பல சமகால தடுப்பூசிகள் ஏன் குறைந்த ஆயுள் கொண்டவையாக உள்ளன ? -விபின் எம்.வஷிஷ்ட், புனித் குமார்

 மிகச் சிலவற்றைத் தவிர, பெரும்பாலான புதிய தலைமுறை தடுப்பூசிகள் குறுகிய கால பாதுகாப்பைக் கொண்டுள்ளன.


தட்டம்மை தடுப்பூசி பெற்ற பிறகு, மக்கள் பொதுவாக தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தட்டம்மையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள். தட்டம்மை தடுப்பூசி மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். தட்டம்மை தடுப்பூசி இன்று நம்மிடம் உள்ள வலிமையான தடுப்பூசிகளில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், மற்ற பெரும்பாலான தடுப்பூசிகளுக்கு நீண்ட கால பாதுகாப்பை வழங்க பல பூஸ்டர் ஷாட்கள் (multiple booster shots) தேவைப்படுகின்றன.


சமீபத்திய மதிப்பாய்வு, தற்போது கிடைக்கக்கூடிய 34 தடுப்பூசிகள் அவற்றின் பாதுகாப்பு நோய் எதிர்ப்புச் சக்தியின் காலத்திற்கான மதிப்பாய்வை நாங்கள் சமீபத்தில் வெளியிட்டோம், மேலும் ஐந்து தடுப்பூசிகள் மட்டுமே 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்த பாதுகாப்பை வழங்குவதையும் மூன்று மட்டுமே வாழ்நாள் முழுவதும் பாதுகாப்பை வழங்குவதையும் கண்டறிந்தோம். இந்த 34 தடுப்பூசிகளில், 15 தடுப்பூசிகள் 5 முதல் 20 ஆண்டுகள் வரை பாதுகாப்பை வழங்குகின்றன. அதே எண்ணிக்கையிலான தடுப்பூசிகள் ஐந்து ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கும் குறைவாக நீடிக்கும் குறுகிய கால பாதுகாப்பை வழங்குகின்றன.


மிக முக்கியமாக, மிகச் சிலவற்றைத் தவிர, பெரும்பாலான புதிய தலைமுறை தடுப்பூசிகள் குறுகிய கால பாதுகாப்பைக் கொண்டுள்ளன.


தடுப்பூசிகள் வெவ்வேறு நோயெதிர்ப்பு மறுமொழிகளை எவ்வாறு தூண்டுகின்றன?


தடுப்பூசிக்குப் பிறகு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி ஒரு சிக்கலான செயல்முறையை உள்ளடக்கியது. ஆரம்பத்தில், நமது நிணநீர் கணுக்கள் (lymph nodes) memory B செல்களை உருவாக்குகின்றன. இந்த செல்கள் ஒரு நோய்க்கு எதிராக நீண்டகால பாதுகாப்பை வழங்குகின்றன. தடுப்பூசி உடலுக்கு அறிமுகப்படுத்தும் ஆன்டிஜெனை அவைகள் நினைவில் கொள்கின்றன. அதே ஆன்டிஜென் கொண்ட வைரஸ் பின்னர் உடலில் நுழைந்தால், இந்த பி செல்கள் (B cells) செயல்படுத்தப்படுகின்றன. அவை வைரஸை அழிக்கவும், தொற்றுநோயை அழிக்கவும் நிறைய சக்திவாய்ந்த ஆன்டிபாடிகளை உருவாக்குகின்றன.


memory B செல்கள் வேலை செய்ய, அவைகளுக்கு டி செல்களின் (T cell) ஆதரவு தேவைப்படுகிறது. மேலும், டி செல்களை (T cell) செயல்படுத்தக்கூடிய தடுப்பூசிகள் மட்டுமே உடலில் memory B செல்களை உருவாக்க முடியும்.


மேலும், சில தடுப்பூசிகள், டைபாய்டு (typhoid) மற்றும் நிமோகாக்கல் (pneumococcal) போன்றவை. உடலில் பி செல் (B cell) உற்பத்தியைத் தூண்டுவதில்லை. சில நேரங்களில், நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை நீண்ட காலம் நீடிக்க செல்களுக்கு வழக்கமான பூஸ்டர்கள் தேவைப்படுகின்றன. இது ஆறு மாதங்கள் முதல் சில ஆண்டுகள் வரை இருக்கலாம். தடுப்பூசிகள் நினைவக B செல்களை (B cell) உருவாக்கத் தூண்டுகின்றன, ஆனால் இந்த செல்களை வைத்திருப்பது எப்போதும் நீங்கள் பாதுகாக்கப்படுகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல.


தட்டம்மை (measles) மற்றும் ரூபெல்லா (rubella) தடுப்பூசிகளைப் பெற்ற பிறகு, இரத்தத்தில் உள்ள memory B செல்களின் அளவு நீண்ட காலத்திற்கு ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். இது பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இரத்தத்தில் காணப்படும் ஆன்டிபாடிகளின் அளவுடன் நன்றாக பொருந்துகிறது. இருப்பினும், சின்னம்மை (chickenpox), டெட்டனஸ் (tetanus) மற்றும் டிப்தீரியா (diphtheria) தடுப்பூசிகளுக்கு இது உண்மையல்ல. memory B செல்கள் இருப்பது எப்போதும் ஆன்டிபாடிகள் நீண்ட காலம் நீடிக்கும் என்று அர்த்தமல்ல என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. காலப்போக்கில் ஆன்டிபாடி அளவை சீராக வைத்திருக்க உதவும் மற்றொரு வழியாக இருக்கலாம் என்று தெரிகிறது.


நீண்ட கால பிளாஸ்மா செல் (long-lasting plasma cell (LLPC)) எனப்படும் மற்றொரு முக்கியமான நோயெதிர்ப்பு உயிரணு உள்ளது. இந்த செல்கள் நிணநீர் கணுக்கலிருந்து (lymph node) எலும்பு மஜ்ஜைக்கு நகர்கின்றன மற்றும் இது, பல ஆண்டுகள் நீடிக்கும். தடுப்பூசி தூண்டப்பட்ட நோய் எதிர்ப்பு சக்தியில் நீண்ட கால பிளாஸ்மா செல்கள் (LLPC) முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. தடுப்பூசிகளை உருவாக்கும் போது, வாழ்நாள் முழுவதும் பாதுகாப்பை வழங்குவதற்காக இந்த நீண்டகால பிளாஸ்மா செல்களை உருவாக்குவதே இதன் குறிக்கோளாகும். இது பெரும்பாலும் நோயெதிர்ப்பு அறிவியலின் 'ஹோலி கிரெயில்' (holy grail) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.  தட்டம்மை மற்றும் ரூபெல்லா தடுப்பூசிகள் எலும்பு மஜ்ஜையில் இந்த செல்களை உருவாக்குவதில் சிறந்தவை ஆகும். ஆனால், mRNA கோவிட் -19 தடுப்பூசிகள் போன்ற சில வலுவான தடுப்பூசிகள், எலும்பு மஜ்ஜையிலும் இந்த செல்களை செயல்படுத்த முடியாது.


தடுப்பூசிகள் நீண்ட காலமாக மக்களைப் பாதுகாக்க, அவர்கள் எலும்பு மஜ்ஜையில் memory B செல்கள் மற்றும் நீண்ட கால பிளாஸ்மா செல்கள் (LLPC)  இரண்டையும் உருவாக்க வேண்டும். இதைச் செய்வதற்கான வெவ்வேறு தடுப்பூசிகளின் திறன் மாறுபடும். இது, சில தடுப்பூசிகள் மற்றவர்களை விட நீண்ட காலம் நீடிக்கும் என்பதை விளக்குகிறது.


ஏற்றத்தாழ்வை விளக்குதல்


தடுப்பூசியின் பாதுகாப்பு எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்பதைப் பாதிக்கும் மூன்று முக்கிய வகை காரணிகள் உள்ளன: தடுப்பூசி தொடர்பான காரணிகள், தடுப்பூசி குறிவைக்கும் நோய்க்கிருமி தொடர்பான காரணிகள் மற்றும் தடுப்பூசி பெறும் நபர் தொடர்பான காரணிகள் ஆகும்.


தட்டம்மை, ரூபெல்லா, மஞ்சள் காய்ச்சல், சிக்கன் பாக்ஸ் மற்றும் வாய்வழி போலியோ போன்ற நேரடி வைரஸ் தடுப்பூசிகள் பொதுவாக கொல்லப்பட்ட நோய்க்கிருமிகளிலிருந்து அல்லது நோய்க்கிருமியின் சில பகுதிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் தடுப்பூசிகளை விட நீண்ட காலம் நீடிக்கும் பாதுகாப்பை வழங்குகின்றன. "வைரஸ் போன்ற துகள்" (virus-like particle (VLP)) தளங்கள் போன்ற புதிய தடுப்பூசி தொழில்நுட்பங்களும் நீண்டகால பாதுகாப்பை வழங்குகின்றன. மனித பாப்பிலோமா வைரஸ் (Human Papillomavirus (HPV)). மனித பாப்பிலோமா வைரஸ் (HPV) தடுப்பூசிகள் வைரஸ் போன்ற துகள் (VLP) இயங்குதளத்தைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்ட தடுப்பூசிகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.


அடுத்து, ஹெபடைடிஸ் பி (hepatitis B) போன்ற பல-டோஸ் தடுப்பூசியின் அளவுகளுக்கு இடையே சரியான இடைவெளி முக்கியமானது. உதாரணமாக, ஹெபடைடிஸ் பி (hepatitis B) தடுப்பூசியுடன், முதல் டோஸுக்கும், பூஸ்டருக்கும் இடையில் குறைந்தது ஆறு மாதங்கள் இருக்க வேண்டும். இந்த நீண்ட இடைவெளி ஆன்டிஜெனை சரியாக செயலாக்கவும், வலுவான, நீடித்த நோயெதிர்ப்பு சக்தியை உருவாக்கவும் உடலுக்கு உதவுகிறது. தடுப்பூசிகளில் துணை மருந்துகளைச் சேர்ப்பது தடுப்பூசிக்கு நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு எவ்வாறு பதிலளிக்கிறது மற்றும் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்பதை மாற்றுகிறது. டோல் போன்ற ஏற்பி அகோனிஸ்ட்கள் (Toll-like receptor (TLR agonists)) போன்ற சில புதிய துணைப்பொருட்கள், memory B செல்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை நேரடியாகப் பாதிக்கலாம்.


ஒரு தடுப்பூசி உங்களைப் பாதுகாக்கும் கால அளவும் அது எந்த வகையான கிருமிக்கு எதிராகப் பாதுகாக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது. சில வைரஸ்கள் உங்களை வேகமாகப் பாதிக்கின்றன, உங்கள் நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு சரியாக செயல்பட போதுமான நேரத்தை வழங்காது. கோவிட்-19க்கு காரணமான இன்ஃப்ளூயன்ஸா வைரஸ் (influenza virus) மற்றும் சார்ஸ்-கொரோனா வைரஸ்-2 வைரஸின் (SARS-CoV-2 viruses) நிலை இதுதான். இயற்கையான தொற்று அல்லது தடுப்பூசியிலிருந்து வந்தாலும், வேகமாக செயல்படும் இந்த வைரஸ்களுக்கான நோய் எதிர்ப்பு சக்தி மிக நீண்ட காலம் நீடிக்காது.


நோய்த்தொற்றுகள் அல்லது தடுப்பூசிகள் பொன்னுக்கு வீங்கி (Mumps), தட்டம்மை (measles) மற்றும் மஞ்சள் காய்ச்சல் (yellow fever) போன்ற நீண்ட அடைகாக்கும் காலங்களைக் (longer incubation periods) கொண்ட வைரஸ்களை குறிவைக்கும்போது, இதன் விளைவாக ஏற்படும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி நீண்ட காலம் நீடிக்கும். ஏனென்றால், நோயெதிர்ப்பு மண்டலத்திற்கு பதிலளிக்க அதிக நேரம் இருப்பதால் நீடித்த நோய் எதிர்ப்பு சக்திக்கு வழிவகுக்கும்.


மறுபுறம், சார்ஸ்-கொரோனா வைரஸ்-2 (SARS-CoV-2), இன்ஃப்ளூயன்ஸா (influenza) மற்றும் சுவாச ஒத்திசைவு வைரஸ் (respiratory syncytial virus) போன்ற முதன்மையாக சளி பகுதிகளில் மற்றும் இரத்தத்தில் அரிதாக தொற்றுநோய்களை ஏற்படுத்தும் நோய்க்கிருமிகள் நபருக்கு நபர் விரைவாக பரவக்கூடும். நமது நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு முழுமையாக பதிலளிக்கும் முன்பே இந்த விரைவான நோய் பரவல் நிகழ்கிறது. இது, இந்த வைரஸ்களுடன் அடிக்கடி மீண்டும் தொற்றுநோய்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.


தடுப்பூசியில் உள்ள வைரஸின் மரபணு நிலைத்தன்மை நோய் எதிர்ப்பு சக்தி எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்பதையும் பாதிக்கிறது. தட்டம்மை (measles) மற்றும் சார்ஸ்-கொரோனா வைரஸ்-2 (SARS-CoV-2) உள்ளிட்ட ஆர்.என்.ஏ வைரஸ்கள் விரைவாக உருமாறுகின்றன. இருப்பினும், 1954 ஆம் ஆண்டில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு விகாரத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட தட்டம்மை தடுப்பூசிக்கு புதுப்பிப்புகள் தேவையில்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, வைரஸின் உருமாற்றத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள SARS-CoV-2 தடுப்பூசிகள் கடந்த நான்கு ஆண்டுகளில் பல முறை புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளன.


காய்ச்சல் வைரஸில் அதிக உருமாற்ற விகிதங்கள் இருப்பதால் காய்ச்சல் தடுப்பூசிகளுக்கும் வருடத்திற்கு இரண்டு முறை புதுப்பிப்புகள் தேவைப்படுகிறது. தட்டம்மை வைரஸின் மேற்பரப்பு கிளைகோபுரோட்டீன் (glycoprotein) அதன் ஆன்டிஜெனிக் (antigenic) பண்புகளை பாதிக்க்கக் கூடிய உருமாற்றங்களுக்கு குறைவான வாய்ப்புள்ளது. இதற்கிடையில், சார்ஸ்-கொரோனா வைரஸ்-2 (SARS-CoV-2) வைரஸின் ஸ்பைக் புரதத்தில் (spike protein) சில உருமாற்றங்கள் மட்டுமே அதன் ஆன்டிஜெனிக் தன்மையை கணிசமாக மாற்ற முடியும்.


அடுத்து, தடுப்பூசி எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்பதைப் பாதிக்கும் காரணிகள். தடுப்பூசி போடப்படும் நபரின் வயது, தடுப்பூசியிலிருந்து வரும் ஆன்டிபாடிகள் எவ்வளவு காலம் வலுவாக இருக்கும் என்பதைப் பாதிக்கிறது. நோயெதிர்ப்பு அமைப்பானது முழுமையாக வளர்ச்சியடையாததால் அல்லது வயதுக்கு ஏற்ப வலுவிழந்துவிட்டதால், மிக இளம் வயதிலும், மிகவும் வயதான வயதிலும் அதற்கான எதிர்வினை குறைவாக இருக்கும். பாலினத்தின் அடிப்படையில் நோயெதிர்ப்புக்கான தீர்வுகள் வேறுபடலாம். ஆண்களுடன் ஒப்பிடும்போது பெண் உடல்கள் பெரும்பாலும் அதிக நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை வெளிப்படுத்துகின்றன என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. கூடுதலாக, சமீபத்திய ஆய்வுகள் உடல் பருமன் தடுப்பூசி செயல்திறன் குறைவதை விரைவுபடுத்தலாம் என்று கூறுகின்றன.


ஒரு தடுப்பூசி செலுத்தப்படும் நாளின் நேரமும் முக்கியமானது. காலையில் போடப்படும் தடுப்பூசிகள் பின்னர் கொடுக்கப்பட்டதை விட வலுவான நோயெதிர்ப்பு சக்தியை உருவாக்குகின்றன. ஏனென்றால், சர்க்காடியன் கடிகாரம் (circadian clock) நோயெதிர்ப்பு-செல் செயல்முறைகளை பாதிக்கிறது. சைட்டோகைன் உருவாக்கம் (cytokine generation), செல் கடத்தல் (cell trafficking), டென்ட்ரிடிக் செல் (dendritic cell) செயல்பாடு மற்றும்  T and B cell செயல்பாடு ஆகியவை இதில் அடங்கும். ஒரு நல்ல இரவு தூக்கம் நோயெதிர்ப்பு தொடர்புகளை மேம்படுத்தலாம் மற்றும் நீண்ட கால பாதுகாப்பை அளிக்கும் என்று எலிகளுடன் ஆராய்ச்சி தெரிவிக்கிறது.


புதிய உயிரியல் பொறியியல் தொழில்நுட்பங்கள் (New bioengineering technologies) வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன. நானோ துகள்கள் மற்றும் வைரஸ் போன்ற துகள் தடுப்பூசிகள் மூலம், ஆன்டிஜென் வேலன்ஸ் (antigen valence) மற்றும் அடர்த்தி நன்றாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஆன்டிஜென் உற்பத்தியை புதிய உயிர் பொருட்கள் மூலம் கட்டுப்படுத்தலாம் மற்றும் நிலைநிறுத்தலாம். புதிய உதவியாளர்கள் குறிப்பிட்ட உள்ளார்ந்த நோயெதிர்ப்புக்கான பாதைகளை செயல்படுத்த முடியும். நோயெதிர்ப்புக்கான உருவாக்கம் நீடித்து நிலைத்திருக்கும் வழிமுறைகள் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்ததால், குறைந்த அளவுகளில் நீடித்த தடுப்பூசி-தூண்டப்பட்ட பாதுகாப்பை வழங்குவதற்கு நாம் தடுப்பூசிகளை ஒரு உத்தியாக உருவாக்கலாம்.


டாக்டர் விபின் எம்.வசிஷ்டா நோய்த்தடுப்புக்கான IAP Committee-ன் முன்னாள் கன்வீனராகவும், பிஜ்னோரின் மங்களா மருத்துவமனை மற்றும் ஆராய்ச்சி மையத்தின் இயக்குநர் மற்றும் குழந்தை மருத்துவராகவும் உள்ளார். 

டாக்டர் புனீத் குமார் ஒரு மருத்துவர், குமார் சைல்ட் கிளினிக், புது தில்லி, தொற்று நோய்கள் மற்றும் தடுப்பூசி ஆகியவற்றில் சிறப்பு ஆர்வம் கொண்டவர்.




Original article:

Share:

மதத்தின் பெயரால் பிரச்சாரம் செய்வது குறித்து -ரங்கராஜன். ஆர்

 மக்கள் பிரதிநிதித்துவச் சட்டம், 1951  (Representation of the People Act, 1951) இன் பிரிவு 123 (3), அரசியல் தலைவர்கள் பணம் அல்லது பரிசுகள் மூலம் வாக்காளர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுக்கவோ அல்லது செல்வாக்கு செலுத்தவோ முடியாது என்று கூறுகிறது.


'சக்தி' (‘shakti’) குறித்த ராகுல் காந்தியின் கருத்து இந்துக்களின் உணர்வுகளை புண்படுத்துவதாக பாரதிய ஜனதா கட்சி சமீபத்தில் இந்திய தேர்தல் ஆணையத்திடம் புகார் அளித்தது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இதே பிரச்னையை வைத்து பிரச்சாரத்தின் போது மத உணர்வுகளை தூண்டியதற்காக பிரதமருக்கு எதிராக திராவிட முன்னேற்றக் கழகம்  புகார் அளித்துள்ளது.


சட்டம் என்ன சொல்கிறது?


மக்கள் பிரதிநிதித்துவச் சட்டம், 1951 (Representation of the People Act, 1951) பிரிவு 123 (3), மக்களை அவர்களின் மதம், இனம், சாதி, சமூகம் அல்லது மொழி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வாக்களிக்கச் வாக்குகளை சேகரிப்பது  தவறு என்று கூறுகிறது. மேலும், பிரிவு 123(3A) (Section 123(3A)) தேர்தல்களின் போது சில காரணங்களின் அடிப்படையில் குடிமக்களிடையே விரோதம் அல்லது வெறுப்பை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கும் வேட்பாளர்களின் எந்தவொரு செயலையும் கண்டிக்கிறது. ஊழல் குற்றங்களில் யாராவது சிக்கினால், அவர்கள் ஆறு ஆண்டுகள் வரை தேர்தலில் போட்டியிட தடை விதிக்கப்படலாம் என்றும்  மக்கள் பிரதிநிதித்துவச்  சட்டம் கூறுகிறது.


மாதிரி நடத்தை விதிகள் (Model Code of Conduct (MCC)) என்ன கூறுகிறது?


மாதிரி நடத்தை விதிகள்  (Model Code of Conduct (MCC)) என்பது அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் வேட்பாளர்களுக்கான விதிகளின் தொகுப்பாகும். தேர்தலின் போது நியாயத்தையும் மரியாதையையும் பேணுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட இந்த விதிகளைப் பின்பற்றுவதாக வேட்பாளர்கள் உறுதிமொழி ஏற்றுவுள்ளனர். 1990 களில் தொடங்கப்பட்ட இந்த நெறிமுறை, எந்தக் கட்சியும் வேட்பாளரும் சாதி, மதம் அல்லது மொழியின் அடிப்படையில் தற்போதுள்ள வேறுபாடுகளை மோசமாக்கும் வெறுப்பு அல்லது பதற்றத்தை ஏற்படுத்தும் எதையும் செய்யக்கூடாது என்று நடத்தை விதிகள் கூறுகிறது. ஜாதி அல்லது வகுப்புவாத உணர்வுகளை முன்வைத்து யாரும் வாக்குகளைப் பெற வேண்டாம் என்றும் அதில் கூறப்பட்டுள்ளது. மசூதிகள், தேவாலயங்கள், கோவில்கள் அல்லது பிற வழிபாட்டுத் தலங்கள் போன்ற இடங்களை தேர்தல் பிரச்சாரத்திற்கு பயன்படுத்தக் கூடாது. மாதிரி நடத்தை விதிகள் ஒரு சட்டமாக இல்லாவிட்டாலும், கடந்த 30 ஆண்டுகளாக தேர்தல் ஆணையத்தால் இது வலுவாக அமல்படுத்தப்பட்டு, முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.


வரலாறு என்ன?


1961 க்கு முன்பு, மக்கள் பிரதிநிதித்துவச் சட்டத்தின் பிரிவு 123 (3), ஒரு வேட்பாளர் மதம், இனம், சாதி அல்லது சமூகத்தின் அடிப்படையில் மேல்முறையீடு செய்தால், அது ஊழல் நிறைந்த தேர்தல் நடைமுறையாகக் கருதப்படும் என்று கூறியது. 1961 ஆம் ஆண்டில், ‘முறையான' (‘systemic’) என்ற வார்த்தையை நீக்குவதன் மூலம் சட்டம் மாற்றப்பட்டது. இந்த மாற்றத்தின் பொருள் என்னவென்றால், மதம் அல்லது வகுப்புவாத காரணங்களின் அடிப்படையில் ஒரு முறை வாக்குகளைக் கோருவது கூட சட்டத்திற்கு எதிரானது.


கடந்த காலங்களில் பல அரசியல் கட்சிகளும் தலைவர்களும் மத அடிப்படையில் வாக்கு கேட்டுள்ளனர். இந்த காரணத்திற்காக மக்கள் பிரதிநிதித்துவ சட்டம் மற்றும் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் கீழ் பல்வேறு கட்சிகளைச் சேர்ந்த தலைவர்கள் மீது பல வழக்குகள் உள்ளன. இருப்பினும், இதற்காக உச்சநீதிமன்றத்தால் தண்டிக்கப்பட்ட ஒரே பிரபலமான தலைவர் 1995 இல் சிவசேனாவின் பால் தாக்கரே (Bal Thackeray) ஆவார். இதுபோன்ற விதிமீறல்கள் நிகழும்போது, இந்திய தேர்தல் ஆணையம் வழக்கமாக தலைவர்களை சுமார் இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் மட்டுமே பிரச்சாரம் செய்வதைத் தடுக்கிறது.


உச்ச நீதிமன்றம் என்ன தீர்ப்பு வழங்கியுள்ளது?


2017 ஆம் ஆண்டில் அபிராம் சிங் vs சி.டி.கமாச்சின் (Abhiram Singh versus C. D. Commachen) வழக்கில், உச்சநீதிமன்றத்தின் ஏழு நீதிபதிகள் கொண்ட அமர்வு 4 க்கு 3 என்ற பெரும்பான்மையுடன் வேட்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த மதம் அல்லது வாக்காளர்களின் மதத்தின் அடிப்படையில் வாக்குகளைக் கேட்க முடியாது என்று தீர்ப்பளித்தனர். பெரும்பான்மையான நீதிபதிகள் மக்கள் பிரதிநிதித்துவச் சட்டத்தின் பிரிவு 123 (3)ஐ ஒரு ‘ குறிக்கோளுடன் கூடிய விளக்கத்துடன்' (‘purposive interpretation’) விளக்கினர். அவர்கள் சரியான வார்த்தைகளுடன் மட்டும் ஒட்டவில்லை. இதன் பொருள் வேட்பாளர்கள் அல்லது வாக்காளர்களின் மதத்தின் அடிப்படையில் வாக்குகளுக்கான எந்தவொரு முறையீடும் ஊழல் நிறைந்த தேர்தல் நடைமுறையாகக் கருதப்படுகிறது. நாடாளுமன்றம் அல்லது மாநில சட்டமன்றங்களுக்கான தேர்தல்கள் மதச்சார்பற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்று நீதிமன்றம் வலியுறுத்தியது. அரசின் மதச்சார்பற்ற கடமைகளுடன் மதத்தை கலக்க அரசியலமைப்பு அனுமதிக்கவில்லை. நீதிமன்றத்தின் கூற்றுப்படி, மதம் என்பது தனிப்பட்ட விஷயம் ( personal faith).


என்ன தேவை?


அரசியல் கட்சிகளும் வேட்பாளர்களும் தேர்தலின் போது தங்கள் மதம், சாதி, சமூகம் அல்லது மொழி காரணமாக குடிமக்களை பாதிக்கும் பிரச்சினைகள் குறித்து பேச வேண்டியிருக்கலாம். நாட்டின் மதச்சார்பற்ற இயல்பு மற்றும் சகோதரத்துவ உணர்வுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல், சரியான கொள்கைகளுடன் இந்த பிரச்சினைகளை தீர்க்க அவர்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும். மதத்தின் அடிப்படையில் வாக்குகளைக் கேட்பது நமது பன்முக சமுதாயத்தை இன்னும் பிளவுபடுத்தும்.


மத இடங்கள் பெரும்பாலும் வெளிப்படையாகவும் இரகசியமாகவும் அரசியல் பிரச்சாரங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மதத் தலைவர்கள் சில நேரங்களில் பல்வேறு கட்சிகளின் வேட்பாளர்களை ஆதரிக்கிறார்கள். அரசியலையும் மதத்தையும் தனித்தனியாக வைத்திருக்க இதுபோன்ற செயல்கள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இதற்கான முக்கிய பொறுப்பு அரசியல் கட்சிகளின் தலைவர்கள் மற்றும் வேட்பாளர்களிடமே உள்ளது. மத அடிப்படையில் பிரச்சாரம் செய்வது நம் நாட்டின் மதச்சார்பற்ற கொள்கைகளுக்கு எதிரானது மட்டுமல்ல, சட்டத்தையும் மீறுகிறது. இந்த சட்டங்களை மீறுபவர்களை சமாளிக்க இந்திய தேர்தல் ஆணையமும் நீதிமன்றங்களும் விரைவான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.


ரங்கராஜன் ஆர்.முன்னாள் ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரி, 'அரசியல் எளிமைப்படுத்தப்பட்டது' (‘Polity Simplified’) என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர். தற்போது 'ஆபிசர்ஸ் ஐஏஎஸ் அகாடமி'யில் சிவில் சர்வீஸ் ஆர்வலர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறார்.




Original article:

Share:

கர்நாடக இசை உலகில் ஒரு முரண்பாடான குறிப்பு - ஜி.ஆர்.கோபிநாத். கோபிநாத்

 விருது வழங்குவதில் உள்ள கருத்து வேறுபாடு வருத்தமளிக்கிறது, ஏனென்றால் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் ஒன்றிணைந்தால் இசை செழிக்கும்.


கர்நாடக இசையில் குறிப்பிடத்தக்க நபரான டி.எம்.கிருஷ்ணா, சமீபத்தில் தி மியூசிக் அகாடமி (The Music Academy), தமிழ்நாட்டின் மதிப்புமிக்க சங்கீத கலாநிதி விருதை (Sangita Kalanidhi award) வென்றார். அவர் ஒரு கலைஞர் மற்றும் ஒரு ஆர்வலர் ஆவார்.


ஒரு கலைஞராக, அவர் பாரம்பரியத்தை மதிக்கிறார். இருப்பினும், அவரது பார்வை புதுமையானது மற்றும் புதிய சாத்தியங்களை ஆராய்கிறது. அவர் கடந்த காலத்தை மதிக்கிறார், ஆனால் அது மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஓடும் மலை நீரோடை போல, ஒரு ஆர்வலராக, இசையின் களத்திலும், சமூக மற்றும் குடிமைப் பிரச்சினைகளிலும், அவர் காரணங்களை ஆதரிக்கிறார். குரல் இல்லாதவர்களின் குரலை வலுப்படுத்துகிறார். அவர் இசையில் பழமைவாத கருத்துக்களை சவால் செய்கிறார் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளில் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களை விமர்சிக்கிறார். சர்ச்சைகளைக் கிளப்புவதை அவர் ரசிக்கிறார் என்று சிலர் கூறலாம்.

கலைஞரின் மேடை


திரு.கிருஷ்ணாவின் கச்சேரிகள், எப்பொழுதும் மனதை மயக்கும், தூண்டும், வியப்பூட்டும். அவர்கள் கலையின் தூய்மைவாதிகளை மகிழ்விப்பார்கள், அவாண்ட்-கார்ட் (avant-garde) கேட்போரை மகிழ்விப்பார்கள். மேலும், பக்தியுள்ள விசுவாசிகளை மதச்சார்பற்ற கண்ணோட்டத்துடன் ஆச்சரியப்படுத்துகிறார்கள். மதவெறியர்களுக்கு அவர் நீண்டகால நம்பிக்கைகளை அவமரியாதை செய்வதை விரும்புவதில்லை மற்றும் கோபமாக உணர்கிறார்கள். அவர் பழமைவாதிகளுக்கு சவால் விடும்போது நாத்திகர்களும், அஞ்ஞானவாதிகளும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். பாரம்பரிய இசையை விரும்பும் வயதானவர்கள், அவரது வழக்கத்திற்கு மாறான வழிகள் இருந்தபோதிலும், தயக்கத்துடன் அவரைப் பாராட்டுகிறார்கள். நவீன இளைஞர்களும் பாரம்பரிய இசை மாணவர்களும் அவரை வணங்குகிறார்கள்.


இவருக்கு மிகப்பெரிய ரசிகர் பட்டாளமே உள்ளது. அவர் திறமையானவர், கவர்ச்சியான மற்றும் தைரியமானவர். அவர் ஒரு மரபுக் கொள்கை எதிர்ப்பாளர் (iconoclast). ஆனால், அவரது இசை மற்றும் அவரது பார்வைகள் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்துள்ளன மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆர்வங்கள் மற்றும் ஆழமான ஆராய்ச்சியால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் கிளாசிக்கல் இசை, கலை மற்றும் பாரம்பரிய இசைக்கருவிகளின் கைவினைஞர்கள் பற்றிய புத்தகங்களை எழுதியவர் மற்றும் அவர்களின் பழமையான கைவினைப்பொருள் மற்றும் அவர்களின் பாகுபாடு, அந்நியப்படுதல், புறக்கணிப்பு மற்றும் தெளிவின்மை ஆகியவற்றின் மீதான அவர்களின் அன்பான பக்தி. அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர், கலை மற்றும் சமகால பிரச்சினைகளில் அயராது பேசுபவர், மற்றும் ஒரு துணிச்சலான ஆர்வலர். அவரது படைப்புகள் விமர்சகர்களின் பாராட்டையும் கோபத்தையும் ஈர்த்துள்ளன.


அவரது இசையும், செயல்களும் பெரும்பாலும் மக்களை ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன. மதக் கோட்பாடுகளில் நம்பிக்கை இல்லாத இவர், கோயில் திருவிழாக்களில் சமயப் பாடல்களைப் பாடி அனைவரையும் வசீகரித்து வருகிறார். அவர் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் மாற்று சிந்தனை உடையவர். ஆனால், மரபுகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவில்லை. பாலின பாகுபாடு மற்றும் சாதியம் போன்ற பிரச்சினைகள் உட்பட நமது கலாச்சார மற்றும் சமூக விதிமுறைகளை அவர் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார் மற்றும் சவால் விடுகிறார். நம் சமூகத்தில் உள்ள போலித்தனங்கள் மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் பெரும்பாலும் பிரத்தியேகமானவை மற்றும் பாரபட்சமானவை என்பதை அவர் அம்பலப்படுத்துகிறார். இது சிலருக்கு சங்கடத்தை ஏற்படுத்தும்.


அவர் வழக்கமான விதிகளைப் பின்பற்றாமல் இருக்கலாம். சில நேரங்களில் அவர் முரட்டுத்தனமாகவும் பெருமையாகவும் நடந்துகொள்கிறார். எல்லோரும் அவரை நேசிப்பதில்லை. ஆனால், அவர் சுவாரஸ்யமான விவாதங்களைத் தொடங்குகிறார் மற்றும் கலையை மிகவும் மாறுபட்டதாக ஆக்குகிறார். நாட்டுப்புற, புராண, கிளாசிக்கல், தாசா மற்றும் வசன சாகித்தியம் போன்ற பல வகையான கலைகளை அவர் கொண்டாடுகிறார். பழங்கால மற்றும் நவோதயா கவிதைகள், தலித் கவிதைகள், தமிழ்ப் பாடல்கள், சமஸ்கிருதப் பாடல்கள் மற்றும் இதிகாசங்களிலிருந்து வரும் ஸ்லோகங்கள் (shlokas) மற்றும் சூஃபி இசை (Sufi music) ஆகியவற்றையும் அவர் ரசிக்கிறார்.


உதாரணமாக, பெங்களூரில் நடந்த ஒரு கச்சேரியில், பாடகர் தியாகராஜா, தீட்சிதர் மற்றும் சியாமா சாஸ்திரி ஆகியோரின் கிளாசிக்கல் ராகங்கள் மற்றும் இசையமைப்பையும், புரந்தர தாசாவின் பாடல்களையும், பெருமாள் முருகனின் ஒன்று உட்பட தமிழ் பாடல்களையும் பாடினார். கூடுதலாக, அவர் கேரளாவைச் சேர்ந்த துறவி மற்றும் சீர்திருத்தவாதி நாராயண குருவின் (Narayana Guru) இசையமைப்பையும், பாகிஸ்தானின் தேசிய கீதத்தை எழுதிய பாகிஸ்தானிய கவிஞர் ஹபீஸ் ஜலந்தரியின் (Hafeez Jalandhari) கன்ஹையா (Kanhaiya) (கிருஷ்ணன்) பற்றிய அழகான உருது பஜனையும் பாடியுள்ளார். சில பாரம்பரிய விசுவாசிகளுக்கு, இது அவமரியாதையாக தோன்றியிருக்கலாம். திரு. கிருஷ்ணா, இசை என்பது அனைவராலும் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய ஒன்று என்று நம்புகிறார்.


அவர் கலையை நேசிக்கிறார், அதை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். அவர் முக்கிய ராகங்கள் மற்றும் இசையமைப்புகளைப் பாடும்போது, அவர் பாரம்பரிய வழிகளில் ஒட்டிக்கொண்டார். ஆனால், அவர் ஒவ்வொரு கச்சேரியிலும் புதிய விஷயங்களை முயற்சிக்க விரும்புகிறார். கீர்த்தனைகள், ராகங்கள், ஆலாபனைகள், தானம், பல்லவிகள், கல்பனாஸ்வரங்கள் மற்றும் நிரவல்கள் ஆகியவற்றை நிகழ்த்துவதில் அவரது நிபுணத்துவம் அவரது பார்வையாளர்களை வசீகரித்து மயக்குகிறது. அவரது நிகழ்ச்சிகள் கேட்பவர்களை ஆழமாக ஈடுபடுத்தும் ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தை கொண்டு வருகின்றன.

முனைப்படுத்துதல்


இவர் பெற்ற சங்கீத கலாநிதி பட்டம் இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் இசை ரசிகர்கள் மத்தியில் பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சமூக ஊடகங்கள் இசைக்கலைஞர்களின் அரசியல் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் பிரிப்பதில் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன. சிலர், மிகவும் பழமைவாதிகள், மற்றவர்கள் மிகவும் தாராளவாதிகள் இருக்க, சமூக ஊடகங்கள் பிரிவினையை தூண்டுவதாக தெரிகிறது. பெரியாரை பின்பற்றுபவர்களுக்கு எதிராக பிராமண  மற்றும் 'இந்துத்துவா' தீவிர செயல்பாட்டாளர்களின்  கோட்டையாக சென்னை இருப்பதால், திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் கூட பாஜகவுக்கு எதிராக உள்ளது.


இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பிரபல பாரம்பரிய பாடகர்கள் ரஞ்சனி மற்றும் காயத்ரி ஆகியோர் வரவிருக்கும் மியூசிக் அகாடமியின் வருடாந்திர மாநாட்டிலிருந்து விலகுவதாக அறிவித்தனர். ஈ.வே.ரா. பெரியார் போன்ற பிராமண விரோத நபரை திரு.கிருஷ்ணா புகழ்வதை அவர்களால் கவனிக்க முடியவில்லை என்பது அவர்கள் எழுப்பிய கருத்துக்கள். 2017 ஆம் ஆண்டு சங்கீத கலாநிதி விருதைப் பெற்ற வித்வான் என்.ரவிகிரண், திரு.கிருஷ்ணா இந்திய பாரம்பரிய இசையை துருவப்படுத்தவும் சீர்குலைக்கவும் முயற்சிப்பதால் விருதைத் திருப்பித் தருவதாக அறிவித்தார். பாஜக மற்றும் ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கம் (Rashtriya Swayamsevak Sangh) ஆகியவற்றுடன் இணைந்த சில எழுத்தாளர்கள் இந்த கலைஞர்களை ஆதரித்தனர். மேலும், "பிராமண வெறுப்பாளர்" (Brahmin hater) என கருதப்படும் ஒருவரை கௌரவித்ததற்காக மியூசிக் அகாடமியை விமர்சித்தனர்.


மியூசிக் அகாடமி தலைவர் என்.முரளி, செல்வி ரஞ்சனிக்கும் மற்றும் காயத்ரிக்கும் எழுதிய கடிதத்தில், சங்கீத கலாநிதி (Sangita Kalanidhi) தேர்வு முழுக்க முழுக்க இசையின் சிறப்பை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது. இவற்றில், வெளியாட்கள் தலையீடு இல்லாமல் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தினார். பல ஆண்டுகளாக இசையில் சாதனை படைத்த டி.எம்.கிருஷ்ணாவை இந்த ஆண்டு தேர்வு செய்துள்ளனர்.


பாரம்பரியத்தின் பெயரால், நாம் பழைய முறைகளில் மிகவும் கடுமையாக இறுகப் பற்றிக் கொண்டால், எதிர்கால சந்ததியினரின் படைப்பாற்றலை நசுக்கிவிடும் அபாயம் உள்ளது. உண்மையான கலை, என்பது கடந்த காலத்தை நினைத்துப் பார்ப்பதல்ல, மாறாக வாழ்க்கை என்ற நீரோட்டத்துடன் பாய்ந்து, எப்போதும் தன்னைப் புதுப்பித்துக் கொள்வது ஆகும். ஒரு நதியைப் போலவே, இசையும் உருவாகி வளர வேண்டும். அதன் வளமான பாரம்பரியத்திலிருந்து ஈர்க்கப்பட வேண்டும். அதே நேரத்தில் புதிய கருத்துக்களுடன் மலர வேண்டும்.


ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் திருவிழாவின் போது மியூசிக் அகாடமி மற்றும் பல்வேறு சபாக்களைப் புறக்கணிப்பதில் திரு.கிருஷ்ணா தவறிழைத்திருக்கலாம். இப்போது விழாவில் இருந்து விலகி விருதுகளைத் திருப்பித் தருபவர்களும் இதேபோன்ற தவறைச் செய்யக்கூடும்.


கலைஞர்களின் பங்கு


சில கலைஞர்கள் தங்கள் கலையில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தி அதில் திருப்தி அடைகிறார்கள். அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த கலை வடிவங்களில் புதிய விஷயங்களைப் பரிசோதித்து உருவாக்குகிறார்கள். மற்றவர்கள் பாரம்பரிய கலை வடிவங்களை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆர்வலர்கள். அவர்கள் சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சார இடங்களில் உள்ள அநீதி மற்றும் சார்புகளுக்கு எதிராக போராடுகிறார்கள். சமூகத்திலும் அரசியலிலும் நடக்கும் அநீதிகளையும் விமர்சிக்கிறார்கள். வரலாறு முழுவதும், பல சிறந்த கவிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் இருந்துள்ளனர். அவர்கள் எதிர்பார்த்த கலைஞர்களை மீறிய கிளர்ச்சியாளர்களாக இருந்தனர்.


ஒரு கலைஞன் ஒரு ஆர்வலராக மாறும்போது மற்றும் அந்த கலைஞர்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும்போது அவரது பங்கு என்ன? காமுஸ் உருக்கமாகச் சொன்னது போல், “கலைஞர்களாகக் கருதப்படுவதால், உலகில் நமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை. ஆனால் ஆண்களாகக் கருதினால், ஆம்... துன்பம் மற்றும் அழகு இரண்டிற்கும் நாம் ஒரே நேரத்தில் சேவை செய்ய வேண்டும்”.


அகாடமியின், கலைஞர்களை ஆதரிக்கும் பல்வேறு செயலில் உள்ள சபாக்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் உட்பட இசை மற்றும் கலைகளில் ஈடுபட்டுள்ள அனைவரும் தங்கள் வேறுபாடுகளை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். விவாதம், வாதம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மூலம் இசையை மேம்படுத்த ஆன்மீக நோக்கத்தில் அவர்கள் பணிவுடன் ஒன்றிணைய வேண்டும். நமக்குப் பின் வருபவர்களுக்கு நமது பாரம்பரியம் சிறப்பாக இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். வெவ்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் கலக்கும் போது கலை உண்மையிலேயே பிரகாசிக்க முடியும், இல்லையெனில் அது மிகவும் மூடப்படுவதால் பாதிக்கப்படலாம்.


புறக்கணிப்பதும், தவறான பெருமையுடன் எதிர்வினையாற்றுவதும் இரு தரப்பிலும் முதிர்ச்சியற்றது. தாகூர் கூறியது போல், "ஒரு கலைஞரின் பணி வாழ்க்கையின் கொண்டாட்டத்தில் படைப்பாற்றலைச் சேர்ப்பதும், மக்களுக்குள் இருக்கும் முடிவற்ற சாத்தியங்களை வெளிப்படுத்துவதும் ஆகும்”.


கேப்டன் ஜி.ஆர்.கோபிநாத் ஒரு ராணுவ வீரர், விவசாயி மற்றும் ஏர் டெக்கானின் நிறுவனர் ஆவார்.




Original article:

Share:

சமத்துவத்திற்கான உரிமை என்ன உறுதியளிக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுதல் -ஆதித்யா ஃபால்னிகர்

 குடியுரிமை சட்டத்தை பெரிய அளவில் மாற்ற நீதிமன்றத்திற்கு வாய்ப்பு உள்ளது. அரசியலமைப்பில் நமது சமத்துவ வாக்குறுதியை மீறுவதாகக் கூறப்படும் விதத்தையும் அது மாற்றலாம்.


குடியுரிமை திருத்த சட்டம் Citizenship (Amendment) Act (CAA), 2019  ஐ எதிர்த்து உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடரப்பட்டுள்ளது. இது அரசியலமைப்பின் 14வது பிரிவை மீறுகிறது என்ற வாதத்தின் அடிப்படையில் இந்த சவால் உள்ளது. சட்டத்திற்கான எதிர்ப்பு மற்றும் ஆதரவு இரண்டுமே வழக்கின் முக்கியமான அம்சத்தை மறைத்துவிட்டன. குடியுரிமைச் சட்டத்தை மட்டுமல்ல, அரசியலமைப்புச் சட்டத்தால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட சமத்துவ மீறல்களை தீர்ப்பதற்கான அதன் அணுகுமுறையையும் மறுவடிவமைப்பதற்கான வாய்ப்பை இது வழங்குகிறது.


வரிசையாக்க சோதனை


சமத்துவ உரிமை மீறல்களை தீர்ப்பதற்கு நீதிமன்றம்  'நியாயமான வகைப்பாடு' (reasonable classification) சோதனையைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்தச் சோதனையானது வெவ்வேறு குழுக்களை வகைப்படுத்த தெளிவான வழி உள்ளதா என்பதையும், இந்தப் வகைப்பாடு அரசாங்கத்தின் இலக்கை அடைய உதவுகிறதா என்பதையும் சரிபார்க்கிறது. பாராளுமன்றத்தில் நடந்த விவாதத்தின் போது, உள்துறை அமைச்சர், இந்த சட்டம் அண்டை நாடுகளில் இருந்து துன்புறுத்தப்படும் சிறுபான்மையினரை குறிவைத்து, அவர்களுக்கு இந்தியாவில் முழு குடியுரிமை உரிமைகளை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என தெரிவித்தார். அவரது வாதம் சட்டப்படி சரியானது. இருப்பினும், பாகிஸ்தானில் உள்ள அஹ்மதியா முஸ்லிம்கள் போன்ற துன்புறுத்தப்பட்ட குழுக்களையும் இதில் சேர்க்க வேண்டும் என்று ஒருவர் வாதிடலாம். பொதுவாக, இது உள்துறை அமைச்சரின் வாதத்தை பலவீனப்படுத்தும். ஆயினும்கூட, சமத்துவ சட்டத்தை மீறும் வழக்குகளில் நீதிமன்றம் பெரும்பாலும் அரசாங்கத்திற்கு நிறைய சுதந்திரம் அளிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, சரஞ்சித் லால் சௌத்ரி vs யூனியன் ஆஃப் இந்தியா (1950) (Charanjit Lal Chowdhury vs Union of India (1950)) வழக்கில், சட்டமியற்றும் அவை தீங்கு விளைவிக்கும் அளவை முடிவு செய்யலாம் மற்றும் அதன் நடவடிக்கைகளை மிகத் தெளிவான வழக்குகளுக்கு மட்டுப்படுத்தலாம் என்று நீதிமன்றம் கூறியது. இதன் அடிப்படையில், குடியுரிமை திருத்த சட்டம் (CAA) அரசியலமைப்புச் சட்டமாக பார்க்கப்படலாம். ஆனால் இந்த அணுகுமுறை சிக்கலானது.


1950 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவிலிருந்து இந்தியாவிற்கு வகைப்படுத்தல் சோதனை வந்தது. காலப்போக்கில், அது செம்மைப்படுத்தப்பட்டு விமர்சிக்கப்பட்டது. இப்போது, நமது சமத்துவ உத்தரவாதத்தைப் போலவே, இது சமத்துவச் சட்டத்தின் ஒரு முக்கியமான பகுதியாகும்.


பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாத முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், வகைப்பாடு சோதனை என்பது சமத்துவக் கொள்கையை மாநில நடவடிக்கைகள் உடைக்கும்போது அதை தீர்மானிக்க நீதிமன்றத்தால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு முறையாகும். அரசியலமைப்பு வழங்கும் உண்மையான பாதுகாப்பு சோதனை அல்ல. ஆனால், அதைப் பயன்படுத்துவதன் நோக்கம்,  சமத்துவம் என்பது மாறிக்கொண்டே இருக்கும் ஒரு இலக்காகும். மேலும், இந்த சவாலை முடிந்தவரை திறம்பட எதிர்கொள்ள நியாயமான வகைப்பாடு சோதனை உருவாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இது எப்போதும் சரியாக வேலை செய்யாது. குடியுரிமை திருத்த சட்டம் (CAA) இந்த தேர்வில் தேர்ச்சி பெறலாம். ஆனால், அரசியலமைப்பு உரிமைகள் பற்றிய நமது ஆழமான புரிதலுடன் இன்னும் இது ஒத்துப்போகவில்லை. ஒரு தெளிவான காரணமின்றி சில துன்புறுத்தப்பட்ட சிறுபான்மையினரை ஒதுக்கி வைப்பதில் இருந்து சிக்கல் எழுகிறது. இந்த விலக்கு, குறிப்பாக மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், மதச்சார்பின்மை கொள்கைகளுடன் முரண்படுகிறது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கவலைகளை எழுப்புகிறது.


வகைப்பாடு சோதனை, பெரும்பாலும் சில காரணிகளைக் கருத்தில் கொள்ளாது. இது ஒருபோதும் செய்யாது என்று அர்த்தமல்ல. நீதிபதி டி.ஒய். சந்திரசூட், சட்டப்பிரிவு 14 ஆனது குறிப்பிடத்தக்க மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டார். அதை வெறும் வகைப்படுத்தல் பயிற்சியாகக் குறைப்பது அதன் உண்மையான சமத்துவ சாரத்தை கவனிக்காமல் போகலாம் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். சில நீதிபதிகள் வகைப்பாடு தேர்வை வலிமையாக்க முயன்றனர். ஆனால் இந்த முயற்சிகள் அனைத்தும் தற்காலிக தீர்வுகள். சிறந்த முடிவுகளுக்காகச் சோதனை சரிசெய்யப்படும் அல்லது புதியது விதிகள் உருவாக்கப்பட்டது. சமீபத்திய நிகழ்வுகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட 'வெளிப்படையான தன்னிச்சை' சோதனை, புதியது விதிகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆனால், அதில் தெளிவு இல்லை. நியாயமான வகைப்பாடு சோதனையைப் போலன்றி, இது குறிப்பிட்ட அளவுகோல்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. சரியான கொள்கை இல்லாதிருந்தால், "வெளிப்படையாக தன்னிச்சையானது" (manifestly arbitrary) என்று நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டுள்ளது. இந்த விதிமுறைகளை வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ள முடியும். இது சமத்துவம் போன்ற சிக்கலான கருத்தை வரையறுக்கும் நீதித்துறை சோதனைக்கு உகந்ததல்ல.


சமத்துவத்திற்கான உரிமையின் வாக்குறுதியை ஆழமாக மறுபரிசீலனை செய்வது அவசியம். இது பழைய சோதனையை முற்றிலுமாக அகற்றுவதில்லை. ஆனால், குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் தேவை என்று அர்த்தம். நீதிமன்றம் தனது அணுகுமுறையை விரிவுபடுத்த வேண்டும். அது சமத்துவம் என்ற அரசியலமைப்பின் கருத்தை ஆழமாக ஆராய வேண்டும். 'சமமானவர்களை சமமாக நடத்துவது மற்றும் சமமற்றவர்களை சமமாக நடத்துவது' (treating equals equally and unequals unequally) என்ற பாரம்பரிய கருத்து அதன் குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இதை நிவர்த்தி செய்வதற்கு ஒரு அணுகுமுறை தேவைப்படும். ஆனால், நமது அரசியலமைப்பு கட்டமைப்பை வலுப்படுத்த இது அவசியம்.


அஹ்மதியா முஸ்லிம்கள் ஏன் ஒதுக்கப்பட்டனர் என்பது குறித்து நீதிமன்றம் அரசிடம் கேள்வி எழுப்ப வேண்டும் மற்றும் அவர்களின் மதத்தின் அடிப்படையில் ஒவ்வொரு நாட்டிலிருந்தும் குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கையை விசாரிக்க வேண்டும். அரசின் நடவடிக்கைகள் சமத்துவக் கோட்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகின்றனவா என்பதைத் தீர்மானிக்க இந்தக் கேள்விகள் உதவும். இத்தகைய கேள்விகள் வகைப்பாடு சோதனையின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தக்கூடும் என்றாலும், அவை அதன் மையக் கவனம் அல்ல. அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் 14வது பிரிவில் கூறப்பட்டுள்ள கொள்கைகளை நீதிபதிகள் கூர்ந்து கவனிக்க வேண்டும். முக்கியமான அரசியலமைப்பு விஷயங்களில் நீதிபதிகளின் விருப்புரிமையை அதிகமாக நம்புவது பிரச்சனைக்குரியது மற்றும் கவனிக்க வேண்டிய முக்கிய பிரச்சினையாகும்.



தெளிவான இடைவெளிக்கான வாய்ப்பு


சட்ட மற்றும் அரசியலமைப்பு அடிப்படையில் குடியுரிமை திருத்த சட்டத்திற்க்கு (CAA) உள்ள சவால் இந்த சிக்கலைச் சமாளிக்க ஒரு முக்கியமான வாய்ப்பாகும். ஏனென்றால், இந்தச் சட்டம் சமத்துவம் மற்றும் அரசிடம் இருந்து அரசியலமைப்பு என்ன எதிர்பார்க்கிறது என்பது பற்றிய நமது பல கருத்துக்களுடன் முரண்படுகிறது. இது போன்ற பெரிய கேள்விகளுக்கு, உரிமைக்கும் அந்த உரிமையைப் பாதுகாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சோதனைக்கும் இடையே தெளிவான வேறுபடுத்தல் தேவை. உரிமை மட்டுமே முற்றிலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.


ஆதித்ய பால்னிகர் சட்டக் கொள்கைக்கான விதி மையத்தில் ஒரு ஆராய்ச்சியாளார்.




Original article:

Share:

வல்லரசாக விரும்பும் சீனா - கபீர் தனேஜா

 பெய்ஜிங் பெரும்பாலும் நிதிச் செல்வாக்கை நம்பியுள்ளது மற்றும் தற்போதைய உலகளாவிய பதட்டங்களுக்கு அதனிடம் தீர்வுகள் இல்லை.


சவூதி அரேபியாவிற்கும் ஈரானுக்கும் இடையில் சீனாவின் தரகு பிடிவாதத்தின் (China-brokered détente) முதல் ஆண்டு மார்ச் 2023 இல் அதிக ஆரவாரமின்றி முடிந்தது. காசாவில் போர் பாரசீக வளைகுடா முழுவதும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிராந்திய அரசியல் மற்றும் இராஜதந்திர முயற்சிகளை பாதித்துள்ளது. அதே நேரத்தில், இந்த வீழ்ச்சியின் மத்தியில் சர்வதேச தலைவர்கள் மற்றும் அவர்களின் முக்கிய நலன்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறது. பாலஸ்தீனத்தை சீனா ஆதரிப்பதால், இஸ்ரேலுடனான உறவில் விரிசல் ஏற்பட்டுள்ளது.


சீன அரசின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள சீன ஊடகங்கள், அதிபர் ஜி ஜின்பிங்கின் பங்களிப்பை பாராட்டியுள்ளன.  அவர் ரியாத்தையும் (Riyadh), தெஹ்ரானையும் (Tehran) சமாதானத்தை மேம்படுத்துவதற்காக ஒன்றாகக் கொண்டு வந்ததன் அடிப்படையில், அமைதிக்கான சீன முயற்சியைக் காட்டியுள்ளது.    சீன ஊடகமான சின்ஹுவா ஆண்டுவிழா (Xinhua anniversary) குறித்து நேர்மறையான கட்டுரையை எழுதியுள்ளது. மேற்குலகின் 'நிபந்தனை' (conditional) உறவுகளில் ஒரு சோர்வை வலியுறுத்திய பிராந்திய ஆய்வாளர்களை அவர்கள் மேற்கோள் காட்டினர். சின்ஹுவா கூறியது, "இப்போது கூட, அமைதிக்கான சீனாவின் உந்துதலை மத்திய கிழக்கு நாடுகள் இன்னும் பாராட்டுகின்றன."


பெய்ஜிங்கின் நோக்கங்கள்


2023 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (Communist Party of China (CPC) மத்தியக் குழுவின் வெளியுறவு ஆணையத்தின் அலுவலகத்தின் இயக்குநராக இருக்கும் வாங் யி, ஒரு திட்டத்தை ஆதரித்தார். இந்த திட்டம் ஒரு புதிய சர்வதேச மத்தியஸ்த அமைப்பை (new international mediation organization) நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்த அமைப்பு, சீனாவின் ஆதரவுடன் ஹாங்காங்கில் செயல்படுவதுடன், அல்ஜீரியா, பெலாரஸ், கம்போடியா, ஜிபூட்டி, இந்தோனேசியா, லாவோஸ், பாகிஸ்தான், செர்பியா மற்றும் சூடான் ஆகியவை ஆரம்ப அறிக்கையில் கையெழுத்திட்டதாக தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. இந்த மத்தியஸ்த முயற்சியை சீனா தனது விரிவான பொருளாதார திட்டமான பெல்ட் மற்றும் சாலை முன்முயற்சி (Belt and Road Initiative (BRI)) உடன் இணைக்க விரும்புகிறது. ஈரான், சவுதி அரேபியா மற்றும் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் போன்ற மேற்கு ஆசிய நாடுகளையும் பெல்ட் மற்றும் சாலை முன்முயற்சி (BRI) உள்ளடக்கியது. பாதுகாப்புக்காக அமெரிக்காவை பெரிதும் நம்பியிருந்த இஸ்ரேல் அந்த முன்முயற்சியில் கையெழுத்திடவில்லை. எனினும், இஸ்ரேல் பிரதமர் பெஞ்சமின் நெதன்யாகு, கடந்த ஆண்டு சீனா தன்னை அரசுமுறைப் பயணத்திற்கு அழைத்ததாகக் குறிப்பிட்டிருந்தார்.


செங்கடல் நெருக்கடியில் சீனா இல்லாதது


காஸா போர் சீனாவுக்கும், இஸ்ரேலுக்கும் இடையே பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இந்த நிலைமை சவுதி அரேபியாவிற்கும், ஈரானுக்கும் இடையிலான உறவுகளை மேம்படுத்துவதில் சீனாவின் பங்கு குறித்து கேள்விகளை எழுப்புகிறது. பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு தலைமை தாங்குவதை விட ரியாத் (Riyadh) மற்றும் தெஹ்ரானால் (Tehran) பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு சீனா கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால், செங்கடல் நெருக்கடியின் போது, சீனா கலந்து கொள்ளவில்லை. மேற்கத்திய கடற்படைகள் இந்த முக்கியமான பகுதியில் வர்த்தகத்தை தடையின்றி வைத்திருக்க முயன்றன. எனினும், ஏமனில் உள்ள ஹவுதி கிளர்ச்சியாளர்கள் சீன மற்றும் ரஷ்ய கப்பல்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தவில்லை என்று தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. அதே சமயத்தில், ஈரான் தங்கள் தாக்குதல்களை நிறுத்துமாறு ஹவுதி கிளர்ச்சியாளர்களைக் கேட்டுக் கொண்டாலும், ஈரானுடனான சீனாவின் உறவு இதற்கு காரணமாக இருக்கலாம். நெருக்கடியைத் தீர்க்க உதவுவதை விட தனது சொந்த நலன்களைப் பாதுகாப்பதே சீனாவின் முக்கிய குறிக்கோளாக இருந்தது என்பதை இது காட்டுகிறது. சீனாவின் இராஜதந்திரம் முக்கியமாக நெருக்கடியைத் தீர்ப்பதில் தீவிரமாக ஈடுபடுவதை விட அதன் நலன்களைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. சமாதானம் அல்லது போர் நிறுத்தத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான பொறுப்பு பெரும்பாலும் வெள்ளை மாளிகையின் மீது விழுகிறது.


இது பின்னர் கேள்வியைக் கேட்கிறது. மேற்கு ஆசியா போன்ற மிகவும் சவாலான புவிசார் அரசியல் பிராந்தியங்களில் சீனாவின் உண்மையான பங்கு என்ன? பெய்ஜிங் பாலஸ்தீனியத்தின் காரணத்தை ஆதரிக்கிறது ஆனால், ஹமாஸை விமர்சிக்கவில்லை. இது அரபு நாட்டின் நிலைப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது. இது இஸ்ரேலுக்கான அமெரிக்க ஆதரவுடன் முரண்படுகிறது. மேலும், குறிப்பாக காஸாவில் உயிரிழப்புகள் அதிகரிக்கும் போது, இது முழுமையானது என்று விமர்சிக்கப்படுகிறது. சீனாவின் மத்தியஸ்த நோக்கங்கள் உயர்-பங்கு மோதல்களில் இல்லை. அதன் குறிக்கோள் முக்கியமாக மேற்கத்திய, குறிப்பாக அமெரிக்க, சக்தி மற்றும் செல்வாக்கு சர்வதேச நிலைத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்புக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.


இரண்டு முக்கிய இலக்குகளை அடைய 'மத்தியஸ்த இராஜதந்திரத்தை' (mediation diplomacy) பயன்படுத்த சீனா நோக்கமாக கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, அது, மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து வேறுபட்டதாக தன்னைக் காட்டிக் கொள்ள விரும்புகிறது. இந்த நாடுகள் பல ஆண்டுகளாக, குறிப்பாக மேற்கு ஆசியாவில் பல மோதல்களில் தலையிட்டுள்ளன. இந்த நாடுகளின் மோதல்கள் அதன் காலனித்துவ கடந்த காலத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டாவதாக, உலக அரங்கில் தனது பங்கை அதிகரிப்பதை சீனா நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு பொறுப்பான மற்றும் சக்திவாய்ந்த சர்வதேச போட்டியாளராக பார்க்கப்பட விரும்புகிறது. ஆனால் இந்த இலக்குகள் காசா நிலைமையால் சவாலுக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன. சீனா, அரபு நாடுகளை நோக்கி ஒரு தெளிவான நிலைப்பாட்டை ஆதரித்துள்ளது மற்றும் குறிப்பாக, அதே சமயம் ஹமாஸை விமர்சிக்கவில்லை. இந்த நிலைப்பாடு நாடுகளுக்கிடையே, அமெரிக்காவின் செல்வாக்கைக் குறைப்பதற்காக ஓரளவு வாய்ப்பாக உள்ளது. நாடுகளின் இராஜதந்திரத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதையும் இது நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. சவுதி அரேபியா மற்றும் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் போன்ற நாடுகள் தங்கள் வெளியுறவுக் கொள்கைகளில் மிகவும் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்புகின்றன. வாஷிங்டன் டி.சி.யுடன் (Washington DC) வலுவான பாதுகாப்பு உறவுகளைக் கொண்டிருந்தாலும், பெய்ஜிங்குடன் இணைந்து செயல்பட அவை தயாராக உள்ளன.




முக்கிய கண்ணோட்டத்தில்


அமெரிக்க ஆதிக்கத்தை முழுமையாக கையகப்படுத்தாமல் அதை மாற்றியமைப்பதில் சீனா மகிழ்ச்சி அடைகிறது. அந்த பகுதியில் அது ஒரு 'மென்மையான மேலாதிக்கம்' (soft hegemon) காணப்பட்டாலும், மேற்கத்திய கொள்கைகளுக்கு எதிரான சீனாவின் வலுவான நிலைப்பாட்டுடன் இது கடுமையாக முரண்படுகிறது. அமெரிக்காவுடனான அதன் உறவை வலுப்படுத்த 'பயங்கரவாதத்தின் மீதான போர்' (war on terror) காலமாகப் பயன்படுத்தினாலும், சின்ஜியாங்கில் தீவிரவாதம் மற்றும் பயங்கரவாதம் தொடர்பான அதன் பாதுகாப்புக் கவலைகளை நிவர்த்தி செய்தாலும், பெய்ஜிங்கின் இலக்குகள் முதன்மையாக புவிசார் மூலோபாயமாக இருந்தன. இருப்பினும், அறிஞர்கள் ஷீனா செஸ்ட்நட் கிரீடன்ஸ் (Sheena Chestnut Greitens) மற்றும் ஐசக் கார்டன் (Isaac Kardon) கருத்துப்படி, சீனா தனது நட்பு நாடுகளின் உள் பாதுகாப்பில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. மாநிலங்களின் பாதுகாப்பை விட ஆட்சிகளின் அரசியல் நிலைத்தன்மைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது. இந்த அணுகுமுறை சீனா மத்தியஸ்த முயற்சிகளை எவ்வாறு கையாளும் என்பதை வரையறுக்கக்கூடும்.


காசாவில் நடந்த போர் பெய்ஜிங்கை இன்னும் ஒரு 'விருப்பம்' உள்ள வல்லரசாகக் காட்டுகிறது. ஆபத்தை எதிர்கொள்வது மற்றும் வரலாற்று மேற்கு-மைய கொள்கைகளுக்கு (West-centric policies)  மாற்று வழிகள் இல்லாதது (உலகளாவிய பாதுகாப்பு மற்றும் செழுமைக்கு இது தீங்கு விளைவிக்கும்) இது பெய்ஜிங்கை வெறுமையாகவோ அல்லது பொருள் இல்லாததாகவோ தோன்ற வைக்கிறது. சீனா நிதி உதவி வழங்குகிறது, ஆனால் முக்கிய புவிசார் அரசியல் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகள் இல்லை. தற்போது, இது எதிர்காலத்தில் பாரம்பரிய வல்லரசாக இருப்பதைக் காட்டிலும் மற்றவர்கள் சார்ந்திருக்கும் ஒரு நடைமுறை வல்லரசாகவே பார்க்கப்படுகிறது.


கபீர் தனேஜா, அப்சர்வர் ரிசர்ச் ஃபவுண்டேஷனின் உத்தி ஆய்வுகள் திட்டத்தின் உறுப்பினர் ஆவார்.




Original article:

Share:

மிஷன் திவ்யாஸ்திரத்தின் (Mission Divyastra) வெற்றி: கோழிக்கோடு-தேசிய தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தின் முன்னாள் மாணவர்களின் சாதனை பற்றி . . . -தி ஹிந்து குழுமம்

 கோழிக்கோடு-தேசிய தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தின் (NIT-C) 1991 ஆண்டு பிரிவில் மாணவி உஷா வர்மா, அக்னி-5 ஏவுகணையை உருவாக்கிய பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு நிறுவனம் (Defence Research and Development Organisation (DRDO)) குழுவில் ஒருவராக இருந்தார்.


மிஷன் திவ்யஸ்திரா (Mission Divyastra) அக்னி-5 ஏவுகணையின் முதல் சோதனையாகும். இந்த ஏவுகணை இந்தியாவில் உருவாக்கப்பட்டதுடன், இது பலமுறை தன்னிச்சையாக இலக்கு வைக்கக்கூடிய மறு நுழைவு ஏவுகணை (Multiple Independently Targetable Reentry Vehicles (MIRVs)) என்ற தொழில்நுட்பத்தைக் கொண்டுள்ளது. மிஷன் திவ்யஸ்திரா (Mission Divyastra) திட்டத்தின் சோதனையானது வெற்றி பெற்றது. இந்த வெற்றி கோழிக்கோடு-தேசிய தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தை (NIT-C) பெருமைப்படுத்தியுள்ளது. ஏனென்றால், அதன் முன்னாள் மாணவர்களில் ஒருவர், இந்த ஏவுகணையை உருவாக்கிய விஞ்ஞானி குழுவின் ஒருவராக இருந்தார்.


Dr.ஏபிஜே அப்துல் கலாம் ஏவுகணை வளாகத்தில் (Dr. APJ Abdul Kalam Missile Complex) உள்ள பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு நிறுவனத்தில் (DRDO) மேம்பட்ட அமைப்புகள் ஆய்வகத்தில் (Advanced Systems Laboratory (ASL)) இணை இயக்குநராக உஷா வர்மா பணியாற்றுகிறார். மேலும், அக்னி ஏவுகணைகளின் மேம்பட்ட பதிப்புகளை உருவாக்குவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் 1991 ஆம் ஆண்டு காலிகட் பிராந்திய பொறியியல் கல்லூரியில் (பின்னர் NIT-C ஆக உயர்த்தப்பட்டது) எலக்ட்ரானிக்ஸ் மற்றும் கம்யூனிகேஷன் இன்ஜினியரிங் பிரிவின் முன்னாள் மாணவர் ஆவார்.


திருமதி.வர்மா, பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு அமைப்பில் (DRDO) தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். மேலும், இவர் வான் பாதுகாப்பு திட்டத்தில் (Air Defence Programme) பணியாற்றினார். இந்த திட்டத்தில், முதல் உள்நாட்டு கா-பேண்ட் ஆக்டிவ் ரேடார் ஏவுகணை (Ka-Band Active Radar Missile) தேடுதல்  குழுவை வழிநடத்தினார். இந்த தொழில்நுட்பம் நடுவானில் பாலிஸ்டிக் ஏவுகணைகளை (ballistic missiles) இடைமறிக்க உதவும். இதன் மூலம், இவர் 2014 ஆம் ஆண்டில், அவர் மேம்பட்ட அமைப்புகள் ஆய்வகத்திற்கு ((Advanced Systems Laboratory (ASL)) சென்றதன் அடிப்படையில், அவர் உத்தியின் அமைப்பு மின்னணு குழுவின் தொழில்நுட்ப இயக்குநரானார். அக்னி ஏவுகணை அமைப்புகளுக்குள் தேசிய பாதுகாப்புக்கு முக்கியமான முக்கிய பகுதிகளில் அவரது கவனம் இருந்தது. அக்னி ஏவுகணைகளின் புதிய பதிப்புகளில் மேம்பட்ட ஏவியோனிக்ஸ் அம்சங்களை (advanced avionics features) திருமதி வர்மா அறிமுகப்படுத்தியுள்ளார். இந்த பதிப்புகளில் Agni Prime, அக்னி-V Mk II (Agni-V Mk II) மற்றும் திவ்யஸ்திரம் (Divyastra) ஆகியவை அடங்கும்.


திருமதி. வர்மா, வாய்ப்புகளுக்கான நேரத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். REC தனக்கு ஒரு சிறந்த அடித்தளத்தை வழங்கியதற்கு அவர் அதிர்ஷ்டமாக உணர்கிறார். கூடுதலாக, சவாலான திட்டங்களில் பணியாற்றுவதற்கு பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு அமைப்பு (DRDO) வழங்கிய வாய்ப்பையும் பொறுப்பையும் அவர் பாராட்டுகிறார். தற்போது, திருமதி வர்மாவும் செயல்பாட்டில் உள்ள இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் எலக்ட்ரிக்கல் அண்ட் எலக்ட்ரானிக்ஸ் இன்ஜினியர்ஸ் (IEEE) உறுப்பினர் ஆவார். இது ஒரு தன்னார்வ அமைப்பு. அவரது ஆராய்ச்சி முக்கியமாக பாதுகாப்பு தொழில்நுட்பத்தில் இந்தியாவை தன்னிறைவு அடையச் செய்வதை முக்கிய நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அவர் நாட்டிற்குள் தொழில்நுட்பத்தை வளர்ப்பதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறார். மேலும், திருமதி வர்மா பணிபுரியும் திட்டங்கள் மிகவும் சிக்கலானவை என்று குறிப்பிட்டார். பலமுறை தன்னிச்சையாக இலக்கு வைக்கக்கூடிய மறு நுழைவு ஏவுகணை (Multiple Independently Targetable Reentry Vehicles (MIRVs)) திறனை அடைவது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சாதனை என்று அவர் எடுத்துரைத்தார். இந்த சாதனை பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு அமைப்பில் (DRDO) ஆயிரக்கணக்கான விஞ்ஞானிகள் மற்றும் உதவி ஊழியர்களின் கடின உழைப்பின் விளைவாகும்.




Original article:

Share:

தேர்தல் பத்திரங்கள் மற்றும் தேர்தல் நிதியுதவி பற்றி . . .

 தேர்தல் பத்திரங்களை (electoral bonds) வாங்குபவர்களுக்கும் அவற்றை நன்கொடை அளிப்பவர்களுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பைக் கண்டறிவது சாதகம் மற்றும் ஊழலின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது.


இறுதி தரவுகளை வெளியிடுமாறு பாரத ஸ்டேட் வங்கிக்கு உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. இந்த தரவு தேர்தல் நிதி எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதற்கான தெளிவான பார்வையை வழங்குகிறது. முன்பு, இந்த செயல்முறை தெளிவாக இல்லை. பெருநிறுவன மற்றும் தனிப்பட்ட நன்கொடையாளர்களால் வாங்கப்பட்ட தேர்தல் பத்திரங்களின் தனிப்பட்ட எண்கள் பற்றிய தரவை பாரத ஸ்டேட் வங்கி பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த தகவலை வெளியிட நீதிமன்றம் இரண்டு முறை பாரத ஸ்டேட் வங்கிக்கு அறிவுறுத்த வேண்டியிருந்தது. ஆரம்பத்தில், தரவில் நன்கொடையாளர்களை கட்சிகளுடன் இணைக்கும் தனிப்பட்ட எண்கள் இல்லை. பொதுத் தேர்தலுக்குப் பிறகு, தகவலை வழங்க, ஜூன் 30, 2024 வரை நீட்டிக்குமாறு உச்சநீதிமன்றத்திடம் பாரத ஸ்டேட் வங்கி கால அவகாசம் கேட்டது.  

செய்தி நிறுவனங்கள் இரண்டு மூலங்களிலிருந்து தரவை விரைவாகப் பொருத்தின. தேர்தல் பத்திரங்களை யார் வாங்கினார்கள், யார் பணமாக்கினார்கள் என்று பார்த்தார்கள். தேர்தல் பத்திரம் நன்கொடையாளர்களை இரகசியமாக வைத்திருப்பதற்கான அரசாங்கத்தின் வாதம் பலவீனமானது என்பதை இது காட்டுகிறது. அரசின் வாதத்தை நீதிமன்றம் ஏற்கவில்லை. சில அரசியல் கட்சிகளுக்கு பெரும் நன்கொடைகள் மற்றும் பத்திரங்களை வாங்குபவர்கள் பெரிய ஒப்பந்தங்களைப் பெறுவதற்கு இடையே தெளிவான தொடர்பை தரவு காட்டுகிறது. சில நேரங்களில், அமலாக்க இயக்குநரகம் (Enforcement Directorate) மற்றும் வருமான வரித் துறையால் (Income-Tax Department) விசாரணை செய்யப்பட்ட அதே நிறுவனங்கள் தேர்தல் பத்திரங்களை வாங்கியுள்ளன. பல நன்கொடையாளர்கள் தேர்தல் பத்திரங்களை வாங்கியுள்ளனர். ஒன்றியத்தில் ஆட்சியில் இருக்கும் பாரதிய ஜனதா கட்சி (Bharatiya Janata Party (BJP)) பெரும்பாலான  தேர்தல் பத்திரங்களை பெற்று  பின்னர் அதனை  பணமாக்கியிருக்கிறது.


முதல் 19 நிறுவனங்கள் ஏராளமான பணத்தை நன்கொடையாக அளித்தன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் 2019 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து பிப்ரவரி 2024 வரை பாஜகவை ஆதரித்தனர். 22 நிறுவனங்கள் ₹100 கோடிக்கு மேல்  நன்கொடை அளித்து இருக்கின்றனர். இந்த நன்கொடைகள் அரசாங்கத்தின் ஆதரவைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாக இருந்திருக்கலாம் என்பதை இது குறிக்கிறது. இந்த பத்திரங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு குறியீட்டை  பாரத ஸ்டேட் வங்கி வைத்திருக்கிறது. இது பரிவர்த்தனைகளைக் கண்காணிக்க உதவுகிறது. காலாவதியான பத்திரங்களை வாங்கிய 15 நாட்களுக்குள் பணமாக்க நிதி அமைச்சகம் அனுமதிக்கிறது. இந்தத் திட்டம், பிரச்சாரம் மற்றும் கட்சி நிதியுதவியில் ஆளும் கட்சிக்கு பெரிதும் சாதகமாக உள்ளது. கேள்விக்குரிய நன்கொடை நோக்கங்களை மறைக்கிறது. இப்போது, இந்தத் திட்டத்தைப் பற்றி வாக்காளர்களுக்குத் தெரிவிப்பதும் நியாயமற்ற நன்கொடைகள் குறித்து கேள்விகளைக் கேட்பதும் குடிமை சமூகத்தின் வேலை. சமுகத்தில் இருக்கும் அழுக்குகளை சரிசெய்வதற்கான முதல்படி இதுவாகும்.




Original article:


Share:

மாவட்ட தேர்தல் மேலாண்மை திட்டம் என்றால் என்ன? - ரவி மிட்டல், ரஜத் பன்சால்

 தேர்தல் நன்றாக நடக்க என்ன காரணம்? வாக்களிக்கும் முன் வாக்குச் சாவடிகள் எவ்வாறு அமைக்கப்படுகின்றன?


தேர்தல்கள் இப்போது மிகவும் சிக்கலானவை, நியாயமானதாகவும் அனைவரையும் உள்ளடக்கியதாகவும் இருக்க கவனமாக திட்டமிடல் தேவை. இந்த திட்டத்தின் முக்கிய பகுதியாக மாவட்ட தேர்தல் மேலாண்மை திட்டம் (District Election Management Plan (DEMP)) உள்ளது. தேர்தல்கள் சுமூகமாக நடைபெறுவதை உறுதிசெய்ய புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் பகுப்பாய்வுகளைப் பயன்படுத்தும் விரிவான ஆவணம் இது.


மாவட்ட தேர்தல் மேலாண்மை திட்டம் (District Election Management Plan (DEMP)) எப்போது தயாரிக்கப்படுகிறது?


இந்திய தேர்தல் ஆணையத்தின் கூற்றுப்படி, தேர்தல் நடைபெரும் நாளுக்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பே மாவட்ட தேர்தல் மேலாண்மை திட்டம் (District Election Management Plan (DEMP))  தயாராக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், தேர்தல் தேதி உறுதிப்படுத்தப்பட்ட பின்பு தான், சில விஷயங்கள் தெளிவாகின்றன. எனவே, இப்போது திட்டத்தைப் புதுப்பிப்பது முக்கியம். மாவட்ட தேர்தல் மேலாண்மை திட்டத்தை  உருவாக்குவது தேர்தல் அதிகாரிகள், நிர்வாகிகள், காவல்துறை மற்றும் பிறருடன் குழுப்பணியை உள்ளடக்கியது. தேர்தல் விதிகள் குறித்து விளக்குவதற்காக அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் ஊடகங்களுடன் வழக்கமான சந்திப்புகளையும் திட்டமிடும்.


மாவட்ட தேர்தல் மேலாண்மை திட்டத்தின் கூறுகள் என்ன?


திட்டம் மாவட்ட சுயவிவரத்துடன் தொடங்குகிறது. இது ஒரு அரசியல் வரைபடம், முக்கிய மக்கள்தொகை மற்றும் உள்கட்டமைப்பு புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் மாவட்டத்தின் அமைப்பு மற்றும் முக்கிய அம்சங்கள் பற்றிய தகவல்களை உள்ளடக்கியது.


வாக்குச் சாவடி இருக்கும் இடத்தின் தன்மை மற்றும் அணுகலை மேம்படுத்துவதிலும் இந்த திட்டம் கவனம் செலுத்துகிறது. அனைத்து வாக்கு சாவடி மையங்களிலும் சாய்வுதளம் (ramps), மின்சாரம், தண்ணீர், கழிப்பறைகள் மற்றும் இணையம் போன்ற தேவையான வசதிகள் இருப்பதை இது உறுதி செய்கிறது. மாற்றுத்திறனாளிகள் (voters with disabilities (PwD)) மற்றும் மூத்த குடிமக்களுக்கு உதவ சிறப்பு நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுகின்றன. இதில் உதவி மையங்கள், 24/7 கட்டுப்பாட்டு அறைகள் அமைத்தல், வீட்டில் வாக்களிக்கும் விருப்பங்களை வழங்குதல் மற்றும் அத்தியாவசிய சேவை பணியாளர்களுக்கு மேம்பட்ட தபால் வாக்குகளை வழங்குதல் ஆகியவை அடங்கும்.


மற்றொரு முக்கியமான பகுதி வாக்காளர் பங்கேற்பை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட  (Systematic Voters’ Education and Electoral Participation (SVEEP)) திட்டம். இது குறைந்த வாக்குப்பதிவு பகுதிகளை கண்டறிந்து வாக்குப்பதிவை அதிகரிக்க நடவடிக்கைகளை மேற்க்கொள்ளுவதற்க்கு சமூக ஊடகங்களை பயன்படுத்துதல், சமூக குழுக்கள் மற்றும் இளைஞர்களுடன் கலந்துரையாடல் மற்றும் விழிப்புணர்வு நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்தல் போன்ற நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்கியது.


தேர்தல் பணியாளர்களைத் திட்டமிடுதல், பயிற்சி அளித்தல் மற்றும் பணியமர்த்துவதற்கான உத்திகளையும் மாவட்ட தேர்தல் மேலாண்மை திட்டம் உள்ளடக்கியது. இது ஒரு பணியாளர் தரவுத்தளத்தை உருவாக்குதல், ஊழியர்களை வகைப்படுத்துதல் மற்றும் இடைவெளிகளை நிவர்த்தி செய்தல் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது. பாதிக்கப்படக்கூடிய வாக்குச்சாவடிகளை வரைபடமாக்குவது உட்பட காவல்துறையினருடன் விரிவான ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்படுகிறது. தேர்தல் நடத்தை விதிகளை அமல்படுத்தவும், தேவையான திறன்களை பணியாளர்களுக்கு வழங்கவும் பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது.


மின்னணு வாக்குப்பதிவு இயந்திரங்களின் நிலை என்ன?


பொருள் மேலாண்மை, மாவட்ட தேர்தல் மேலாண்மை திட்டத்தின் முக்கிய பகுதியாகும். இது 61 முக்கியமான பொருட்களை வாங்குவதை உள்ளடக்கியது. இந்த பொருட்களில் அழியாத மை, முத்திரைகள், முத்திரைகள், எழுதுபொருட்கள் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ படிவங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த பொருட்கள் வகைகளாக வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன. மாநிலம் அல்லது யூனியன் பிரதேசம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, மாவட்ட அளவில் இந்த பொருட்களை வாங்குவதற்கான காலம் தேர்தலுக்கு முன் மூன்று வாரங்கள் முதல் நான்கு மாதங்களுக்குள் வாங்கவேண்டும். மின்னணு வாக்குப்பதிவு இயந்திரங்களை (Electronic Voting Machines (EVMs)) நிர்வகிப்பதும் அவசியம். இது வாக்களிக்கும் செயல்முறையை நேர்மையாக வைத்திருக்க உதவுகிறது. மின்னணு வாக்குப்பதிவு இயந்திரங்கள் மற்றும் வாக்காளர் சரிபார்க்கக்கூடிய காகித தணிக்கை தடங்கள் (Voter Verifiable Paper Audit Trails (VVPATs)) பாதுகாப்பாக சேமிப்பதற்கான திட்டங்கள் அவசியம். மேலும்,அவற்றை எவ்வாறு கொண்டு செல்வது மற்றும் பராமரிப்பது என்பதை இந்தத் திட்டங்கள் உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும்.


மாவட்ட தேர்தல் மேலாண்மை திட்டம் (DEMP) இது அனைவருக்கும் வாக்களிப்பதை ஒழுங்கமைத்து எளிதாக்குகிறது. கவனமாக திட்டமிடல், குழுப்பணி மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை ஆகியவற்றின் மூலம் நிர்வாகத்திற்கான மதிப்புமிக்க பாடங்களை இது கற்பிக்கிறது. இந்தப் பாடங்கள் திட்டமிடுதல், முடிவுகளை எடுப்பதற்குத் தரவைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் அனைத்துத் தரப்பினருடனும் ஒத்துழைத்துச் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன.


ரவி மிட்டல், சத்தீஸ்கர் மாநிலம் ஜஷ்பூர் மாவட்ட ஆட்சியர். ரஜத் பன்சால் சத்தீஸ்கரில் பணியாற்றி  வரும் ஐஏஎஸ் அதிகாரி  ஆவார்.




Original article:

Share: