்நினோ பொதுவாக வெப்பமயமாதலை ஏற்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், அதற்கு நேர்மாறான லாநினா குளிர்ச்சியான விளைவைக் கொண்டுள்ளது.


எல்நினோ 2023 மற்றும் 2024-ம் ஆண்டில் ஏற்பட்டது. ஆனால், அது 2015-2016 நிகழ்வை விட பலவீனமாக இருந்தது.  ECMWF இன் கூற்றுப்படி, 2023 மற்றும் 2024 இல் அசாதாரண வெப்பமயமாதல் பல காரணிகளால் ஏற்படலாம். இருப்பினும், எந்த ஒரு காரணமும் இதற்கு இல்லை. மற்ற கடல் பகுதிகளில் "முன்நிகழ்ந்திராத" (unprecedented) எல்நினோ போன்ற அமைப்புகளை அவர்கள் ஒரு சாத்தியமான காரணமாகக் குறிப்பிட்டனர்.


கூடுதலாக, ஜனவரி 2022-ம் ஆண்டில் தெற்கு பசிபிக் பெருங்கடலில் டோங்கா அருகே நீருக்கடியில் எரிமலை வெடிப்பு மற்றும் 2024-ம் ஆண்டில் கப்பல் துறையிலிருந்து குறைந்த சல்பர் டை ஆக்சைடு வெளியேற்றம் வெப்பமயமாதலுக்கு பங்களித்திருக்கலாம். வளிமண்டலத்தில் உள்ள சல்பர் டை ஆக்சைடு சில சூரிய கதிர்வீச்சை பிரதிபலிக்கிறது, இது பூமியை அடைவதைத் தடுக்கிறது.


அசாதாரண வெப்பமயமாதல் காரணமாக இருக்கலாம். இது 2024-ம் ஆண்டில் அதன் வழக்கமான 11 ஆண்டு சூரிய சுழற்சியின் போது சூரிய அதிகபட்ச கட்டத்தில் இருந்தது. இந்த சுழற்சியின் போது, சூரியனின் காந்த துருவங்கள் ஒரு முனையிலிருந்து மறு முனைக்கு புரட்டுகின்றன. சூரிய அதிகபட்ச கட்டத்தில் பூமியை அடையும் சூரிய ஆற்றலின் அதிகரிப்பு வெப்பமயமாதலுக்கு பங்களித்திருக்கலாம் என்று ECMWF தெரிவித்துள்ளது. 


ஆனால், இவை சாத்தியங்கள் மட்டுமே. 2023-24 வெப்பமயமாதலுக்கான சாத்தியமான காரணங்கள் இன்னும் உறுதியான பகுப்பாய்வு பின்னர் வரும். 


2025 மற்றும் அதற்குப் பிறகு பார்க்கும்போது


2023 மற்றும் 2024 ஆம் ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட அசாதாரண போக்குகள் 2025 ஆம் ஆண்டிலும் தொடரும் என்று எதிர்பார்க்கப்படவில்லை. இந்த ஆண்டு மிகவும் வெப்பமானதாக இருக்க வாய்ப்பில்லை. ஆனால், அதிக குளிராகவும் இருக்காது. கடந்த பத்தாண்டுகளில், ஆண்டு வெப்பநிலை தொழில்துறைக்கு முந்தைய நிலைகளை விட 1.1 முதல் 1.4 டிகிரி செல்சியஸ் வரை அதிகமாக உள்ளது. மேலும், 2025 ஆம் ஆண்டு இந்த வரம்பிற்குள் இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.


தற்செயலாக, இங்கிலாந்து வானிலை அலுவலகம், கடந்த மாதம் வெளியிட்ட கணிப்பில், 2024 மற்றும் 2023 ஆண்டுக்குப் பிறகு 2025 ஆம் ஆண்டு மூன்றாவது வெப்பமான ஆண்டாக உருவாகக்கூடும் என்று கூறியது. 


உலக வானிலை அமைப்பின் (WMO) அறிக்கை கடந்த ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது. 2028 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தைய வருடத்தில் தொழில்துறைக்கு முந்தைய அளவை விட ஆண்டு சராசரி வெப்பநிலை 1.9 டிகிரி செல்சியஸ் வரை உயரக்கூடும் என்று அது பரிந்துரைத்தது.  இப்போதிலிருந்து 2028 ஆம் ஆண்டு வரையிலான ஐந்து ஆண்டு சராசரி வெப்பநிலை 1.5 டிகிரி செல்சியஸ் வரம்பை விட அதிகமாக இருக்க 50% வாய்ப்பு இருப்பதாகவும் அறிக்கை குறிப்பிட்டுள்ளது.




Original article:

Share:

மரபணு வரிசைமுறை (genome sequencing) என்றால் என்ன? - பிரியா குமாரி சுக்லா

 முக்கிய அம்சங்கள் : 


1. பிரதமர் நரேந்திர மோடி வெள்ளிக்கிழமை ஒரு பெரிய தரவுத்தொகுப்பைத் தொடங்கினார். இது இந்திய உயிரியல் தரவு மையத்தில் (Indian Biological Data Centre) சேமிக்கப்பட்ட 8 பெட்டாபைட் (petabytes) தரவைக் கொண்டுள்ளது. அவர் இதை உயிரி தொழில்நுட்ப ஆராய்ச்சியில் ஒரு "மைல்கல்" என்று அழைத்தார்.


2. புதுதில்லியில் நடந்த ஜீனோமிக்ஸ் தரவு மாநாட்டில் (Genomics Data Conclave) பதிவுசெய்யப்பட்ட உரையில், "ஜீனோம் இந்தியா திட்டம் (Genome India project) நாட்டின் உயிரி தொழில்நுட்ப புரட்சியில் ஒரு முக்கிய படியாகும். இந்த திட்டம் ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட மரபணு வளத்தை உருவாக்கும்.  இந்தியா புவியியல், உணவு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் மட்டுமல்ல, மரபணு அமைப்பிலும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. எனவே, நாட்டின் மரபணு அடையாளத்தைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்."


3. இந்த திட்டம் உயிரி மருந்துத் துறையை (biopharma sector) ஊக்குவிக்கும் என்று மத்திய அறிவியல் அமைச்சர் ஜிதேந்திர சிங் கூறினார். இந்திய நோய்கள் இந்திய மருந்துகளுடன் சிகிச்சையளிக்கப்படுவதையும் இது உறுதி செய்யும்.


4. தரவைப் பயன்படுத்த விரும்பும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் திட்டங்களுக்கான அழைப்புக்கு பதிலளிக்க வேண்டும். அவர்கள் துறையுடன் ஒத்துழைக்க வேண்டும். இதனுடன் அரசாங்கம் ஆராய்ச்சிக்கு நிதியளிக்கும்.


5. ஜீனோம் இந்தியா திட்டம் 2020 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இது இந்திய மக்கள் தொகையில் மரபணு மாறுபாடுகளின் விரிவான பட்டியலை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.




உங்களுக்குத் தெரியுமா? : 


1. ஒரு மரபணு என்பது ஒரு உயிரினத்தில் உள்ள அனைத்து மரபணுப் பொருட்களும் ஆகும். இது அதன் அனைத்து மரபணுக்களையும் உள்ளடக்கிய DNAவின் முழுமையான தொகுப்பாகும். மரபணுவில் உயிரினத்தை உருவாக்கவும் பராமரிக்கவும் தேவையான அனைத்து தகவல்களும் உள்ளன. மனிதர்களில், கருவுடன் கூடிய ஒவ்வொரு செல்லிலும் 3 பில்லியனுக்கும் அதிகமான DNA அடிப்படை ஜோடிகள் அடங்கிய முழு மரபணுவின் நகல் உள்ளது.


2. ஜீனோம் இந்தியா (Genome India) என்பது இந்திய அரசின் உயிரி தொழில்நுட்பத் துறையால் நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு தேசிய திட்டமாகும். இது ஜனவரி 2020-ம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது. இந்த திட்டம் இந்தியா முழுவதும் ஆரோக்கியமான நபர்களிடமிருந்து 10,000 மரபணுக்களை வரிசைப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.


3. ஜீனோம் இந்தியாவின் முக்கிய குறிக்கோள், இந்தியாவின் மக்கள்தொகையில் மரபணு மாறுபாடுகளின் முழுமையான பட்டியலை உருவாக்குவதாகும். இது நமது தனித்துவமான பன்முகத்தன்மையை கண்டறிய உதவும். இந்த திட்டம் மரபணுக்களை குறிப்பேடு (decoding) செய்வது மட்டுமல்ல. இது இந்திய மக்கள்தொகையின் மரபணு அமைப்பைக் குறிக்கும் மற்றும் அதன் பன்முகத்தன்மையைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை வழங்கும் ஒரு விரிவான குறிப்பை உருவாக்குவது பற்றியது.


4. மொத்தம் 8 பெட்டாபைட் தரவுகளைக் கொண்ட முழு தரவுத்தொகுப்பும் இந்திய உயிரியல் தரவு மையத்தில் (Indian Biological Data Centre (IBDC)) சேமிக்கப்படும்.  இது ஆராய்ச்சிக்கான டிஜிட்டல் பொது வளமாக அணுகக்கூடியதாக இருக்கும். 2022-ம் ஆண்டில் திறக்கப்பட்ட IBDC, இந்தியாவில் உள்ள ஒரே தரவுத்தளமாகும். இதற்கு முன்பு, இந்திய ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் உயிரியல் தரவை அமெரிக்க அல்லது ஐரோப்பிய சேவையகங்களில் சேமிக்க வேண்டியிருந்தது.




Original article:

Share:

விவேகானந்தரின் போதனைகள் இளைஞர்களிடம் ஏன் எதிரொலிக்கின்றன? -திலீப் பி.சந்திரன்

 சுவாமி விவேகானந்தர் கீதையைப் படிப்பதை விட கால் பந்தாட்டத்தின் மூலம் இளைஞர்கள் சொர்க்கத்திற்கு அருகில் செல்ல முடியும் என்று கூறுவதன் பொருள் என்ன? ஜனவரி 12 அன்று கொண்டாடப்படும் அவரது 162 வது பிறந்த நாளில், உடல், மனம் மற்றும் ஆன்மாவின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அவரது பார்வையை மீண்டும் பார்ப்போம். 


கீதையைப் படிப்பதை விட கால்பந்தாட்டத்தின் மூலம் இளைஞர்கள் சொர்க்கத்திற்கு நெருக்கமாக இருப்பார்கள். ஏனெனில், கீதையின் உண்மையான புரிதலை உடல் வலிமை மற்றும் உயிர் சக்தியால் மட்டுமே அடைய முடியும். சுவாமி விவேகானந்தரின் இந்த வார்த்தைகள் ஆழ்ந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஏனெனில், அவை ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சிக்கான அடித்தளமாக உடல் நலனின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. 


எனவே, 1984-ம் ஆண்டில் இந்திய அரசு சுவாமி விவேகானந்தரின் பிறந்த நாளை தேசிய இளைஞர் தினமாக (National Youth Day) அறிவித்தது. அவரது 162வது பிறந்த நாளில், ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் உடல் வலிமையின் சம முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்திய அவரது போதனைகளை மீண்டும் பார்ப்போம். 


சுவாமி விவேகானந்தர் என்று அழைக்கப்படும் நரேந்திர நாத் தத்தா ஜனவரி 12, 1863 அன்று பிறந்தார். முப்பத்தொன்பது ஆண்டுகள் (1863-1902) அவரது குறுகிய ஆயுட்காலம் இளமை ஆற்றலையும் வீரம் செறிந்த தேசத்தின் மறுமலர்ச்சியையும் அடையாளப்படுத்தியது. உதாரணமாக, "எழுந்திரு, விழித்திரு, இலக்கை அடையும் வரை நிறுத்தாதே" (arise, awake, and stop not till the goal is reached)  என்ற அவரது வரலாற்று அறைகூவல் காலனித்துவ இந்தியாவை அதன் நீண்ட தூக்கத்திலிருந்து எழுப்ப இந்தியத் தலைவர்களை ஊக்குவித்தது.  


1881-ம் ஆண்டில், இந்தியாவின் பிரம்ம சமாஜத்தின் நிறுவனர் கேசப் சந்திர சென் அவர்களால் விவேகானந்தர் வங்காளத்தின் மாபெரும் ஆன்மீக துறவி ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சருக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார். அறிமுகத்திற்குப் பிறகு விவேகானந்தர் ராமகிருஷ்ணருடன் தங்கினார். ராமகிருஷ்ணரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, விவேகானந்தர் இந்து சமூகத்தை மேம்படுத்துவதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். தனது குருவிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட இரட்டை தத்துவத்தை (dualism) அத்வைத தத்துவத்தில் தனது சொந்த நம்பிக்கையுடன் சமரசம் செய்ய முயன்றார்.


கல்வியறிவற்ற மக்களுக்குப் புரிந்துகொள்வது எளிதாக இருந்ததால் இரட்டைவாதம் உலகளவில் பிரபலமாக இருந்தது என்று விவேகானந்தர் நம்பினார். இருப்பினும், பல பிரிவுகளைக் கொண்ட இரட்டை மதம் மற்ற நாகரிகங்களுக்கு எதிரான அதன் நிலையை பலவீனப்படுத்தும் என்று அவர் எச்சரித்தார். அவர் பிரபலமாக, "நீங்கள் ஒரு இரட்டைவாதி என்றால், கடவுளுக்கு உதவ முயற்சிப்பது ஒரு முட்டாள்.  நீங்கள் ஒரு ஒற்றைவாதி என்றால், நீங்கள் கடவுள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்..." என்று கூறினார்.


அத்வைத தத்துவத்தில், ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் எல்லையற்ற உலகளாவிய ஆன்மாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பது தனக்குத்தானே தீங்கு விளைவிப்பதற்கு சமம். விவேகானந்தரின் வேதாந்தம் இரட்டைவாதம் மற்றும் ஏகத்துவம் போன்ற வேறுபட்ட தத்துவங்களை ஒன்றிணைத்தது.


வேதங்களின் உச்ச அதிகாரத்தையும், உபநிடதங்களின் மாறாத தன்மையையும் அவர் நம்பினார். அவருக்கு, வேத மதம் உலகளாவியதாகவும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் இருந்தது. இருப்பினும், பசி மற்றும் வறுமையால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு வேதாந்தத்தின் உண்மைகள் சிறிதளவு ஈர்ப்பைக் கொண்டுள்ளன என்றும் அவர் நம்பினார். இந்தப் புரிதல் அவரை நடைமுறை வேதாந்தத்தின் தனது பதிப்பை அறிமுகப்படுத்த வழிவகுத்தது.


நடைமுறை வேதாந்தத்தின் சாராம்சம் கடவுள் பக்தியையும் மற்றவர்களுக்கான இரக்கத்தையும் இணைப்பதாகும். இந்தியாவில் வறுமைக்கான வேர் பொருள் முன்னேற்றத்தைப் புறக்கணிப்பதும், மன வலிமை மற்றும் துறவின் மீது அதிக கவனம் செலுத்துவதும் என்று விவேகானந்தர் நம்பினார். மத நூல்களைப் பிரசங்கிப்பதை விட வறுமையை ஒழிப்பதில் அவர் கவனம் செலுத்தினார். ஏழைகளுக்கு உணவு வழங்காமல் வேதங்களைப் கற்பிப்பது பயனற்றது மற்றும் அவமானகரமானது என்று அவர் உணர்ந்தார். "வெறும் வயிற்றுக்கு மதம் அர்த்தமற்றது" என்ற தனது குருவின் வார்த்தைகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, சமூக சேவை மூலம் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதன் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார்.


செப்டம்பர் 11, 1893 அன்று சிகாகோவில் நடந்த உலக மதங்கள் தொடர்பாக நாடாளுமன்றத்தில் (World Parliament of Religions) விவேகானந்தரின் உரை, உலகளவில் இந்து அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்துவதில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. இந்த வரலாற்று சிறப்புமிக்க உரையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தியாவின் முக்கிய பிரச்சினைகளான தேசிய விழிப்புணர்வு, இந்து அடையாளம் மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றை அவர் விவாதித்தார். முன்னேற்றம் மற்றும் ஒற்றுமைக்கான பாதையாக இந்து மதத்தின் தாராளவாத மற்றும் மனிதாபிமான பதிப்பை அவர் வழங்கினார்.


உண்மையில், விவேகானந்தரின் சொற்பொழிவுகளில் மத சகிப்புத்தன்மை முக்கிய கருப்பொருளாக இருந்தது. அவர் இந்து மதத்தை "மதங்களின் தாய்" (mother of religions) என்று குறிப்பிட்டார். மேலும், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உலகளாவிய ஏற்றுக்கொள்ளுதலின் அதன் மரபை வலியுறுத்தினார். உலகெங்கிலும் இருந்து துன்புறுத்தப்பட்ட பிரிவுகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பதில் இந்து மதத்தின் வரலாற்று பங்கையும் அவர் எடுத்துரைத்தார். மேலும், இந்த சகிப்புத்தன்மை உணர்வு "தேசத்தின் இரத்தத்தில்" உள்ளார்ந்துள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்தினார்.  


இந்து மதமும், பௌத்த மதமும் ஒன்றையொன்று சார்ந்திருப்பதையும் அவர் எடுத்துரைத்தார். "பௌத்தம் இல்லாமல் இந்து மதம் வாழ முடியாது அல்லது இந்து மதம் இல்லாமல் பௌத்தம் வாழ முடியாது. பிராமணர்களின் மூளையும் தத்துவமும் இல்லாமல் பௌத்தர்களும், பௌத்தர்களின் இதயம் இல்லாமல் பிராமணர்களும் நிற்க முடியாது என்பதை இந்தப் பிரிவு நமக்குக் காட்டியிருப்பதை உணருங்கள்."  


அனைத்து இருப்பின் ஒற்றுமை  


வன்முறைக்கு இட்டுச் செல்லும் மதவெறி, பிரிவினைவாதம் மற்றும் மதவெறியை விவேகானந்தர் முற்றிலுமாக நிராகரித்தார். இருப்பினும், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி அறியாத வரை மத வேறுபாடுகள் தொடரும் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். இன்னொருவரின் கடவுளை கேலி செய்வது சொந்த மதத்தை கேலி செய்வதற்கு சமம் என்று அவர் வாதிட்டார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த ஒற்றுமை உணர்வு அனைத்து இருப்பின் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்தும் வேதாந்தம் மற்றும் ஒற்றுமைவாதத்தின் இலட்சியங்களிலிருந்து உருவானது.  


தனது சிகாகோ உரையில், அவர் கிறிஸ்தவ சமயப்பரப்பு நிறுவனங்களையும் விமர்சித்தார். பட்டினியால் வாடுபவர்களுக்கு உதவுவதை விட தேவாலயங்களைக் கட்டுவதில் அவர்கள் அதிக கவனம் செலுத்தினர் என்று அவர் வாதிட்டார். "விதவையின் கண்ணீரைத் துடைக்கவோ அல்லது அனாதையின் வாய்க்கு ஒரு துண்டு ரொட்டியைக் கொண்டு வரவோ முடியாத கடவுளையோ அல்லது மதத்தையோ நான் நம்பவில்லை" என்று அவர் கூறினார். கடவுளைப் பற்றிப் பிரசங்கிக்கும் முன் பசித்தவர்களுக்கு உணவளிப்பதில் விவேகானந்தர் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார்.


கூட்டத்தின் இறுதி அமர்வில், தங்கள் மதம் தனியாக வாழ வேண்டும் என்று நம்புபவர்களுக்கு அவர் வருத்தம் தெரிவித்தார்.  உண்மையான மதம் வேற்றுமையில் ஒற்றுமையைத் தழுவுகிறது என்று அவர் கூறினார். இந்து மதத்தின் மையத்தில் சகிப்புத்தன்மை இருப்பதாக விவேகானந்தர் வலியுறுத்தினார். இருப்பினும், சகிப்புத்தன்மை பற்றிய அவரது கருத்து "மெலிதானது" மற்றும் "உடையக்கூடியது" என்று சில விமர்சகர்கள் வாதிட்டனர்.  


அவரது சொற்பொழிவு அமெரிக்காவில் பார்வையாளர்களைக் கவர்ந்தது. அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளை மேற்கத்திய நாடுகளில் பிரசங்கம் மற்றும் சொற்பொழிவு ஆற்றினார். அவர் 1897-ம் ஆண்டில் இந்தியா திரும்பினார். அவர் திரும்பிய பிறகு, இந்தியாவின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியின் ஒரு வீரராகப் பாராட்டப்பட்டார். அவர் 1897-ம் ஆண்டில் ராமகிருஷ்ணா மிஷனை நிறுவினார். இந்த மிஷன் முக்கியமாக சமூக சேவை மற்றும் பிரசங்கத்தில் கவனம் செலுத்தியது.


”Discovery of India” என்ற நூலில், விவேகானந்தர் "மனச்சோர்வடைந்த மற்றும் மன உலைச்சல் அடைந்த இந்து மனதிற்கு ஒரு ஆற்றலாக வந்தார்" என்று ஜவஹர்லால் நேரு எழுதினார். விவேகானந்தரின் ஆன்மீக தேசியவாதம் பற்றிய கருத்து இந்திய தேசிய இயக்கத்தின் பல தலைவர்களைப் பாதித்தது. இதில் பால கங்காதர திலகர், சுபாஷ் சந்திர போஸ் மற்றும் மகாத்மா காந்தி ஆகியோர் அடங்குவர்.


19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்து மறை நூலும் ஆன்மீகமும் மக்களிடையே தேசிய உணர்வை வளர்ப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. தயானந்த சரஸ்வதி முதல் காந்தி வரையிலான தலைவர்கள் இந்த மரபைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். அதே நேரத்தில், விவேகானந்தர் அதன் ஆரம்பகால மற்றும் குரல் விரிவுரையாளர்களில் ஒருவராக உருவெடுத்தார்.  


விவேகானந்தரின் பணி முதன்மையாக அரசியல் அடிமைத்தனத்தை விட இந்தியாவின் கலாச்சார அவமானத்தை நிவர்த்தி செய்தாலும், இந்தியர்களை அடிமைப்படுத்துவதில் சுயராஜ்யம் இல்லாதது ஒரு முக்கிய காரணி என்று அவர் நம்பினார். ஆனாலும், அவரது பார்வை சுய ஆட்சிக்கு அப்பால் விரிவடைந்தது. ஏனெனில், அவர் முழு உலகத்தையும் ஆன்மீக ஒருமையாகக் கற்பனை செய்தார்.   


மேலும், விவேகானந்தரின் தேசியவாதம் ஒரு 'மையம்' (centre) என்ற கருத்தாக்கத்தைக் கொண்டது. ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் ஒரு மையம் உள்ளது என்றும் அதன் உயிர்வாழ்வு இந்த மையத்தைப் பாதுகாப்பதிலேயே தங்கியுள்ளது என்றும் அவர் வாதிட்டார். மதமே இந்தியாவின் மையம் என்று கண்டார். மேற்கின் பொருள் முதல்வாதத்தின் ஆதிக்கத்தை எதிர்கொள்ள இந்தியாவின் ஆன்மீக சுதந்திரம் முக்கியமானது என்று அவர் நம்பினார். மேலும், தேசத்தை புத்துயிர் பெற ஆன்மீக அலையைத் தொடங்க வலியுறுத்தினார். உலக ஆன்மீகத்தின் மையமாக இந்தியாவை அவர் உணர்ந்தார். மேலும், அதன் ஆன்மீக வலிமையால் உலகை வெல்லும் திறன் கொண்டது.   


வேதாந்த ஆன்மீகம் இந்தியாவின் அடிமைத்தனத்தைத் தீர்க்கும் என்று விவேகானந்தர் நம்பினார். மேற்கத்திய நாடுகளின் பொருள் முதல்வாதத்தின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளிலிருந்து மனிதகுலத்தைக் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகவும் அவர் இதைக் கண்டார். இந்திய நாகரிகம் அதன் ஆன்மீக அடித்தளத்தால் காலத்தின் சோதனையில் இருந்து தப்பிப்பிழைத்தது என்று அவர் வாதிட்டார். இதற்கு நேர்மாறாக, கிரேக்க, ரோமானிய மற்றும் எகிப்திய நாகரிகங்கள் நிலைத்திருக்கவில்லை. ஆன்மீகத்தையும் மதத்தையும் புறக்கணிக்கும் அரசியல் சுதந்திரம் அல்லது மத சீர்திருத்தத்திற்கான எந்தவொரு முயற்சியும் பயனற்றது என்று விவேகானந்தர் நம்பினார். ஆன்மீகத்தையும் மதத்தையும் "தேசத்தின் உயிர்நாடி" (life-blood of the nation) என்று அவர் கண்டார்.  இந்திய தேசியவாதத்தின் ஆரம்பகாலத் தலைவராக, விவேகானந்தர் நவீன பொருள் நாகரிகத்தை விமர்சித்தார். இந்தியாவில் தேசியவாதத்தின் கலாச்சார அடிப்படையை அவர் வலியுறுத்தினார்.


காலனித்துவ ஆட்சியின் போது, ​​ஆங்கிலேயர்கள் "ஆண்மை நிறைந்த காலனித்துவ முதலாளிகளுக்கும் "பெண்மை நிறைந்த இந்திய குடிமக்களுக்கும்" இடையே ஒரு பிளவை உருவாக்கினர். இது இந்திய தேசியவாதிகளை ஆண்மை பற்றிய ஒரு பூர்வீகக் கருத்தை புதுப்பிக்க முயன்றது. விளையாட்டு மற்றும் உடல் வலிமையை ஆதரித்த விவேகானந்தர், இந்தக் கருத்தை முதன்முதலில் ஊக்குவித்தவர்களில் ஒருவர்.  தேசிய சுதந்திரத்திற்கு உடல் வலிமை அவசியம் என்று அவர் நம்பினார். தேசிய மறுமலர்ச்சிக்கான முதல் படி உடலை வலுப்படுத்துவதாகும் என்று அவர் வாதிட்டார். இது இளைஞர்கள் தேசிய மறுமலர்ச்சிக்கு பங்களிக்க உதவும்.


கீதையைப் படிப்பதை விட கால்பந்து மூலம் இளைஞர்கள் சொர்க்கத்தை நெருங்க முடியும் என்று விவேகானந்தர் நம்பினார். கீதையைப் பற்றிய உண்மையான புரிதல் உடல் வலிமை மற்றும் உயிர்ச்சக்தி மூலம் வருகிறது என்பதை அவர் வலியுறுத்தினார். தேசத்தை மீண்டும் உருவாக்க, உடல் பலவீனத்தை வெல்வது மிக முக்கியம் என்று அவர் வாதிட்டார். தைரியம், வலிமை மற்றும் மீள்தன்மை போன்ற ஆண்மை குணங்களைத் தழுவுவது முக்கியம். தற்காப்பில் உடல் சக்தியைப் பயன்படுத்துவதை அவர் நியாயப்படுத்தினார். மேலும், அடக்குமுறைக்கு எதிராகப் போராட வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தினார். மன்னிப்பை அவர் மதிப்பிட்டாலும், அது செயலற்ற தன்மை அல்லது பலவீனத்திலிருந்து வரக்கூடாது என்று அவர் எச்சரித்தார்.


உடல் வலிமையை ஆன்மீக ஒழுக்கத்துடன் இணைக்கும் "துறவற தேசியவாத ஆண்மையின்" ஒரு பதிப்பை விவேகானந்தர் பிரபலப்படுத்தினார். காலனித்துவ விளையாட்டுகள், ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் மற்றும் உடல் கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்து அவர் விரிவாக எழுதினார். அடிமைத்தனத்தின் பிடியிலிருந்து இந்திய நாகரிகத்தை மீட்டெடுக்க மதம் மட்டும் போதாது என்று அவர் நம்பினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியால் முன்வைக்கப்பட்ட சவால்களை சமாளிக்க பைசெப்ஸ் (biceps) மற்றும் கீதத்தால் (Gita) அடையாளப்படுத்தப்பட்ட உடல் வலிமைதான் வழி. ஆழ்ந்த தியானத்தில் ஈடுபடவும், அதிலிருந்து எழுந்து வயலுக்குச் செல்லவும் தயாராக இருக்குமாறு அவர் தனது சீடர்களை வலியுறுத்தினார்.  




Original article:

Share:

இராணுவப் பாதையில் செயற்கை நுண்ணறிவை (AI) ஏற்றுக்கொள்வதில் இந்தியாவின் இதுவரையிலான பயணம் -ஆத்யா மாதவன்

 இந்தியா தனது பாதுகாப்பு சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை வலுப்படுத்த செயற்கை நுண்ணறிவின் (AI) திறனைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளது. இருப்பினும், இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க தடைகள் உள்ளன. 


உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகள் இராணுவ நோக்கங்களுக்காக செயற்கை நுண்ணறிவை (artificial intelligence (AI)) ஆராய்ந்து உலகம் பயன்படுத்தி வளர்க்கத் தொடங்கியுள்ள நிலையில், நெறிமுறை சார்ந்த விவாதங்கள் தொடர்கின்றன. இதில் இந்தியாவும் இந்தப் போக்கில் இணைந்துள்ளது. கடந்த ஆண்டு, பாதுகாப்புக்கான பட்ஜெட் ₹6.21 லட்சம் கோடி ($75 பில்லியன்), இராணுவத்தை நவீனமயமாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்தியா அதன் இராணுவ நடவடிக்கைகளில் செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) அமைப்புகளை ஒருங்கிணைப்பதில் முன்னேற்றம் அடைந்து வருகிறது. 


இது பல்வேறு அமைப்புகளில் செயற்கை நுண்ணறிகவைப் (AI) பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, இந்திரஜால் தன்னாட்சி ட்ரோன் பாதுகாப்பு அமைப்பு (Indrajaal autonomous drone security system) உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, இந்தியா தனது செயற்கை நுண்ணறிவு (AI)  சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை ஆதரிக்க உலகளாவிய தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களின் முதலீடுகளை ஈர்த்துள்ளது. உதாரணமாக, மைக்ரோசாப்ட், தெலுங்கானாவில் தரவு மையங்களை உருவாக்க சுமார் 3 பில்லியன் டாலர்களை உறுதியளித்துள்ளது.


பாதையில் உள்ள சவால்கள் 


பல அரசு அதிகாரிகள் இராணுவ பயன்பாட்டிற்கான செயற்கை நுண்ணறிவின் (AI)  முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைத்துள்ளனர். இராணுவ நடவடிக்கைகளை மாற்றும் சக்தி செயற்கை நுண்ணறிவுக்கு (AI)  உள்ளது என்று மத்திய பாதுகாப்பு அமைச்சர் ராஜ்நாத் சிங் கூறினார். இது முன்கணிப்பு பகுப்பாய்வுகளுக்கு உதவுவதோடு, தன்னாட்சியாக முடிவெடுக்கும் அமைப்புகளை செயல்படுத்தவும் உதவும். செயற்கை நுண்ணறிவை (AI) மையமாகக் கொண்ட பல சர்வதேச கூட்டு முயற்சிகளில் இந்தியாவும் ஒரு பகுதியாகும். 


இந்த முயற்சிகள், இராணுவ செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) அமைப்புகளை உருவாக்குவதில் பணம் மற்றும் மனிதவளம் ஆகிய இரண்டும் குறிப்பிடத்தக்க வளங்கள் முதலீடு செய்யப்படுவதைக் காட்டுகின்றன. செயற்கை நுண்ணறிவின் (AI) திறனைப் பயன்படுத்துவதில் இந்தியா சிறப்பாக முன்னேறி வருகிறது. இருப்பினும், கடக்க வேண்டிய சவால்கள் இன்னும் உள்ளன. இந்தத் தடைகளைச் சமாளிப்பது இந்தியாவின் செயற்கை நுண்ணறிவை (AI) ஏற்றுக்கொள்வதை மேலும் மேம்படுத்தும்.


செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) அமைப்புகளைப் பயிற்றுவிக்க டிஜிட்டல் தரவு இல்லாதது மற்றும் போதுமான நிதி இல்லாதது முக்கிய சவால்களாகப் பார்க்கப்படுகிறது. மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சினை செயற்கை நுண்ணறிவு (AI)  அமைப்புகளை இயக்கத் தேவையான தரவு மையங்களின் அதிக விலையாகும். பழைய விமானங்களைப் போன்ற காலாவதியான அமைப்புகளை புதிய மாடல்களுடன் மாற்றுவதில் இந்திய இராணுவம் ஏற்கனவே கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த செயல்முறையானது தனிப்பட்ட முறையில் விலை உயர்ந்தது. கூடுதலாக, இந்தியாவின் பழைய வன்பொருள் (hardware) இனி உலகளவில் போட்டியிட முடியாதது. எனவே, பல வளங்கள் மேம்படுத்தல்கள் மற்றும் மாறுதல் முறைகளுடன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.


சிக்கலை மோசமாக்கும் பரந்த சவால்களும் உள்ளன. இந்தியாவின் செயற்கை நுண்ணறிவு (AI)  கொள்கைகள் சிதறிய முறையில் உள்ளன மற்றும் தெளிவான செயல்படுத்தல் வழிகாட்டுதல்கள் இல்லை என்பது ஒரு முக்கிய பிரச்சினை. எடுத்துக்காட்டாக, செயற்கை நுண்ணறிவுக்கான தேசிய உத்தி இந்தியாவில் செயற்கை நுண்ணறிவைப் (AI)   பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு பார்வையை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், இந்த தொலைநோக்குப் பார்வையை எவ்வாறு திறம்பட செயல்படுத்துவது என்பது குறித்து இது மிகக் குறைந்த விவரங்களையே தருகிறது.



இதேபோல், "அனைவருக்கும் பொறுப்பான செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) " (Responsible AI for All) ஆய்வறிக்கை, பொறுப்புத் தன்மை மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மையின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இது பொறுப்பான செயற்கை நுண்ணறிவு (AI)   பயன்பாட்டிற்கான கொள்கைகளையும் பரிந்துரைக்கிறது. இருப்பினும், இது இராணுவத்திற்கு செயற்கை நுண்ணறிவுக்கான (AI)  குறிப்பிட்ட பரிந்துரைகளை வழங்கவில்லை.  இந்த ஆவணங்கள் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கின்றன. 


 இருப்பினும், இராணுவத்தில் செயற்கை நுண்ணறிவை (AI)   பயன்படுத்துவதற்கும் ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் வழிகாட்ட வலுவான கட்டமைப்புகள் தேவை.  இந்த இடைவெளிகளை நிவர்த்தி செய்ய, பாதுகாப்பு செயற்கை நுண்ணறிவு கவுன்சில் (Defence Artificial Intelligence Council (DAIC)) மற்றும் பாதுகாப்பு செயற்கை நுண்ணறிவு (AI)  திட்ட நிறுவனம் (Defence AI Project Agency (DAIPA)) ஆகியவை நிறுவப்பட்டுள்ளன. இந்த அமைப்புகள் இந்தச் சவால்களைச் சமாளிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், அவர்களிடமிருந்து சமீபத்திய புதுப்பிப்புகள் எதுவும் பொதுமக்களுடன் பகிரப்படவில்லை.


சர்வதேச வரைபடம் 


நவீன இராணுவங்களுக்கு செயற்கை நுண்ணறிவு (AI)   ஒரு அத்தியாவசிய தொழில்நுட்பமாகும்.  மற்ற நாடுகள் எவ்வளவு விரைவாக அதை தங்கள் பாதுகாப்பு அமைப்புகளில் ஒருங்கிணைக்கின்றன என்பதிலிருந்து இது தெளிவாகிறது. இஸ்ரேல் மற்றும் சீனா போன்ற நாடுகள் இராணுவ செயற்கை நுண்ணறிவில் (AI)   வேகமாக முன்னேறி வருகின்றன. அவற்றின் தொழில்நுட்பங்கள் ஏற்கனவே மற்றவற்றை விட மிகவும் முன்னேறி உள்ளன. செயற்கை நுண்ணறிவை (AI)   ஏற்றுக்கொள்வதற்கு இந்தியாவுக்கு தெளிவான பார்வை தேவை.


 இந்த தெளிவு செயற்கை நுண்ணறிவு (AI)  அமைப்புகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாட்டை விரைவுபடுத்த உதவும்.  இது செயற்கை நுண்ணறிவில் (AI)  உலகளாவிய முன்னேற்றங்களை இந்தியா எட்ட அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், இராணுவ செயற்கை நுண்ணறிவுக்கான (AI) அரசாங்கத்தின் அணுகுமுறையில் சில முரண்பாடுகள் உள்ளன.  இதில் முக்கிய நபர்களின் கருத்துகளில் இந்த முரண்பாடு காணப்படுகிறது. சில கருத்துக்கள் தொழில்நுட்பத்தின் மீதான எதிர்ப்பு அல்லது அவநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, வெளியுறவு அமைச்சர் செயற்கை நுண்ணறிவை (AI) அணு ஆயுதங்களுடன் ஒப்பிட்டார்.  கடந்த காலத்தில் அணு குண்டுகள் இருந்ததைப் போலவே செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) உலகிற்கு ஆபத்தானதாக இருக்கலாம் என்று அவர் கூறினார்.


2023-ஆம் ஆண்டில், செயற்கை நுண்ணறிவுக்கான உலகளாவிய கூட்டாண்மை (Global Partnership on Artificial Intelligence (GPAI)) போது, ​​பிரதமர் முக்கியமான கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். செயற்கை நுண்ணறிவைப் (AI) பயன்படுத்தும் போது மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் தொடர வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் வலியுறுத்தினார். செயற்கை நுண்ணறிவின் (AI)  சாத்தியமான ஆபத்துகள் அல்லது இருண்ட பக்கங்கள் குறித்தும் அவர் எச்சரித்தார். எதிர்காலத்தில், குறிப்பாக இராணுவ பயன்பாடுகளில் செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) ஒரு முக்கிய பங்கை வகிக்கும் என்பது தெளிவாகிறது.  இருப்பினும், அதை திறம்பட செயல்படுத்த சிறந்த வழி பற்றிய தெளிவு குறைவாக உள்ளது.


இந்தியாவில் உள்ள குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகள் 


தொழில்நுட்பங்கள் பரவலான பயன்பாட்டிற்குத் தயாராக இருக்கும்போது கூட, இந்தியாவுக்கு ஒரு பெரிய சவால், ஆயுதப் படைகளின் வரலாற்று ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு ஆகும். இந்திய ராணுவம், கடற்படை மற்றும் விமானப்படை ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் தனிப்பட்ட கோட்பாடுகள், அமைப்புகள் மற்றும் தகவல் தொடர்பு நடைமுறைகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்தப் பிரிவினை, அவை இணைந்து செயல்படுவதற்கும் கூட்டு நடவடிக்கைகளுக்கான அமைப்புகளைப் பெறுவதற்கும் உள்ள திறனைக் கடுமையாகக் கட்டுப்படுத்தக்கூடும். 


பாதுகாப்புக்காக செயற்கை நுண்ணறிவை (AI) உருவாக்குவதில் உள்ள மற்றொரு பிரச்சினை, இந்தியாவில் பல ஆண்டுகளாக வழக்கமாக இருக்கும் பொதுத்துறை அலகுகளை (public sector units (PSU)) அதிகமாக நம்பியிருப்பது. இந்தியாவின் பெரும்பாலான பாதுகாப்பு உற்பத்தியாளர்கள் பொதுத்துறை நிறுவனங்கள் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால், தனியார் நிறுவனங்களும் தொடக்க நிறுவனங்களும் மேம்பட்ட, உயர்தர அமைப்புகளை உருவாக்குகின்றன. பெரிய அளவில் சிறந்த அமைப்புகளை இராணுவத்திற்கு வழங்க, இந்தியா பொது-தனியார் கூட்டாண்மைகளை (public-private partnerships (PPP)) ஊக்குவிக்க வேண்டும் அல்லது தனியார் போட்டியை அனுமதிக்க வேண்டும். விண்வெளித் துறையில் இதே போன்ற மாற்றங்கள் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைக் கொண்டு வந்துள்ளன. மேலும், பாதுகாப்பு முறைக்கும் இதுவே செய்ய முடியும்.


இந்தியா ஏற்கனவே அதன் பாதுகாப்பு அமைப்பை வலுப்படுத்த செயற்கை நுண்ணறிவைப் (AI) பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளது. இருப்பினும், இன்னும் எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கைகளை பல சவால்கள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.  உத்திகளை சீரமைப்பது முக்கியம். செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) திறம்பட மற்றும் செயல்முறை ரீதியாகப் பயன்படுத்தப்படுவதை உறுதி செய்ய வலுவான கட்டமைப்புகள் மற்றும் கொள்கைகள் தேவை. சேவைகளுக்கு இடையிலான பிளவுகள் மற்றும் பொதுத்துறை அலகுகளை அதிகமாக நம்பியிருத்தல் போன்ற பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க இந்தியா மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டும்.  இறுதியாக, சர்வதேச ஒத்துழைப்பு மற்றும் பொது-தனியார் கூட்டாண்மைகள், செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) முறைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் மற்றும் புதுமைகளை (adoption and innovation) விரைவுபடுத்தும். ஒருங்கிணைந்த உத்தியுடன், இந்தியா செயற்கை நுண்ணறிவின் (AI) திறனை முழுமையாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும்.


ஆத்யா மாதவன் தக்ஷஷிலா நிறுவனத்தில் (Takshashila Institution) ஒரு ஆராய்ச்சி ஆய்வாளர் ஆவார்.




Original article:

Share:

பாலியல் குற்றங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பாதுகாப்பதை தமிழ்நாட்டின் புதிய மசோதா நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. -தி ஹிந்து பீரோ

 பாதிக்கப்பட்டவர் விண்ணப்பித்தால், ஒரு நீதிபதி 'பாதுகாப்பு உத்தரவை' (‘protection order’) பிறப்பிக்க முடியும். இந்த உத்தரவு, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் பாதிக்கப்பட்டவரைத் தொடர்பு கொள்வதையோ அல்லது துன்புறுத்துவதையோ தடுக்கிறது.


வெள்ளிக்கிழமை முதலமைச்சர் மு.க. ஸ்டாலின் சட்டமன்றத்தில் ஒரு மசோதாவை தாக்கல் செய்தார். இந்த மசோதா 1998 ஆம் ஆண்டு தமிழ்நாடு பெண்கள் துன்புறுத்தல் தடை திருத்தம் சட்டத்தை (Tamil Nadu Prohibition of Harassment of Women (Amendment) Act) திருத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. பெண்களைத் துன்புறுத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் அவர்களைத் தொடர்பு கொள்வதைச் சட்டப்பூர்வமாகத் தடுக்கிறது.


மசோதா சட்டத்தில் 7C என்ற பிரிவைச் சேர்க்க முன்மொழிந்தது.  இந்தப் பிரிவு பாதிக்கப்பட்ட நபருக்கு "பாதுகாப்பு உத்தரவை" (protection order) பெற அனுமதிக்கும். நீதிபதி இந்த உத்தரவை பிறப்பிக்க முடியும். இது குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் எந்த வடிவத்திலும் அந்த நபருடன் தொடர்பு கொள்ள முயற்சிப்பதைத் தடுக்கும். இதில் தனிப்பட்ட, வாய்மொழி, எழுத்து, மின்னணு அல்லது தொலைபேசி தொடர்பு அல்லது மற்றவர்கள் மூலம் தொடர்பு கொள்வது ஆகியவை அடங்கும்.

 

பாதிக்கப்பட்ட நபரின் விண்ணப்பத்தின் பேரில்  நீதிபதி உத்தரவைப் பிறப்பிக்க முடியும். விசாரணை அதிகாரியின் அறிக்கையையும் நீதிபதி மதிப்பாய்வு செய்வார். குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்குப் பேச வாய்ப்பு வழங்கப்படும்.  2023 ஆம் ஆண்டு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பாரதிய நியாய சன்ஹிதா சட்டத்தின் (Bharatiya Nyaya Sanhita (BNS)), பிரிவுகள் 74-79 அல்லது பிரிவு 296 இன் கீழ் குற்றம் நடந்ததாக நீதிபதி நம்பினால் அவரால் உத்தரவைப் பிறப்பிக்க முடியும். குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் பாதுகாப்பு உத்தரவை மீறினால், அந்த நபருக்கு மூன்று ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை மற்றும் ₹1 லட்சம் வரை அபராதம் விதிக்கப்படலாம்.

டிஜிட்டல் மற்றும் மின்னணு துன்புறுத்தல் உட்பட பெண்களுக்கு எதிரான அனைத்து வகையான துன்புறுத்தல்களையும் சட்டத்தின் கீழ் சேர்ப்பதே இந்த மசோதாவின் நோக்கமாகும். சில குற்றங்களுக்கான தண்டனையை அதிகரிக்கவும் இது முன்மொழிகிறது.

 

இந்த திருத்தம் நிறைவேற்றப்பட்டால், பெண்களை துன்புறுத்துவது அல்லது பொது இடங்களில் இதுபோன்ற துன்புறுத்தல்களுக்கு உதவுவது தண்டனைக்கு வழிவகுக்கும்.  முதல் குற்றத்திற்கு, ஐந்து ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை மற்றும் ₹1 லட்சம் அபராதம் விதிக்கப்படும்.  இரண்டாவது அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குற்றத்திற்கு, 10 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை மற்றும் ₹10 லட்சம் அபராதம் விதிக்கப்படும். துன்புறுத்தல் மரணத்தை ஏற்படுத்தும் நோக்கத்துடன் இருந்தால், மரண தண்டனை வழங்கப்படலாம். 


தற்கொலைக்கு வழிவகுக்கும் துன்புறுத்தலுக்கு 15 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை மற்றும் ₹2 லட்சம் அபராதம் விதிக்கப்படும். மரணத்தை ஏற்படுத்தும் துன்புறுத்தல், தற்கொலை அல்லது தற்கொலைக்கு உதவும் துன்புறுத்தல் ஆகியவை கடுமையான குற்றங்களாகக் கருதப்படும். இந்தக் குற்றங்கள் கைது செய்யக்கூடியவையாக இருக்கும். காவல்துறையினர் பிடியாணை (warrant) இல்லாமல் கைது செய்யலாம். மேலும், இந்த குற்றம் ஜாமீனில் வெளிவர முடியாதவை. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் எளிதில் ஜாமீன் பெற முடியாது. பள்ளிகள், வழிபாட்டுத் தலங்கள், பேருந்து நிறுத்தங்கள், சாலைகள், ரயில் நிலையங்கள், சினிமாக்கள், பூங்காக்கள் மற்றும் திருவிழாக்கள் உள்ளிட்ட பொது இடங்களில் பெண்களைத் துன்புறுத்துவதும் கடுமையான குற்றங்களாகக் கருதப்படும்.


பெண்கள் துன்புறுத்தப்படுவதைத் தடுக்க பள்ளிகள், வழிபாட்டுத் தலங்கள், திரையரங்குகள், ஹோட்டல்கள், உணவகங்கள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் போன்ற இடங்களின் பொறுப்பாளர்கள் CCTV கேமராக்கள் மற்றும் விளக்குகளை நிறுவ வேண்டும். மேலும், பெண்கள் மீதான துன்புறுத்தலைத் தடுக்க அவர்கள் குற்றம் நடந்த 24 மணி நேரத்திற்குள் காவல்துறைக்கு புகார் அளிக்க வேண்டும்.

 

2023 ஆம் ஆண்டு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பாரதிய நியாய சன்ஹிதா (Bharatiya Nyaya Sanhita) மற்றும் பாரதிய நாகரிக் சுரக்ஷா சன்ஹிதா (Bharatiya Nagarik Suraksha Sanhita) ஆகியவற்றைத் திருத்துவதற்கான ஒரு மசோதா, சில குற்றங்களில் பாதிக்கப்பட்டவரின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துபவர்களுக்கு மூன்று முதல் ஐந்து ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை மற்றும் அபராதம் விதிக்கப்பட வேண்டும் என்று முன்மொழிகிறது. ஒரு பெண்ணின்  தன்னடகக்த்திற்கு (modesty) தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் தாக்குதல் அல்லது குற்றவியல் சக்தியைப் பயன்படுத்துதல் போன்ற வழக்குகளில், இந்த மசோதா குறைந்தபட்சம் மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையை முன்மொழிகிறது. இதில் தண்டனையை ஐந்து ஆண்டுகள் வரை நீட்டிக்கலாம் மற்றும் அபராதமும் விதிக்கப்படலாம்.


இந்த மசோதா கூட்டுப் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு குறைந்தபட்ச ஆயுள் தண்டனை வழங்க வேண்டும் என்றும் முன்மொழிகிறது. தற்போதைய, குறைந்தபட்ச 20 ஆண்டுகள் என்பதை இந்த மசோதா மாற்றுகிறது. 18 வயது பூர்த்தி செய்யாத பெண் சிறுமியை கூட்டு வன்கொடுமை செய்தல், ஆயுள் தண்டனையை ஆயுள் தண்டனையுடன் மாற்ற கடுமையான சிறைத்தண்டனையை மசோதா முன்மொழிகிறது.

 

இந்த மசோதாக்கள் ஜனவரி 11-ம் தேதி பரிசீலனைக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.




Original article:

Share:

உள்ளாட்சி அதிகாரம்: தமிழ்நாடு அரசின் நடவடிக்கை குறித்து…

 உள்ளாட்சி அமைப்புகள் (Local self-governments) மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. 


தமிழ்நாட்டில் உள்ளாட்சி அமைப்புகள் பற்றி


 1993 ஆம் ஆண்டு ஒன்றிய அரசு சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்ட பிறகு,     தமிழ்நாடு  அரசு  1994 ஆம் ஆண்டு தமிழ்நாடு பஞ்சாயத்துகள் சட்டத்தை  அறிமுகப்படுத்தியது. இந்தச் சட்டம் 1958 ஆம் ஆண்டின் பழைய தமிழ்நாடு பஞ்சாயத்துகள் சட்டத்தை மாற்றியமைத்து உள்ளூர் நிர்வாகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் செய்தது. 


தமிழ்நாடு அரசு  ஊரக உள்ளாட்சி அமைப்புகளுக்கான தேர்தல்களை அறிவிக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, பல மாவட்டங்களில் இந்த அமைப்புகளுக்கு சிறப்பு அதிகாரிகளை நியமித்துள்ளது. 9,624 கிராம பஞ்சாயத்துகள், 314 பஞ்சாயத்து ஒன்றியங்கள் மற்றும் 28 மாவட்ட பஞ்சாயத்துகளில் தேர்தல்கள் நடைபெறவிருந்தன. இந்த கிராமப்புற உள்ளாட்சி அமைப்புகளின் (rural local bodies (RLBs)) பதவிக்காலம் ஜனவரி 5 ஆம் தேதியுடன் நிறைவடைந்தது. நியமிக்கப்பட்ட அரசு அதிகாரிகள் அடுத்த ஆறு மாதங்களுக்கு உள்ளாட்சி அமைப்புகளில் சிறப்பு அதிகாரிகளாக பணியாற்றுவார்கள். கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற உள்ளாட்சி அமைப்புகளின் மறுசீரமைப்பு நடந்து வருவதை மேற்கோள் காட்டி தமிழ்நாடு அரசு தனது முடிவை விளக்கியது. இந்த மறுசீரமைப்பில் வார்டுகளின் எல்லை நிர்ணயமும் (delimitation of wards) அடங்கும். உள்ளாட்சித் தேர்தல்களை நடத்துவதற்கு முன்பு  இது அவசியமானது என்று அரசாங்கம் கருதுகிறது. டிசம்பர் 2024 ஆம் ஆண்டில்,  தமிழ்நாடு அரசு சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் ஒரு உறுதிமொழியை வழங்கியது. 


எல்லை நிர்ணயம் முடியும் வரை எந்த தேர்தல் அறிவிப்பும் வெளியிடப்படாது என்று அரசு நீதிமன்றத்தில் உறுதியளித்தது. கூடுதலாக, பெண்கள், பட்டியல் சாதியினர் மற்றும் பட்டியல் பழங்குடியினருக்கான இடங்கள் மற்றும் பதவிகளின் ஒதுக்கீட்டை இறுதி செய்வதற்கு அரசாங்கம் உறுதியளித்தது. கிராம பஞ்சாயத்துகளை உள்ளடக்கி நான்கு புதிய நகராட்சிகளை உருவாக்க தமிழ்நாடு அரசு திட்டமிட்டுள்ளது. நகராட்சிகள், பேரூராட்சிகளின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும் அரசு தயாராகி வருகிறது. 


இந்த விரிவாக்கத்தில் குறைந்தது 140 கிராம பஞ்சாயத்துகளை நகராட்சிகளுடன் இணைப்பதும் அடங்கும். மறுசீரமைப்பு இன்னும் இறுதி செய்யப்படவில்லை. இருப்பினும், விரைவான நகரமயமாக்கல் காரணமாக மறுசீரமைப்பு அவசியம் என்று அரசாங்கம் நம்புகிறது. சென்னை மற்றும் கோயம்புத்தூர் போன்ற பெரிய நகரங்களுக்கு அருகிலுள்ள கிராம பஞ்சாயத்துகளில் நகரமயமாக்கல் விரைவாக நடந்து  வருகிறது. இதன் காரணமாக உள்ளாட்சி அமைப்புகளுக்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறை தேவை என்று அரசு  கருதுகிறது.


உள்ளாட்சி அமைப்புகள் பற்றி


73 மற்றும் 74வது அரசியலமைப்பு திருத்தங்கள் உள்ளாட்சி அமைப்புகளை பற்றி கூறுகிறது. 


73 வது திருத்தம், மாவட்ட ஆட்சியர் தலைமையிலான மாவட்ட மேம்பாட்டு குழுவிற்கு (District Development Committee (DDCs)) பதிலாக மாவட்ட திட்டக்குழுவை  (district planning committee (DPC)) அமைக்க வழி வகுத்தது.


74வது திருத்தம் இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களில் நகர்ப்புற உள்ளாட்சி அமைப்புகளை அமைப்பதற்கு வழி வகுத்தது.

 



சுரேஷ் மகாஜன் VS மத்தியப் பிரதேச அரசு (Suresh Mahajan vs State of Madhya Pradesh)  வழக்கில், தேர்தல்களை தாமதப்படுத்துவதற்கு எல்லை நிர்ணயம் அல்லது புதிய வார்டுகள் உருவாக்குவதை ஒரு காரணமாக பயன்படுத்த முடியாது என்று உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. தேர்தல் அட்டவணையை சரியான நேரத்தில் அறிவிப்பதற்கான அரசியலமைப்பு கடமையை மாநில தேர்தல் ஆணையம் செய்ய வேண்டும் என்று  நீதிமன்றம் கூறியது. தற்போதைய, அமைப்பின் ஐந்தாண்டு பதவிக்காலம் முடிவடைவதற்கு முன்பு ஒரு புதிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அமைப்பு செயல்பாட்டில் இருக்க வேண்டும் என்றும் அது வலியுறுத்தியது. 


எல்லை நிர்ணயம் என்பது ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறை என்று நீதிமன்றம் கூறியது. தேர்தல்கள் சரியான நேரத்தில் அறிவிக்கப்படுவதை உறுதிசெய்ய இது முன்கூட்டியே அதன் செயல்முறை தொடங்கப்பட வேண்டும். கிராம பஞ்சாயத்துகளில் வசிக்கும் சிலர் உள்ளாட்சி அமைப்புகளை மறுசீரமைப்பதை எதிர்க்கின்றனர். நகர்ப்புற உள்ளாட்சி அமைப்புகளுடன் இணைப்பது மகாத்மா காந்தி தேசிய ஊரக வேலைவாய்ப்பு உறுதிச் சட்டம் (Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Act (MGNREGA)) போன்ற கிராமப்புற மேம்பாட்டுத் திட்டங்களை நிறுத்தக்கூடும் என்று குறிப்பிட்ட சிலர் கவலைப்படுகிறார்கள். 


உள்ளாட்சி அமைப்புத் தேர்தல்களைத் தாமதப்படுத்தும் ஒரே மாநிலம் தமிழ்நாடு மட்டுமல்ல. மும்பை, பெங்களூரு போன்ற பெரிய நகரங்களும் சரியான நேரத்தில் தேர்தல்களை நடத்தத் தவறிவிட்டன. ஜனநாயகத்தில் உள்ளாட்சி அமைப்புகள் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை மாநிலங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சில குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், உள்ளாட்சி அமைப்புகள் மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.




Original article:

Share: